B. Jéhovah guérira l’infidélité du peuple; il lui manifestera son amour et lui accordera sa bénédiction (14:4-8).

C. Les voies de Jéhovah sont droites; les justes y marcheront, mais les transgresseurs y trébucheront (14:9).

Voir le livre “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile”, pp. 135-137.

OSEILLE

Famille de plantes dont le goût acide est dû à la présence d’acide oxalique dans les feuilles et les tiges juteuses. Les feuilles radicales de l’oseille commune, qui poussent en touffe, sont hastées et longues d’une dizaine de centimètres. Quant à la tige qui porte la fleur, elle peut atteindre une hauteur d’au moins soixante centimètres. Dans l’Antiquité, les Israélites nourrissaient leurs bovins et leurs ânes d’un mélange de fourrage et d’oseille. — És. 30:24.

OTHNI

{Article non traduit.}

OTHNIEL

(peut-être “Dieu est puissant”; nom composé de El [Dieu] et d’un mot [Othni] qui ne se retrouve qu’en I Chroniques 26:7 et qui semble tiré d’une racine signifiant “forcer”).

Après Josué, le premier juge d’Israël cité dans les Écritures. Othniel était “fils de Kénaz, frère cadet de Caleb”. (Juges 1:13; 3:9; Josué 15:17.) La structure grammaticale de cette phrase permet d’appliquer l’expression “frère cadet de Caleb” à Othniel ou à Kénaz. Toutefois, pour rester en harmonie avec d’autres passages des Écritures, il faut conclure qu’Othniel était le neveu de Caleb et le fils de Kénaz, lui-​même frère de Caleb. C’est pourquoi on lit dans certaines traductions: “Othniel, fils du frère cadet de Caleb, Kénaz.” (AT; Mo). En outre, étant “fils de Jéphunnéh”, Caleb ne pouvait être, comme Othniel, fils de Kénaz. — Nomb. 32:12; I Chron. 4:15.

Othniel épousa Acsah, fille de Caleb, après s’être emparé de la forteresse cananéenne de Debir. Caleb, en effet, avait promis sa fille au conquérant de cette ville (Josué 15:16-19; Juges 1:11-15). Othniel eut un fils appelé Hathath par lequel il fonda une famille qui se perpétua dans la tribu de Juda. Des années plus tard, au cours du règne de David, on choisit un descendant de cette famille pour diriger un groupe de service de 24 000 hommes. — I Chron. 4:13; 27:1, 15.

La première fois que les Israélites furent opprimés par des rois étrangers à cause de leur désobéissance, cette domination dura huit ans. Quand ils “commencèrent à appeler à l’aide vers Jéhovah”, Dieu suscita Othniel pour les délivrer. Comme l’esprit de Jéhovah était sur lui, Othniel combattit victorieusement Cuschan-Rischathaïm, “roi de Syrie”, après quoi il dirigea l’ensemble de la nation et rendit la justice parmi ses frères. — Juges 3:8-11.

OUADI

Le mot hébreu naḥal peut désigner la vallée dans laquelle coule un cours d’eau (Gen. 26:19; II Rois 3:16; Job 30:6; Cant. 6:11) ou le cours d’eau lui-​même (I Rois 17:4; Ps. 110:7). Concernant le mot naḥal, voici ce qu’on peut lire dans le Dictionnaire de la Bible de F. Vigouroux: “Le mot hébreu naḥal a pour équivalent exact l’arabe ouadi, qui désigne en même temps la vallée et le cours d’eau qui la traverse.”

La Terre promise est décrite comme “un bon pays, un pays de ouadis d’eau, de sources et de flots d’abîmes, qui jaillissent dans la vallée-plaine et dans la région montagneuse”. (Deut. 8:7.) Certains cours d’eau alimentés par des sources sont permanents; d’autres sont de véritables torrents durant la saison des pluies, mais sont asséchés pendant la saison sèche (I Rois 17:7; 18:5). Le fidèle Job compara les agissements déloyaux de ses frères envers lui à un torrent d’hiver dont le lit est asséché en été. — Job 6:15.

Parmi les ouadis mentionnés dans la Bible, citons ceux d’Arabah (Amos 6:14), d’Arnon (Deut. 2:36), de Bésor (I Sam. 30:9), de Kérith (I Rois 17:3), d’Égypte (Josué 15:4), d’Eschcol (Nomb. 13:23), de Guérar (Gen. 26:17), de Jabboc (Deut. 2:37), de Canah (Josué 16:8), du Cédron (II Sam. 15:23), de Kischon (Juges 4:7), de Sorec (Juges 16:4) et de Zéred. — Deut. 2:13.

OUEST

Les Hébreux se tournaient vers l’est pour s’orienter, de sorte que l’ouest se trouvait derrière eux. Il se peut donc que le mot hébreu ʼaḥôr, qui signifie “derrière”, désigne cette direction. — És. 9:12.

Dans la plupart des cas, “ouest” traduit le vocable yam (“mer”, comme en Josué 1:4), vraisemblablement à cause de l’emplacement de la Grande Mer, ou Méditerranée, par rapport à la Terre promise (Gen. 28:14; Ex. 10:19; 38:12; Nomb. 34:6; Zach. 14:4). C’est le contexte qui permet de déterminer si “yam” désigne la mer ou l’ouest. — Josué 15:8-12; II Chron. 4:2-4, 15.

Un autre terme hébreu (maʽarav) peut indiquer soit le coucher du soleil (És. 43:5; 59:19), soit l’ouest (I Chron. 26:30; II Chron. 32:30). Il est employé en Psaume 103:12 pour décrire toute la grandeur de la miséricorde de Jéhovah envers les humains imparfaits, ce qui leur donne une assurance réconfortante. On lit: “Autant le levant est loin du couchant, autant il a écarté loin de nous nos transgressions.”

En Matthieu 8:11 Jésus dit que beaucoup viendront “des régions de l’orient et des régions de l’occident [littéralement ‘des levers et des couchers’]” pour s’étendre à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume. Ici le terme grec dusmê se rapporte à la direction du coucher du soleil, c’est-à-dire l’ouest (Kingdom Interlinear Translation), et on retrouve la même signification dans les autres textes où il est employé. — Mat. 24:27; Luc 12:54; 13:29; Rév. 21:13.

OURS

L’ours brun syrien qui se rencontrait autrefois en Palestine vit encore dans le nord de la Syrie, le nord-ouest de l’Iran et le sud de la Turquie. Généralement de couleur brun clair, il pèse en moyenne 140 kilogrammes. Malgré son aspect lourdaud, l’ours peut se déplacer avec une grande rapidité, même sur des terrains accidentés. Certaines espèces atteignent les 50 kilomètres à l’heure sur une courte distance. Les ours sont également de bons nageurs et, pour la plupart, des grimpeurs.

L’idée selon laquelle les ours étreignent à mort leurs victimes n’est pas confirmée par les faits. Quand il combat, l’ours frappe de ses énormes et lourdes pattes, assenant des coups si puissants que ses griffes non rétractiles s’enfoncent profondément dans le corps de son adversaire. Il peut tuer d’un seul coup de patte un animal comme le cerf. C’est donc à juste titre que les Écritures mettent en parallèle le danger que constituent l’ours et le lion (Amos 5:19; Lament. 3:10). En réalité,