נוכחותו ושלטונו של המשיח

‏”‏ישוע זה אשר נישא מעליכם השמיימה — בוא יבוא באותו אופן שראיתם אותו עולה לשמים”‏.‏ — מעשי־השליחים א׳:‏11‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ כיצד ניחמו שני מלאכים את תלמידי ישוע לאחר שעלה השמיימה?‏ (‏ב)‏ אילו שאלות מתעוררות בנוגע לצפייה לשיבתו של המשיח?‏

אחד־עשר איש עמדו במדרון המזרחי של הר־הזיתים,‏ נושאים עיניהם אל השמים.‏ דקות ספורות קודם לכן נישא ישוע המשיח מביניהם והועלה השמיימה.‏ דמותו הלכה ונגוזה עד שענן נטל אותו כליל.‏ בשנים שעשו במחיצתו,‏ ראו גברים אלה במו־עיניהם את שפע הראיות שסיפק ישוע למשיחיותו.‏ הם אף חוו את שיברון־הלב העמוק שבא עם מותו ואת רוממות הרוח בעקבות תחייתו.‏ והנה,‏ הוא איננו.‏

² לפתע,‏ הופיעו שני מלאכים ומלות נחמה בפיהם:‏ ”‏אנשי הגליל,‏ למה אתם עומדים ומסתכלים אל השמים?‏ ישוע זה אשר נישא מעליכם השמיימה — בוא יבוא באותו אופן שראיתם אותו עולה לשמים”‏.‏ (‏מעשי־השליחים א׳:‏11‏)‏ כמה מרגיע — עלייתו של ישוע השמיימה לא ציינה שהוא חדל להיות מעורב בענייני הארץ ותושביה!‏ נהפוך הוא,‏ ישוע נועד לשוב.‏ ללא ספק,‏ מלים אלה מילאו את השליחים תקווה.‏ כיום,‏ מיליונים מייחסים חשיבות מרובה להבטחה שישוע ישוב.‏ לרבים מהם מושגים מבולבלים בנוגע למשמעותה המדויקת של שיבת המשיח.‏ באיזה אופן נועד המשיח לשוב?‏ מתי?‏ וכיצד משפיע הדבר על חיינו כיום?‏

אופן שיבתו של המשיח

3.‏ במה מאמינים רבים באשר לשיבתו של המשיח?‏

³ לדברי הספר An Evangelical Christology (‏פרשנות של חיי המשיח למבשרים)‏,‏ ”‏שיבתו או ביאתו השנייה של המשיח (‏פארוּסיה,‏ יוונית)‏ נועדה לייסד את מלכות אלהים בצורה סופית וגלויה,‏ ולנצח־נצחים”‏.‏ בקרב רבים נפוצה האמונה ששיבת המשיח תהא גלויה לעין־כל,‏ ושכל תושבי תבל יראו זאת פשוטו כמשמעו.‏ כנימוק לרעיון זה,‏ מצביעים רבים על ההתגלות א׳:‏7‏,‏ שם כתוב:‏ ”‏הנה הוא בא עם העננים.‏ כל עין תראה אותו,‏ גם אלה שדקרוהו”‏.‏ אך,‏ האם יש להבין את הפסוק הזה באופן מילולי?‏

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ כיצד יודעים אנו שאין להתייחס לכתוב בספר ההתגלות א׳:‏7 פשוטו כמשמעו?‏ (‏ב)‏ כיצד מאשרים דבריו של ישוע עצמו הבנה זו?‏

⁴ זכור,‏ ספר ההתגלות נכתב בשפה סמלית.‏ אם כן,‏ קטע זה חייב אף הוא להיות סמלי;‏ בעצם,‏ כיצד יוכלו ”‏אלה שדקרוהו”‏ לראות את המשיח בשובו?‏ הם נמצאים בין המתים זה קרוב ל־000,‏2 שנה!‏ יתר על כן,‏ המלאכים אמרו לתלמידים כי ישוע יחזור ”‏באותו אופן”‏ שהם ראו אותו עולה השמיימה.‏ ובכן,‏ כיצד עזב אותם?‏ האם צפו בו מיליונים?‏ לא,‏ אך מספר מצומצם של נאמנים נכחו באירוע.‏ כאשר המלאכים דיברו עימם,‏ האם השליחים אכן ליוו במו־עיניהם את כל מסעו של ישוע עד עצם השמים?‏ הכתוב מוסר שענן הסתיר את ישוע ודמותו נעלמה מעיניהם.‏ כעבור זמן מה,‏ בוודאי,‏ נכנס הוא אל התחום הרוחני השמימי בתור ישות רוחנית,‏ סמויה מעיני בני־אנוש.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏50‏)‏ לכן,‏ השליחים ראו,‏ לכל היותר,‏ רק את תחילת מסעו של ישוע;‏ הם לא היו מסוגלים לראות את סיומו של המסע,‏ שובו אל נוכחותו השמימית של אביו,‏ יהוה.‏ בזאת הבחינו הם רק בעיני אמונתם.‏ — יוחנן כ׳:‏17‏.‏

⁵ כתבי־הקודש מלמדים שישוע נועד לחזור באופן דומה לזה בו עזב.‏ זמן קצר לפני מותו,‏ אמר ישוע עצמו:‏ ”‏עוד מעט והעולם לא יוסיף לראותני”‏‏.‏ (‏יוחנן י״ד:‏19‏)‏ הוא גם אמר:‏ ”‏מלכות אלהים איננה באה בנִגְלות [‏כלומר,‏ בצורה גלויה]‏.‏”‏ (‏לוקס י״ז:‏20‏)‏ באיזה מובן,‏ אם כן,‏ ’‏כל עין תראה אותו’‏?‏ כדי להשיב על כך,‏ ראשית עלינו להבהיר את משמעות המלה בה השתמשו ישוע ותלמידיו בהקשר לשובו.‏

6.‏ (‏א)‏ מדוע אין המלים ”‏שיבה”‏ ו”‏ביאה”‏ משקפות במלואן את משמעות המלה היוונית פארוּסיה‏?‏ (‏ב)‏ מה מראה שהמונח פארוּסיה,‏ או נוכחות,‏ אינו מתייחס למאורע רגעי בלבד,‏ אלא לפרק־זמן ממושך יותר?‏

⁶ למעשה,‏ המשיח עושה הרבה יותר מאשר פשוט ’‏לשוב’‏.‏ מלה זו מתייחסת למאורע חד־פעמי המתרחש כהרף עין.‏ אך,‏ המלה בשפה היוונית בה השתמשו ישוע ותלמידיו היא בעלת משמעות נרחבת יותר.‏ המלה היא פארוּסיה,‏ שמילולית משמעה הוא ”‏הימצאות ליד”‏,‏ או ”‏נוכחות”‏.‏ מרבית החוקרים תמימי־דעים שמונח זה מורה לא רק על הופעה בזירת העניינים,‏ אלא גם על נוכחות שבאה בעקבותיה — בדומה לביקור רשמי מצד אורח מלכותי במדינה זרה.‏ נוכחותו אינה מהווה אירוע רגעי,‏ אלא פרק־זמן מיוחד ומוגדר.‏ במתי כ״ד:‏37–39‏,‏ אמר ישוע ש”‏בואו [‏נוכחותו,‏ פארוסיה‏]‏ של בן־האדם”‏ יהיה ”‏כימי נוח”‏,‏ אשר הגיעו לשיאם במבול.‏ במשך עשרות שנים,‏ בנה נוח את התיבה והזהיר את בני־דורו הרשעים מפני הקץ העתיד לבוא,‏ בטרם ירד המבול ומחה את אותו סדר־דברים מושחת.‏ בדומה לכך,‏ נוכחותו הסמויה־מן־העין של המשיח נועדה להשתרע על עשרות שנים בטרם תגיע אל שיאה בהשמדה נרחבת.‏

7.‏ (‏א)‏ מה מוכיח שהפארוסיה של המשיח נועדה להיות סמויה מעיניהם של בני־אנוש?‏ (‏ב)‏ כיצד ומתי תתגשם הנבואה האומרת כי ”‏כל עין תראה”‏ את שיבתו של המשיח?‏

⁷ ללא ספק,‏ במהלך הפארוּסיה שלו אין המשיח נראה לעיני בני־אנוש.‏ לו היה כן,‏ מדוע הקדיש ישוע זמן כה רב,‏ כפי שנראה בהמשך,‏ כדי לפרט לתלמידיו אות אשר יעזור להם לזהות נוכחות זו?‏a מאידך,‏ כשהמשיח ’‏יבוא’‏ להשמיד את סדר־הדברים של השטן,‏ עובדת נוכחותו תבוא לידיעת הכל באופן ברור ומוחלט.‏ אזי ”‏כל עין תראה אותו”‏.‏ אפילו מתנגדיו של ישוע יבחינו,‏ בתדהמה ופחד,‏ ששלטון המשיח הוא ממשי.‏ — ראה מתי כ״ד:‏30;‏ תסלוניקים ב׳.‏ ב׳:‏8;‏ ההתגלות א׳:‏5,‏ 6‏.‏

מתי נועדה להתחיל?‏

8.‏ איזה מאורע נועד לציין את תחילתה של נוכחות המשיח,‏ ומתי אירע הדבר?‏

⁸ נוכחות המשיח החלה במאורע שהיווה התגשמות לנושא החוזר ונשנה בנבואות הנוגעות למשיח — הכתרתו למלך בשמים.‏ (‏שמואל ב׳.‏ ז׳:‏12–16;‏ ישעיהו ט׳:‏5,‏ 6;‏ יחזקאל כ״א:‏31,‏ 32‏)‏ ישוע עצמו ציין שנוכחותו קשורה למעמדו כמלך.‏ במספר מקרים המשיל עצמו לאדון העוזב את בני־ביתו ואת עבדיו,‏ ויוצא למסע ארוך אל ”‏ארץ רחוקה”‏,‏ לקבל שם ”‏סמכות למלוכה”‏.‏ אחד המשלים האלה הובא כחלק מתשובתו לשאלת תלמידיו בנוגע למועד בו תחל נוכחותו;‏ הוא נתן משל דומה כש”‏הם חשבו כי מיד תִגָלה מלכות האלהים”‏.‏ (‏לוקס י״ט:‏11,‏ 12,‏ 15;‏ מתי כ״ד:‏3;‏ כ״ה:‏14,‏ 19‏)‏ לכן,‏ בחייו כבן־אדם עלי־אדמות,‏ מועד הכתרתו היה עדיין רחוק,‏ והסמכתו נועדה להתבצע ב”‏ארץ רחוקה”‏ — בשמים.‏ מתי נועדה היא להתרחש?‏

9,‏ 10.‏ איזו עדות קיימת לכך שהמשיח כבר שולט בשמים,‏ ומתי החל בשלטונו?‏

⁹ כאשר תלמידי ישוע שאלו אותו:‏ ”‏הגד נא לנו מתי יהיה הדבר הזה ומה הוא אות בואך [‏נוכחותך,‏ ע״ח‏]‏ וקץ העולם?‏”‏ השיב ישוע באמצעות תיאור מפורט של אותה עת עתידה לבוא.‏ (‏מתי פרק כ״ד;‏ מרקוס פרק י״ג;‏ לוקס פרק כ״א‏;‏ ראה גם טימותיוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5;‏ ההתגלות פרק ו׳‏‏.‏)‏ ”‏אות”‏ זה מתאר בפרוטרוט עידן של מצוקה.‏ זוהי תקופה שמאפייניה־מלחמות כלל־עולמיות,‏ פשע הולך וגובר,‏ הדרדרות חיי־המשפחה,‏ מגיפות ומחלות,‏ רעב ורעידות־אדמה — לא יהיו בעיות מקומיות אלא משברים חובקי־עולם.‏ האם דבר זה נשמע מוכר?‏ כל יום שחולף הינו אישור לכך שהמאה ה־20 בה אנו חיים,‏ תואמת להפליא את תיאורו של ישוע.‏

¹⁰ היסטוריונים מסכימים כי שנת 1914 לספירה היוותה נקודת־מפנה בתולדות האנושות,‏ שנה מכרעת אשר ממנה ואילך החלו רבות מבעיות אלה לצאת מכלל שליטה,‏ וחלה בהן הסלמה בקנה מידה כלל־עולמי.‏ אכן,‏ המאורעות בעולם,‏ המגשימים את נבואות כתבי־הקודש,‏ מצביעים על שנת 1914 כשנה בה החל ישוע למלוך במשכנו השמימי.‏ בנוסף,‏ נבואה מעניינת המופיעה בספר דניאל פרק ד׳‏ מספקת נתונים כרונולוגיים המובילים אותנו לאותה שנה ממש — 1914 לספירה — כמועד בו נועד המלך שמינה יהוה להתחיל למלוך.‏b

מדוע עידן של מצוקה?‏

11,‏ 12.‏ (‏א)‏ מדוע קשה לחלק מהאנשים להאמין שהמשיח שולט כבר עתה בשמים?‏ (‏ב)‏ איזו דוגמה יכולה לעזור לנו להבין את שאירע לאחר שישוע הוכתר למלך?‏

¹¹ אך,‏ ישנם התוהים,‏ ’‏מדוע שרוי העולם במצוקה,‏ אם המשיח כבר מולך בשמים?‏’‏ הבה נעיין בדוגמה העשויה לעזור לנו להבין.‏ נניח שבמדינה מסוימת שולט נשיא מושחת.‏ הוא הקים מנגנון מושחת ורב־השפעה החולש על כל קצוות המדינה.‏ אך,‏ נערכות בחירות,‏ ואדם טוב וישר נבחר לנשיא.‏ מה הצעד הבא?‏ במספר מדינות דמוקרטיות,‏ קיימת תקופת מעבר בת מספר חודשים בטרם נכנס הנשיא החדש לתפקידו.‏ כיצד ינהגו שני מנהיגים אלה במהלך אותה תקופה?‏ האם האדם הטוב יתקוף ויסלק מיד את כל התופעות הפסולות שיזם קודמו ברחבי המדינה?‏ או שמא,‏ תחת זאת,‏ יתרכז ראשית בעיר הבירה,‏ ייסד בית־נבחרים חדש,‏ ויודיע למשתפי־הפעולה ואנשי־סודו המושחתים של הנשיא הקודם על מדיניותו?‏ בדרך זו,‏ כאשר יקבל השליט החדש את מלוא סמכותו,‏ יוכל הוא להפעילה מכס שלטון יעיל ומטוהר.‏ ומה באשר לנשיא המושחת?‏ האם לא ינסה לנצל את התקופה הקצרה שנותרה לו כדי למצות את סמכותו עד תום,‏ ולהפיק מהמדינה את כל הרווחים המפוקפקים,‏ כל עוד הוא יכול לעשות כן?‏

¹² למעשה,‏ הפארוסיה של המשיח דומה לכך.‏ ההתגלות י״ב:‏7–12 מראה שכאשר המשיח הוכתר למלך בשמים,‏ קודם כל השליך הוא את השטן ושדיו מן השמים ובכך טיהר את מישכן מלכותו.‏ לאחר שספג את המפלה המכרעת שהיתה צפויה לו מזה דורות,‏ כיצד נוהג השטן במהלך ’‏עת קצרה’‏ זו,‏ לפני שהמשיח יפעיל את מלוא סמכותו כאן עלי־אדמות?‏ בדומה לנשיא המושחת,‏ הוא מנסה לקחת את כל שמשגת־ידו בסדר־הדברים הישן הזה.‏ אין הוא חפץ בממון,‏ אלא בחיי אדם.‏ ברצונו להרחיק מיהוה וממלכו אנשים רבים ככל האפשר.‏

13.‏ כיצד מוכיחים כתבי־הקודש שהשנים הראשונות של שלטון המשיח נועדו להיות תקופה של מצוקה לתושבי הארץ?‏

¹³ אין תימה,‏ איפוא,‏ שתחילת שלטונו של המשיח משמעה ”‏אוי לארץ”‏.‏ (‏ההתגלות י״ב:‏12‏)‏ בדומה לכך,‏ תהלים ק״י:‏1,‏ 2,‏ 6 ציין שהמשיח יחֵל את שלטונו ’‏בקרב אויביו’‏.‏ רק מאוחר יותר ימחוץ לחלוטין את ה”‏גויים”‏,‏ יחד עם כל המרכיבים של סדר־הדברים המושחת של השטן,‏ עד אשר ישקעו בתהום הנשיה!‏

כאשר המשיח ישליט סדר בארץ

14.‏ מה יוכל המשיח לבצע לאחר שישמיד את סדר־הדברים המושחת של השטן?‏

¹⁴ לאחר שישמיד את סדר־הדברים המושחת של השטן ואת כל תומכיו,‏ יוכל ישוע,‏ מלך המשיח,‏ להגשים סוף־סוף את נבואות המקרא הנפלאות המתארות את אלף שנות שלטונו.‏ למשל,‏ ישעיהו י״א:‏1–10 מגלה לנו איזה מן שליט יהיה המשיח.‏ פסוק 2 מציין שתהיה לו ”‏רוח יהוה,‏ רוח חכמה ובינה,‏ רוח עצה וגבורה”‏.‏

15.‏ מה תהא משמעותה של ’‏רוח גבורה’‏ שתאפיין את שלטון המשיח?‏

¹⁵ חשוב כיצד תשפיע אותה ’‏רוח גבורה’‏ על שלטון ישוע.‏ כשחי עלי־אדמות,‏ העניק לו יהוה מידה מסוימת של גבורה,‏ אשר הכשירה אותו לחולל נסים.‏ הוא אף גילה רצון אמיתי מעומק־לבו לעזור לאנשים,‏ באמרו ”‏רוצה אני!‏”‏ (‏מתי ח׳:‏3‏)‏ אולם,‏ הנסים שהוא ביצע באותם ימים היוו רק ’‏טעימה מראש’‏ מן הנסים שעתיד לחולל כאשר ישלוט מן השמים.‏ ישוע יבצע נסים בקנה־מידה כלל־עולמי!‏ חולים,‏ עיוורים,‏ חרשים,‏ אילמים ופסחים יירפאו לתמיד.‏ (‏ישעיהו ל״ה:‏5,‏ 6‏)‏ שפע של מזון,‏ המחולק באופן הוגן,‏ ישים קץ נצחי לרעב.‏ (‏תהלים ע״ב:‏16‏)‏ מה באשר לאין־ספור המיליונים השוכנים בקבר,‏ שאלהים שמח לזכור?‏ ה”‏גבורה”‏ המוענקת לישוע תכלול את הכושר להקים את המתים לתחייה,‏ בנתנו לכל אחד מהם את ההזדמנות לחיות לנצח בגן־עדן עלי־אדמות!‏ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏ אך,‏ יחד עם גבורתו הרבה,‏ יהא המלך המשיח תמיד עניו וצנוע.‏ ”‏והריחו [‏ימצא הנאה]‏ ביראת יהוה”‏.‏ — ישעיהו י״א:‏3‏.‏

16.‏ איזה סוג של שופט יהיה מלך המשיח,‏ וכיצד שונה הוא משופטים בני־אנוש?‏

¹⁶ מלך זה יהיה גם שופט מושלם.‏ ”‏לא למראה עיניו ישפוט,‏ ולא למשמע אזניו יוכיח”‏.‏ היש שופט אנושי,‏ בעבר או בהווה,‏ שניתן לייחס לו תיאור זה?‏ אפילו אדם שחוש הצדק שלו מפותח היטב יכול לשפוט אך ורק לפי מה שהוא רואה ושומע,‏ בנצלו את חכמתו ואת כושר השיפוט שלו.‏ לפיכך,‏ בעולם של ימינו ניתן להתעות או לבלבל שופטים וחברי־מושבעים באמצעות תחכום נבון,‏ תעלולים בבית־המשפט או הגשת עדויות סותרות.‏ לעתים קרובות,‏ רק לעשירים ולבעלי־ההשפעה יש האמצעים להשיג הגנה מועילה,‏ כאשר למעשה הם ’‏קונים צדק’‏.‏ לא כך יהא כשהמשיח יכהן כשופט!‏ הוא בוחן לבבות.‏ מאומה לא ייסתר מעיניו.‏ הצדק,‏ ממוּתן באהבה ובחסד,‏ לא ’‏יימכר’‏.‏ הוא ישרור לנצח‏.‏ — ישעיהו י״א:‏3–5‏.‏

כיצד משפיע שלטונו עליך

17,‏ 18.‏ (‏א)‏ איזו תמונה מחממת־לב ביחס לעתיד האנושות מצטיירת בישעיהו י״א:‏6–9‏?‏ (‏ב)‏ למי מתייחסת בעיקר נבואה זו,‏ ומדוע?‏ (‏ג)‏ כיצד תתגשם נבואה זו בצורה מילולית?‏

¹⁷ כמובן,‏ לשלטון המשיח השפעה עמוקה על נתיניו.‏ הוא מחולל תמורות בחיי האנשים.‏ ישעיהו י״א:‏6–9 מראה עד כמה מרחיקי־לכת שינויים אלה.‏ הנבואה מציירת תמונה נוגעת־ללב של חיות טורפות ומסוכנות — דובים,‏ זאבים,‏ נמרים,‏ אריות,‏ נחשים — בחברתם של בהמות וחיות־בית תמימות,‏ ואפילו ילדים.‏ אך,‏ חיות הטרף אינן מסכנות איש!‏ מדוע?‏ פסוק 9 משיב:‏ ”‏לא יָרֵעו ולא ישחיתו בכל הר־קודשי;‏ כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים”‏.‏

¹⁸ ברור שאין ל”‏דעה את יהוה”‏ כל השפעה ממשית על אופיים של בעלי־החיים;‏ לפיכך,‏ פסוקים אלה מתייחסים בראש ובראשונה לאנשים.‏ בחסות שלטון המשיח תיערך תכנית חינוכית חובקת־עולם,‏ בה ילמדו הכל על יהוה ודרכיו,‏ ולהתייחס אל רעיהם באהבה ובכבוד.‏ בגן־העדן הממשמש ובא,‏ המשיח ירומם בדרך־נס את האנושות למצב של שלימות נפשית ומוסרית.‏ התכונות התוקפניות והחייתיות,‏ הפוגעות בטבעם של אנשים חסרי־השלימות,‏ תעלמנה.‏ כהתגשמות לנבואה זו,‏ האנושות תיהנה,‏ לבסוף,‏ מיחסי שלום עם בעלי־החיים.‏ — השווה בראשית א׳:‏28‏.‏

19.‏ כיצד משפיע שלטון המשיח על חייהם של אנשים ב”‏אחרית הימים”‏ האלה?‏

¹⁹ אך,‏ עלינו לזכור שהמשיח שולט כבר עתה!‏ אפילו כיום,‏ לומדים נתיני המלכות לחיות זה עם זה בשלום,‏ בהגשימם,‏ במובן מסוים,‏ את נבואת ישעיהו י״א:‏6–9‏.‏ יתר על כן,‏ מזה קרוב ל־80 שנה,‏ מגשים ישוע את הכתוב בישעיהו י״א:‏10‏:‏ ”‏והיה ביום ההוא שורש ישי אשר עומד לנס עמים.‏ אליו גויים ידרושו,‏ והיתה מנוחתו כבוד”‏.‏ אנשים בני כל העמים דורשים את המשיח.‏ מדוע?‏ כיון שמאז שהחל למלוך,‏ נעשה ל”‏נס עמים”‏,‏ כלומר,‏ השגיח על הכרזת נוכחותו בכל קצוות־תבל באמצעות התכנית החינוכית המתוארת לעיל.‏ למעשה,‏ ישוע חזה שפעילות הטפה חובקת־עולם תתבצע בטרם יקיץ הקץ על סדר־דברים ישן זה,‏ כאות ראוי־לציון המעיד על נוכחותו.‏ — מתי כ״ד:‏14‏.‏

20.‏ מאיזו גישה על כל נתיני מלכות המשיח להימנע,‏ ומדוע?‏

²⁰ אם כן,‏ נוכחותו של ישוע אינה תיאוריה רחוקה מהמציאות,‏ או נושא לוויכוח שכלתני בין תיאולוגים.‏ שלטונו נוגע לחייהם של רבים עלי־אדמות ומחולל בהם שינויים,‏ ממש כשם שחזה ישעיהו.‏ ישוע שיחרר מיליונים מסדר־דברים מושחת זה,‏ ואיפשר להם להיות נתיני מלכותו.‏ האם אתה אחד מאותם נתינים?‏ אם כן,‏ שרת שליט זה במלוא ההתלהבות והשמחה שהוא ראוי להן!‏ נכון,‏ אמנם,‏ שקל מאוד להתעייף,‏ ולהצטרף לקריאה הצינית של העולם:‏ ”‏איפה בואו המובטח?‏”‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏4‏)‏ אך,‏ כשם שישוע עצמו אמר:‏ ”‏המחזיק מעמד עד קץ הוא ייוושע”‏.‏ — מתי כ״ד:‏13‏.‏

21.‏ כיצד יכולים כולנו להוכיח את הכרת־תודתנו לתקווה המשיחית?‏

²¹ כל יום שחולף מקרב אותנו אל היום הגדול בו יסמיך יהוה את בנו לפעול על־מנת לגלות את נוכחותו לעיני העולם כולו.‏ לעולם אל תרשה לתקוותך ליום המיוחל להתעמעם.‏ חשוב על משיחיותו של ישוע ועל מעלותיו כמלך.‏ הרהר עמוקות גם ביהוה אלהים,‏ המקור וההוגה של התקווה המשיחית הנפלאה המוגשת לנו בכתבי־הקודש.‏ ככל שתעשה כן,‏ תחוש,‏ ללא ספק,‏ יותר ויותר את אשר חש השליח פאולוס כשכתב:‏ ”‏מה עומק עושר האלהים,‏ מה עומק חכמתו ודעתו!‏”‏ — רומיים י״א:‏33‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏10/‏1)‏

‏[‏הערות שוליים]‏

כיצד תשיב?‏

◻ באיזה ”‏אופן”‏ נועד המשיח לשוב?‏

◻ כיצד יודעים אנו כי נוכחותו השנייה של המשיח סמויה־מן־העין,‏ ושהיא מתייחסת לפרק־זמן ממושך?‏

◻ מתי נועדה להתחיל נוכחותו של המשיח,‏ וכיצד יודעים אנו זאת?‏

◻ איזה סוג של מלך שמימי הוא המשיח?‏

◻ באילו דרכים משפיע שלטון המשיח על חייהם של נתיניו?‏

‏[‏תמונה בעמוד 14]‏

התקווה לשיבתו של ישוע היתה חשובה לתלמידיו הנאמנים

‏[‏תמונה בעמוד 16]‏

במלכו מן השמים,‏ יחולל ישוע נסים בקנה מידה כלל־עולמי

‏[‏שלמי תודה]‏

כדור־הארץ:‏ מתוך תמונה מאת NASA