‏’‏שמו כזב מחסם’‏

‏”‏כי שמנו כזב מחסֵנו ובשקר נסתרנו”‏.‏ — ישעיהו כ״ח:‏15‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ איזה אירגון צריך לשים לב כיום למה שאירע לממלכת־יהודה הקדומה?‏ (‏ב)‏ איזה ביטחון מוטעה היה ליהודה?‏

האם מלים אלה מתייחסות לנצרות כיום כשם שהתייחסו לממלכת־יהודה בת שני השבטים?‏ אכן כן!‏ והקבלה זו מבשרת רעות לנצרות בת־זמננו.‏ משמעה שבקרוב יפקוד מערכת דתית כופרת זו אסון כבד.‏

² מצָפון ליהודה שכנה ממלכת־ישראל בת עשרת השבטים.‏ כשעם־ישראל בגד בו,‏ הירשה יהוה לאשורים לכבשו,‏ בשנת 740 לפה״ס.‏ ממלכת־יהודה,‏ ’‏אחותה’‏,‏ ראתה במו־עיניה מאורע מצער זה,‏ אך כנראה חשה שלה זה לא יקרה לעולם.‏ ’‏הרי’‏,‏ התפארו מנהיגיה,‏ ’‏האין היכל יהוה בירושלים?‏ האין אנו עמו הנבחר של אלהים?‏ האין כהנינו ונביאינו מדברים בשם יהוה?‏’‏ (‏השווה ירמיהו ז׳:‏4,‏ 8–11‏.‏)‏ אותם מנהיגי־דת סברו שמצבם בטוח.‏ אך הם טעו טעות מרה!‏ הם היו חסרי־אמונה ממש כמו קרוביהם שבצפון.‏ לכן,‏ מה שאירע לשומרון,‏ נועד לפקוד גם את ירושלים.‏

3.‏ מדוע חשה הנצרות בטוחה באשר לעתידה,‏ אך האם בטחונה מוצדק?‏

³ במקביל לכך,‏ הנצרות טוענת שיש לה מערכת־יחסים מיוחדת עם אלהים.‏ ’‏הרי’‏,‏ היא מתפארת,‏ ’‏בתחומינו רבבות כנסיות וכמורה מקצועית,‏ בנוסף למאות מיליוני חסידים.‏ אנו מחזיקים בכתבי־הקודש ומשתמשים בשם ישוע בפולחננו.‏ ודאי שאלהים מברך אותנו!‏’‏ אך,‏ מה שאירע לירושלים הקדומה ניצב לפניה כאזהרה רצינית!‏ למרות ההתפתחויות הפוליטיות המפתיעות שהתרחשו לאחרונה,‏ אנו יודעים שבקרוב יפעל יהוה נחרצות נגד הנצרות ושאר דתות־הכזב.‏

‏”‏כרתנו ברית את מוות”‏

4.‏ איזו ”‏ברית”‏ סברה יהודה שהצליחה לכרות?‏

⁴ בימי־קדם,‏ קיבלה ירושלים הבלתי־נאמנה אזהרות רבות מפי נביאי אלהים האמיתיים.‏ אך,‏ היא סירבה להישמע להן.‏ במקום לעשות כן,‏ היא התפארה שהמוות לעולם לא יוריד אותה שאולה,‏ אלי קבר,‏ כשם שהוריד את ממלכת־ישראל הצפונית.‏ הנביא ישעיהו אמר ליהודה בהשראת אלהים:‏ ”‏לכן שימעו דבר־יהוה,‏ אנשי לצון,‏ מושלי העם הזה אשר בירושלים:‏ כי אמרתם:‏ ’‏כרתנו ברית את מוות;‏ ועם שאול עשינו חוזה;‏ שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,‏ כי שמנו כזב מחסנו ובשקר נסתרנו”‏.‏ — ישעיהו כ״ח:‏14,‏ 15‏.‏

5.‏ (‏א)‏ מה היתה אותה ’‏ברית’‏ שיהודה טענה שכרתה עם המוות?‏ (‏ב)‏ איזו אזהרה שניתנה למלך אסא שכחה יהודה?‏

⁵ מנהיגי ירושלים סברו שאכן הגיעו ל’‏הסכם’‏ עם המוות והשאול,‏ כך שעירם תהיה מוגנת.‏ אך,‏ האם משמע אותה ’‏ברית’‏ כביכול שירושלים כרתה עם המוות,‏ שהיא התחרטה על חטאיה והחלה לבטוח ביהוה כמושיעה?‏ (‏ירמיהו ח׳:‏6,‏ 7‏)‏ כלל וכלל לא!‏ במקום לעשות כן,‏ היא ביקשה עזרה משליטי אנוש פוליטיים.‏ אך,‏ בטחונה באותם בעלי־ברית מהעולם הזה לא היתה אלא אשליה,‏ שקר.‏ מנהיגי העולם בהם בטחה,‏ לא יכלו להצילה.‏ ומאחר שהיא נטשה את יהוה,‏ יהוה נטש את ירושלים.‏ הדבר אירע בדיוק כשם שחזה הנביא עזריה בן־עודד בהזהירו את המלך אסא:‏ ”‏יהוה עימכם בהיותכם עימו,‏ ואם תדרשוהו יימצא לכם,‏ ואם תעזבוהו יעזוב אתכם”‏.‏ — דברי־הימים ב׳.‏ ט״ו:‏2‏.‏

6,‏ 7.‏ אילו צעדים נקטה ממלכת־יהודה כדי להבטיח את בטחונה,‏ אך מה היתה התוצאה הסופית?‏

⁶ בבטחם בבריתותיהם הפוליטיות,‏ מנהיגי ירושלים היו משוכנעים ששום ’‏שיטפון’‏ של צבאות פולשים לא יתקרב אליהם,‏ לערער את שלומם ובטחונם.‏ לנוכח האיום מהברית שכרתו ישראל וארם,‏ פנתה יהודה לאשור לשם קבלת עזרה.‏ (‏מלכים ב׳.‏ ט״ז:‏5–9‏)‏ מאוחר יותר,‏ כאשר איימו עליה כוחות הצבא של בבל,‏ היא ביקשה עזרה ממצרים,‏ ופרעה נענה לה בשלחו צבא לעזרתה.‏ — ירמיהו ל״ז:‏5–8;‏ יחזקאל י״ז:‏11–15‏.‏

⁷ אולם,‏ צבאות בבל היו חזקים מדי,‏ וחיילי מצרים נאלצו לסגת.‏ שימת מבטחה במצרים הוכחה כמישגה חמור מצד ירושלים,‏ ובשנת 607 לפה״ס יהוה נטש אותה לחורבן שנחזה מראש.‏ אם כן,‏ מנהיגי ירושלים וכהניה טעו!‏ בטחונם בבריתות עם עמי העולם לשם השגת שלום וביטחון היה ”‏שקר”‏ שנשטף הצידה ב’‏שיטפון’‏ צבאות בבליים.‏

דחיית ”‏אבן בוחן”‏

8.‏ כיצד נקטה הנצרות עמדה דומה לזו של ממלכת־יהודה הקדומה?‏

⁸ האם קיים מצב מקביל כיום?‏ אכן כן.‏ גם כמורת הנצרות חשה ששום רע לא יבוא עליה.‏ למעשה,‏ היא אומרת את מה שחזה ישעיהו:‏ ”‏כרתנו ברית את מוות;‏ ועם שאול עשינו חוזה;‏ שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,‏ כי שמנו כזב מחסנו ובשקר נסתרנו”‏.‏ (‏ישעיהו כ״ח:‏15‏)‏ בדומה לירושלים הקדומה,‏ גם הנצרות מבקשת לעצמה בריתות עם עמי העולם לשם השגת ביטחון,‏ וכמורתה מסרבת למצוא מחסה ביהוה.‏ הם אפילו אינם משתמשים בשמו,‏ יהוה,‏ אלא לועגים לאלה המכבדים שם קדוש זה,‏ ואף רודפים אותם.‏ כמורת הנצרות נוהגת בדיוק כשם שנהגו ראשי הכהנים במאה הראשונה לספירה,‏ כשדחו את המשיח.‏ הם אמרו,‏ למעשה:‏ ”‏אין לנו מלך זולתי הקיסר!‏”‏ — יוחנן י״ט:‏15‏.‏

9.‏ (‏א)‏ מי מזהירים את הנצרות כיום באותה דרך בה הזהיר ישעיהו את יהודה?‏ (‏ב)‏ למי היתה הנצרות צריכה לפנות?‏

⁹ כיום,‏ עדי־יהוה מזהירים מפני ’‏שיטפון’‏ של צבאות אשר יבצעו את פסק־הדין שגזר אלהים על הנצרות.‏ בנוסף לכך,‏ הם מצביעים על מקום המחסה האמיתי מאותו ’‏שטף’‏.‏ הם מצטטים את ישעיהו כ״ח:‏16‏,‏ האומר:‏ ”‏לכן,‏ כה אמר אדני יהוה:‏ ’‏הנני ייסד בציון אבן,‏ אבן בוחן,‏ פינת יִקרַת מוּסד מוּסּד.‏ המאמין לא יחיש’‏”‏.‏ מי תוּאר כ’‏אבן־פינה יקרה’‏?‏ מאוחר יותר ציטט השליח פטרוס מלים אלה וייחסן לישוע המשיח.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏6‏)‏ אילו היתה הנצרות מחפשת את השלום באמצעות המלך שהמליך יהוה,‏ היינו,‏ ישוע המשיח,‏ אזי היתה חוסכת מעצמה את ה’‏שטף’‏ הקרב ובא.‏ — השווה לוקס י״ט:‏42–44‏.‏

10.‏ במה מעורבת הנצרות?‏

¹⁰ אולם,‏ היא לא עשתה כן.‏ למעשה,‏ בחיפושיה אחר שלום וביטחון,‏ היא קנתה את חסדיהם של מנהיגי האומות הפוליטיים — זאת תוך התעלמות מהאזהרה שבכתבי־הקודש ש’‏ידידות עם העולם אינה אלא איבה לאלהים’‏.‏ (‏יעקב ד׳:‏4‏)‏ בנוסף לכך,‏ בשנת 1919 היא תמכה נמרצות באירגון חבר־הלאומים בתור התקווה הטובה ביותר לשלום.‏ מאז 1945,‏ היא שמה את בטחונה באומות המאוחדות.‏ (‏השווה ההתגלות י״ז:‏3,‏ 11‏.‏)‏ עד כמה נרחבת מעורבוּתה באירגון זה?‏

11.‏ באיזו מידה מיוּצגות הדתות באירגון האומות המאוחדות?‏

¹¹ ספר שיצא לאור לאחרונה מספק לנו מושג על כך,‏ בציינו:‏ ”‏לא פחות מעשרים־וארבעה אירגונים קתוליים מיוּצגים באו”‏ם.‏ כמה ממנהיגי־הדת של העולם ביקרו באירגון הבינלאומי.‏ מבין הביקורים הבולטים ביותר היו אלה של הוד־מעלתו האפיפיור פאולוס השישי במהלך העצרת הכללית ב־1965,‏ ושל האפיפיור יוחנן פאולוס השני ב־1979.‏ דתות רבות ניסחו תפילות,‏ תחינות,‏ מזמורים וטקסים מיוחדים למען האומות המאוחדות.‏ הדוגמאות החשובות ביותר הן אלה של עדוֹת הקתולים,‏ היוניטֵרים־אוניברסליסטים,‏ הבפטיסטים והבהאים”‏.‏

תקוות שווא לשלום

12,‏ 13.‏ חרף התקוות של רבים שהשלום נראה באופק,‏ מדוע בטוחים עדי־יהוה שאזהרותיהם נכונות?‏

¹² אחד ממנהיגי העולם הפוליטיים הדגולים ביותר נתן ביטוי לתקוותיהם של רבים,‏ באמרו:‏ ”‏בתולדות האנושות,‏ דור זה של יושבי הארץ עשוי להיות עֵד לפתיחת עידן שלום בלתי־חוזר”‏.‏ האם הוא צדק?‏ האם משמעות ההתפתחויות האחרונות היא,‏ שאזהרותיהם של עדי־יהוה בנוגע להוצאה לפועל של גזר־הדין שפסק יהוה על האומות,‏ לא יתאמתו?‏ האם עדי־יהוה טועים?‏

¹³ לא,‏ הם אינם טועים.‏ הם יודעים שהם דוברי־אמת,‏ כיון שהם בוטחים ביהוה ובמקרא,‏ שהוא דבר־האמת של אלהים.‏ טיטוס א׳:‏2 מתייחס ליהוה בתור ”‏האלהים הבלתי־מכזב”‏.‏ אם כן,‏ יש להם ביטחון מלא שכאשר נבואות המקרא אומרות שדבר מסוים יתרחש,‏ הוא אכן יתרחש.‏ יהוה עצמו ציין:‏ ”‏כן יהיה דברי אשר יצא מפי.‏ לא ישוב אלי ריקם,‏ כי אם עשה את אשר חפצתי”‏.‏ — ישעיהו נ״ה:‏11‏.‏

14,‏ 15.‏ (‏א)‏ מה הכריזו מנהיגי יהודה זמן קצר לפני החורבן שפקד את ירושלים בשנת 607 לפה״ס?‏ (‏ב)‏ מה חזה פאולוס שיוכרז לפני בוא ”‏שבר פתאום”‏ על העולם הזה?‏ (‏ג)‏ למה ניתן לצפות בשיא ההכרזה המוזכרת בתסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏3‏?‏

¹⁴ בשנים שקדמו לחורבן ירושלים בשנת 607 לפה״ס,‏ דיווח ירמיהו שהמנהיגים היו מכריזים:‏ ”‏שלום!‏ שלום!‏”‏ (‏ירמיהו ח׳:‏11‏)‏ אך,‏ היה זה שקר.‏ החרבת העיר ירושלים הגשימה את אזהרותיהם הנבואיות של נביאי האמת שדיברו בשם יהוה.‏ השליח פאולוס הזהיר שדבר דומה יתרחש בימינו.‏ הוא אמר שאנשים יקראו ”‏שלום וביטחון!‏”‏ אולם,‏ אז ”‏יבוא עליהם שבר פתאום”‏.‏ — תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏3‏.‏

¹⁵ כשנכנסנו לעשור ה־1990,‏ עיתונים וכתבי־עת בכל מקום הודיעו שהמלחמה הקרה הסתיימה ושסוף־סוף שלום חובק־עולם נראה באופק.‏ אך,‏ אז פרצה מלחמה חמה נוספת במזרח־התיכון.‏ אולם,‏ במוקדם או במאוחר,‏ מצב העולם יגיע לנקודה בה תגיע אל שיאה הקריאה ”‏שלום וביטחון!‏”‏ עליה פאולוס ניבא בתסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏2,‏ 3‏.‏ כשתקוותינו מעוגנות היטב בדבר־אלהים,‏ אנו יודעים שכאשר יגיע אותו מצב מכריע,‏ גזר־הדין שמאת יהוה יוּצא אל הפועל במהירות ובאופן חד־משמעי.‏ אל לנו לתת להכרזות כלשהן על ’‏שלום וביטחון’‏ רעועים וארעיים להוליכנו שולל ולגרום לנו להסיק שההשמדה שאלהים ציין מראש,‏ לא תבוא.‏ משפטיו של יהוה הועלו על הכתב בדברו,‏ המקרא,‏ ואין לשנותם.‏ הנצרות,‏ יחד עם שאר דתות־הכזב,‏ יושמדו.‏ ואזי,‏ ההשמדה שגזר יהוה על כל שאר עולם השטן תתבצע.‏ (‏תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏6–8;‏ ב׳:‏8;‏ ההתגלות י״ח:‏21;‏ י״ט:‏19–21‏)‏ מאחר שעדי־יהוה סמוכים ובטוחים שיהוה יגשים את דברו,‏ ממשיכים הם לעמוד על המשמר תחת הכוונתה של כיתת ”‏העבד הנאמן”‏ ולעקוב בזהירות אחרי מה שמתרחש בזירת העולם.‏ (‏מתי כ״ד:‏45–47‏)‏ כמובן,‏ אף מאמץ אנושי להשכנת שלום לא ישכנע אותנו שיהוה נטש את מטרתו להביא את ’‏שטְפון’‏ ההשמדה על הנצרות החוטאת.‏

‏”‏אלהים מחסה לנו”‏

16,‏ 17.‏ כיצד מגיבים עדי־יהוה כשמישהו נפגע מבשורתם הגלויה?‏

¹⁶ יש הנפגעים מכך שעדי־יהוה מוסרים את בשורתם בצורה כה גלויה.‏ אולם,‏ כשהם מצהירים שמנהיגי־הדת של הנצרות מצאו מחסה בשקר וכזב,‏ הם פשוט חוזרים על מה שהמקרא אומר.‏ כשהם מכריזים שהנצרות ראויה לעונש על כך שהפכה לחלק מן העולם הזה,‏ הם מציינים את מה שאלהים עצמו אמר בכתבי־הקודש.‏ (‏פיליפים ג׳:‏18,‏ 19‏)‏ בנוסף לכך,‏ מאחר שהנצרות שמה את מבטחה בתכניות שמקורן בעולם הזה,‏ היא בעצם תומכת ב’‏אלהי העולם הזה’‏,‏ הלא הוא השטן,‏ אשר ישוע כינה אותו ”‏אבי השקר”‏.‏ — יוחנן ח׳:‏44;‏ קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4‏.‏

¹⁷ על־כן,‏ עדי־יהוה מכריזים:‏ באשר לנו,‏ אין אנו מעוררים תקוות שווא ששלום חובק־עולם יבוא בעקבות השינויים הפוליטיים שחלו לאחרונה.‏ תחת זאת,‏ אנו חוזרים על דברי מחבר התהלים:‏ ”‏אלהים מחסה לנו.‏.‏.‏ אך הבל בני־אדם,‏ כזב בני־איש.‏ במאזניים לעלות המה מהבל יחד”‏.‏ (‏תהלים ס״ב:‏9,‏ 10‏)‏ תכניות־אנוש לקדם ולהנציח את הנצרות ואת יתר מרכיבי סדר־הדברים הזה הינן שקר וכזב!‏ כולם יחד אינם מסוגלים לסכל את מטרת יהוה,‏ לא יותר מאשר ’‏הבל פה’‏!‏

18.‏ איזו אזהרה,‏ המופיעה בספר תהלים,‏ מתאימה כיום?‏

¹⁸ בנוסף,‏ מצטטים עדי־יהוה כיום את תהלים מזמור ל״ג,‏ פסוקים 17 עד 19‏,‏ שם כתוב:‏ ”‏שקר הסוס [‏המצרי,‏ שהוא סמל ללוחמה]‏ לתשועה,‏ וברוב חילו לא יימלט.‏ הנה,‏ עין יהוה אל יראיו,‏ למייחלים לחסדו,‏ להציל ממוות נפשם,‏ ולחיותם ברעב”‏.‏ כיום,‏ משיחיים אמיתיים בוטחים ביהוה ובמלכותו השמימית,‏ האמצעי היחידי המסוגל לכונן שלום בר־קיימא!‏

הנצרות תהפוך ל”‏מרמס”‏

19.‏ מדוע ההישענות על אירגונים פוליטיים להשגת שלום כלל־עולמי אינה אלא אשליה?‏

¹⁹ שימת ביטחון בתחליף מעשה־ידי־אדם למלכות אלהים,‏ הופכת אותו לצלם,‏ לעצם שסוגדים לו.‏ (‏ההתגלות י״ג:‏14,‏ 15‏)‏ לכן,‏ כל עידוד להישען על מוסדות פוליטיים,‏ כגון האומות המאוחדות,‏ לשם השגת שלום וביטחון הוא אשליה,‏ שקר.‏ בנוגע לאלה שאותן תקוות שווא נשואות אליהם,‏ אמר ירמיהו:‏ ”‏שקר ניסכו [‏פסל והמסכה שלו]‏ ולא רוח בם.‏ הבל המה,‏ מעשה תעתועים.‏ בעת פקודתם יאבדו”‏.‏ (‏ירמיהו י׳:‏14,‏ 15‏)‏ לכן,‏ בשעת המשבר שלה,‏ לא יוכלו ’‏סוסי המלחמה’‏ של ”‏מצרים”‏ הסמלית,‏ כלומר,‏ העוצמה הפוליטית־צבאית של העמים כיום,‏ להגן על תחומי הנצרות.‏ הבריתות שכרתו כתות הנצרות עם עמי העולם לא יגנו עליהן.‏

20,‏ 21.‏ (‏א)‏ מה אירע לחבר־הלאומים,‏ ומדוע לא יהיה עתידו של אירגון האו״ם טוב יותר ממה שאירע לו?‏ (‏ב)‏ כיצד הראה ישעיהו שבריתות של הנצרות עם העולם הזה לא יושיעו אותה?‏

²⁰ הנצרות שמה את מבטחה באירגון חבר־הלאומים,‏ אך הוא נפל אפילו עוד בטרם הגיעה השעה למלחמת הר־מגידון.‏ כעת היא מסבה את נאמנותה לאירגון האומות המאוחדות.‏ אך,‏ במהרה יהא עליו לעמוד בפני ”‏מלחמת היום הגדול אשר לאלהי צבאות”‏,‏ והוא לא יינצל ממנה.‏ (‏ההתגלות ט״ז:‏14‏)‏ אפילו אירגון האומות המאוחדות,‏ שהגביר לאחרונה את סמכותו,‏ לעולם לא יוכל להשכין שלום וביטחון.‏ דבריו הנבואיים של אלהים מראים שאירגון זה על חברותיו ”‏יילחמו בשה [‏המשיח באון מלכותו]‏,‏ והשה ינצח אותם מפני שהוא אדון האדונים ומלך המלכים”‏.‏ — ההתגלות י״ז:‏14‏.‏

²¹ עדי־יהוה מכריזים בעוז שהבריתות שכרתה הנצרות עם עולם השטן לא יושיעו אותה.‏ באמרם זאת,‏ הם פשוט מציינים את שאמר המקרא עצמו.‏ ישעיהו כ״ח:‏17,‏ 18 מצטט את יהוה באמרו:‏ ”‏ושמתי משפט לקָו וצדקה למשקלת;‏ ויָעָה ברד מחסה כזב,‏ וסתר מים ישטופו.‏ וכוּפּר בריתכם את מוות,‏ וחזותכם את שאול לא תקום.‏ שוט שוטף,‏ כי יעבור — והייתם לו למרמס”‏.‏

22.‏ כשיוּחסו כללי צדק מושלם לנצרות,‏ מה תהיה התוצאה?‏

²² כשיוּצא לפועל גזר־הדין שיהוה פסק,‏ הוא יתבצע בתואם עם הצדק המושלם.‏ הבסיס לבטחונה של הנצרות,‏ ’‏בריתה את מוות’‏,‏ יימחה לחלוטין כאילו באמצעות ’‏שיטפון’‏.‏ ישעיהו המשיך ואמר:‏ ”‏כי בבוקר בבוקר יעבור,‏ ביום ובלילה;‏ והיה רק זוועה הָבין שמועה”‏.‏ (‏ישעיהו כ״ח:‏19‏)‏ עד כמה יפחיד הדבר את הצופים מן הצד להיות עדי־ראייה למלוא עוצמתו של משפט יהוה בפועל!‏ כמה מחריד יהא זה לכמורת הנצרות ולנוהים אחריה כשיגלו,‏ מאוחר מדי,‏ שבטחו בשקר!‏

‏”‏מגדל עוז שם יהוה”‏

23,‏ 24.‏ במקום לחפש ביטחון בעולם הזה,‏ מה יעשו עדי־יהוה?‏

²³ אך,‏ מה באשר לעדי־יהוה?‏ אפילו לנוכח שנאה ורדיפות בינלאומיות,‏ ממשיכים הם להיבדל מן העולם.‏ הם אינם שוכחים,‏ ולוּ לרגע קט,‏ את שאמר ישוע בנוגע לנוהים אחריו:‏ ”‏הם אינם שייכים לעולם הזה,‏ כשם שאני איני שייך לעולם הזה”‏.‏ (‏יוחנן י״ז:‏16‏,‏ הדרך‏)‏ במהלך ”‏אחרית הימים”‏ הזאת,‏ הם שמים את מבטחם במלכות יהוה ולא בתכניות־אנוש.‏ לכן,‏ האסון אשר יפקוד את הנצרות לא יפחיד את עדי־יהוה.‏ כשם שחזה ישעיהו:‏ ”‏המאמין לא יחיש”‏,‏ לא ייחפז מרוב פחד,‏ אלא ימתין בסבלנות.‏ — ישעיהו כ״ח:‏16‏.‏

²⁴ משלי י״ח:‏10 ציין:‏ ”‏מגדל עוז שם יהוה.‏ בו ירוץ צדיק ונשגב”‏.‏ עקב כך,‏ אנו מזמינים כל שוחרי־שלום דמויי־כבש לבקש מקלט ביהוה אלהים ובמלכותו שבראשות המשיח.‏ בתור מחסה,‏ יהוה אינו מאכזב!‏ מלכותו שבידי המשיח אינה שקר!‏ הנצרות חוסה בשקר,‏ אך המשיחיים האמיתיים חוסים באמת!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 91/‏6/‏1)‏

התוכל להסביר?‏

◻ כיצד חיפשה ממלכת־יהודה הקדומה ’‏מחסה בשקר’‏?‏

◻ באיזו דרך ניסתה הנצרות ’‏להיסתר בכזב’‏?‏

◻ כיצד הזהיר ישעיהו את יהודה,‏ וכיצד משמיעים עדי־יהוה אזהרה דומה כיום?‏

◻ כיצד תגלה הנצרות שטעתה במחסה שבחרה?‏

◻ בניגוד לנצרות,‏ באיזו עמדה נוקטים עדי־יהוה?‏

‏[‏תיבה בעמוד 13]‏

תקוות גדולות מיוחסות לאומות המאוחדות

‏”‏בפעם הראשונה מאז מלחמת־העולם השנייה,‏ הקהילה הבינלאומית מאוחדת.‏ הנהגה מצד אירגון האומות המאוחדות,‏ אשר פעם רק היתה אידיאל מיוּחל,‏ מגשימה עתה את חזונם של מייסדיו.‏.‏.‏ אם כן,‏ על העולם לנצל הזדמנות זו להגשים את ההבטחה שנשמעה זה מכבר על כינוּן סדר כל־עולמי חדש”‏.‏ ‏— ג׳ורג׳ בוּש,‏ נשיא ארצות־הברית,‏ בהרצאתו בפני האומה על מצב המדינה,‏ ב־29 בינואר,‏ 1991