גזר־דין יהוה נגד מורי כזב

‏”‏ובנביאי ירושלים ראיתי שערורה נאוֹף והלוך בשקר.‏.‏.‏ היו לי כולם כסדום,‏ ויושביה כעמורה”‏ (‏ירמיה כ״ג:‏14)‏.‏

1.‏ מדוע אלה העוסקים בהוראה אלוהית נוטלים על עצמם אחריות כבדה ביותר?‏

כל העוסקים בהוראה האלוהית נוטלים על עצמם אחריות כבדה ביותר.‏ יעקב ג׳:‏1 מזהיר:‏ ”‏אחי,‏ אל יהיו רבים מכם למורים,‏ שהרי ידעתם כי עלינו יהיה הדין חמור יותר”‏.‏ אכן,‏ האחריות לתת דין וחשבון המקובל על אלהים,‏ הרובצת על כתפיהם של מורי דברו,‏ כבדה מזו המוטלת על המשיחיים ככלל.‏ מה תהא משמעות הדבר לגבי אלה שהוכיחו כי הם מורי כזב?‏ הבה נבחן את המצב ששרר בימי ירמיהו.‏ ניווכח לראות כיצד היווה הדבר צל נבואי להתרחשויות כיום.‏

2,‏ 3.‏ איזה גזר־דין בנוגע למורי הכזב של ירושלים הכריז יהוה באמצעות ירמיהו?‏

² בשנת 647 לפה״ס,‏ השנה ה־13 למלכות יאשיהו,‏ נתמנה ירמיהו לנביא יהוה.‏ הואיל והיתה ליהוה טענה נגד יהודה,‏ שלח הוא את ירמיהו להכריזה.‏ נביאי השקר של יהודה,‏ או מוריה,‏ עשו ”‏שערורה”‏ [‏מעשים נוראים,‏ על־פי מילון אטימולוגי עברי־אנגלי מקיף מאת ארנסט קליין]‏ בעיני אלהים.‏ רשעתם היתה כה רבה,‏ עד כי אלהים דימה את ירושלים ואת יהודה לסדום ולעמורה.‏ ירמיהו פרק כ״ג מספר לנו על כך.‏ בפסוק 14 נאמר:‏

³ ”‏ובנביאי ירושלים ראיתי שערורה,‏ נאוֹף והלוך בשקר;‏ וחיזקו ידי מרעים לבלתי שָבוּ איש מרעתו.‏ היו לי כולם כסדום,‏ ויושביה כעמורה”‏.‏

4.‏ כיצד דוגמתם הרעה של מורי ירושלים מקבילה לנצרות כיום?‏

⁴ אכן,‏ נביאים או מורים אלה,‏ הציבו דוגמה רעה מאוד מבחינה מוסרית,‏ ולמעשה,‏ עודדו את האנשים לנהוג כמותם.‏ ראה את המצב השורר כיום בנצרות!‏ האין הוא זהה לזה שבימי ירמיהו?‏ כיום,‏ הכמורה מרשה לנואפים ולהומוסקסואלים להמשיך לכהן ככמרים,‏ ואף מאפשרת להם לנהל טקסים כנסייתיים.‏ האם מפליא הדבר,‏ שכה רבים מקרב חבריה המוצהרים של הכנסיה אינם מוסריים?‏

5.‏ מדוע מצבה הלא־מוסרי של הנצרות גרוע אף מזה של סדום ועמורה?‏

⁵ יהוה דימה את תושבי ירושלים לאנשי סדום ועמורה.‏ אך,‏ מצבה המוסרי של הנצרות גרוע מזה של סדום ועמורה.‏ אכן,‏ בעיני אלהים הנצרות ראויה לגנאי אף יותר.‏ מוריה מזלזלים בעקרונות המוסר המשיחיים.‏ והדבר יוצר אווירה של ניוון מוסרי,‏ אשר בה טמונים פיתויים הרסניים,‏ על כל סוגיהם,‏ לעשות את הרע.‏ מצב מוסרי זה כה שכיח,‏ עד כי כיום הרשע הוא בבחינת דבר רגיל.‏

‏”‏הלוך בשקר”‏

6.‏ מה אמר ירמיהו על אודות רשעתם של נביאי ירושלים?‏

⁶ כעת,‏ שים־לב לנאמר בפסוק 14 בנוגע לנביאי ירושלים.‏ הם ’‏הלכו בשקר’‏.‏ ופסוק 15 חותם במלים:‏ ”‏כי מאת נביאי ירושלים יצאה חנופה לכל הארץ”‏.‏ אזי מוסיף פסוק 16‏:‏ ”‏כה אמר יהוה צבאות:‏ ’‏אל תשמעו על דברי הנביאים הניבאים לכם.‏ מַהְבִּילִים המה אתכם.‏ חזון לבם ידברו — לא מפי יהוה’‏”‏.‏

7,‏ 8.‏ מדוע דומה כמורת הנצרות לנביאי השקר של ירושלים,‏ וכיצד השפיע הדבר על באי־הכנסיה?‏

⁷ בדומה לנביאי השקר של ירושלים,‏ כמורת הנצרות ’‏הולכת בשקר’‏,‏ מפיצה עיקרי־אמונה של כפירה ומלמדת תורות שאינן מצויות בדבר־אלהים.‏ מה הן כמה מתורות הכזב הללו?‏ נצחיות הנפש,‏ השילוש,‏ כור־מצרף ואש־גיהינום לעינויי־נצח של בני־האדם.‏ היא גם ’‏משעשעת את אוזניהם’‏ של שומעיה בהטיפה דברים שאנשים אוהבים לשמוע.‏ היא שבה ואומרת,‏ כי אף אסון אינו צפוי לנצרות משום ששלום אלהים עימה.‏ אולם,‏ אנשי הכמורה ”‏חזון לבם ידברו”‏,‏ כזב.‏ אלה המאמינים לשקרים הללו מורעלים מבחינה רוחנית.‏ הם מוּלכים שולל אלי השמדתם!‏

⁸ תן דעתך לדברי יהוה על אודות מורי כזב אלה בפסוק 21‏:‏ ”‏לא שלחתי את הנביאים,‏ והם רצו.‏ לא דיברתי אליהם והם ניבאו”‏.‏ כאז כן היום,‏ הכמורה לא נשלחה מטעם אלהים ואין היא מלמדת את אמיתותיו.‏ מהי התוצאה?‏ בורות מקראית מדהימה שוררת בקרב באי־הכנסיה,‏ משום שכמריהם מזינים אותם בפילוסופיות של העולם.‏

9,‏ 10.‏ (‏א)‏ איזה סוג של חלומות חלמו מורי הכזב של ירושלים?‏ (‏ב)‏ בדומה לכך,‏ כיצד לימדה כמורת הנצרות ”‏חלומות שקר”‏?‏

⁹ יתר־על־כן,‏ הכמורה בת־ימינו מפיצה תקוות שווא.‏ שית־לבך לכתוב בפסוק 25‏:‏ ”‏שמעתי את אשר אמרו הנביאים הניבאים בשמי שקר,‏ לאמור:‏ ’‏חלמתי!‏ חלמתי!‏’‏”‏ מה טיבם של חלומות אלה?‏ פסוק 32 מוסר לנו:‏ ”‏’‏הנני על ניבאי חלומות שקר’‏,‏ נאום יהוה,‏ ’‏ויספרום ויתעו את עמי בשקריהם ובפחזותם.‏ ואנוכי לא שלחתים ולא ציוויתים והועיל לא יועילו לעם הזה’‏,‏ נאום יהוה”‏.‏

¹⁰ אילו חלומות שקר או תקוות שווא לימדה הכמורה?‏ שתקוותו היחידה של האדם לשלום ולביטחון כיום הינה אירגון האומות המאוחדות.‏ בשנים האחרונות,‏ כינתה הכמורה את האו״ם ”‏התקווה האחרונה לאיחוד ולשלום”‏,‏ ”‏הפורום העליון לשלום ולצדק”‏,‏ ”‏התקווה העיקרית של האנושות לשלום עולמי”‏.‏ איזו אשליה!‏ התקווה היחידה עבור האנושות היא מלכות אלהים.‏ אולם,‏ הכמורה אינה מטיפה ומלמדת את האמת על אודות ממשלה שמימית זו,‏ אשר היוותה את גולת־הכותרת של הטפת ישוע.‏

11.‏ (‏א)‏ כיצד פגעו מורי הכזב של ירושלים בשם יהוה?‏ (‏ב)‏ בניגוד לכיתת ”‏ירמיהו”‏,‏ מה עשו מורי כזב בני־זמננו בנוגע לשם אלהים?‏

¹¹ פסוק 27 מוסר לנו פרטים נוספים.‏ ”‏החושבים להשכיח את עמי שמי בחלומותם אשר יספרו איש לרעהו,‏ כאשר שכחו אבותם את שמי בבעל”‏.‏ נביאי השקר של ירושלים גרמו לאנשים לשכוח את שם אלהים.‏ האם לא עשו כן מורי־הדת הכוזבים של ימינו?‏ גרוע מכך,‏ הם מסתירים את שם אלהים,‏ יהוה.‏ הם מלמדים כי אין כל צורך להשתמש בו,‏ ומסירים אותו מתרגומי המקרא שלהם.‏ הם מתנגדים בחריפות לכל מי שמלמד כי שם אלהים הוא יהוה.‏ אך,‏ כיתת ”‏ירמיהו”‏,‏ שארית המשיחיים משוחי־הרוח,‏ יחד עם בני־לוויתה נהגו בדיוק כדוגמת ישוע.‏ הם לימדו מיליונים על אודות שם אלהים (‏יוחנן י״ז:‏6‏)‏.‏

חשיפת היותם ראויים לגנאי

12.‏ (‏א)‏ מדוע רובצת אשמת־דמים כבדה על מורי הדת הכוזבים?‏ (‏ב)‏ מה היה תפקידה של הכמורה בשתי מלחמות־העולם?‏

¹² כיתת ירמיהו חשפה שוב ושוב את הכמרים כמורי כזב המובילים את צאן מרעיתם במורד הדרך הרחבה המוליכה לאבדון.‏ השארית אכן הבהירה את הסיבות לכך,‏ שחולמים אלה ראויים לגזר־דינו המרשיע של יהוה.‏ לדוגמה,‏ משרתי אלהים מתייחסים תדירות להתגלות י״ח:‏24,‏ המציין כי ב”‏בבל הגדולה”‏ נמצא דמם של ”‏כל אשר נטבחו עלי ארץ”‏.‏ חשוב על כל אותן מלחמות שנערכו עקב חילוקי־דעות דתיים.‏ מה כבדה היא אשמת־הדמים הרובצת על מורי־דת כוזבים אלה!‏ תורותיהם יצרו פילוגים ואף העמיקו את השנאה כלפי בני דתות ולאומים שונים.‏ בהתייחסו למלחמת־העולם הראשונה,‏ מציין הספר Preachers Present Arms (‏מטיפים מדגלים נשק)‏:‏ ”‏הכמרים העניקו למלחמה את להט משמעותה הרוחנית ואת המניע.‏.‏.‏ ובכך הפכה הכנסיה לחלק בלתי נפרד של המערכה המלחמתית”‏.‏ הדבר אף היה נכון במלחמת־העולם השניה.‏ הכמורה העניקה תמיכה מלאה לאומות הלוחמות ובירכה את חייליהן.‏ שתי מלחמות־העולם החלו בנצרות,‏ שבה בני אותה דת טבחו אלה את אלה.‏ תככים חילוניים ודתיים בקרב הנצרות ממשיכים לגרום לשפיכות דמים עד עצם היום הזה.‏ אילו השלכות איומות היו לתורותיהם הכוזבות!‏

13.‏ כיצד מוכיח הכתוב בירמיהו כ״ג:‏ 22 כי אין לכמורת הנצרות כל יחסים עם יהוה?‏

¹³ שים נא לב לירמיהו פרק כ״ג,‏ פסוק 22‏:‏ ”‏ואם עמדו בסודי,‏ וישמיעו דברַי את עמי,‏ וישיבום מדרכם הרע ומרוע מעלליהם”‏.‏ אילו נמנו נביאיה הדתיים של הנצרות עם אנשי סודו של יהוה,‏ אילו היו ביחסים הדוקים עימו בדומה לעבד הנאמן והנבון,‏ אזי היו גם הם חיים בתואם עם ערכיו של יהוה.‏ אף הם היו גורמים לעמי הנצרות להאזין לדברי אלהים עצמו.‏ במקום לעשות כן,‏ מורי הכזב בני־זמננו הפכו את הנוהים אחריהם למשרתיו העיוורים של המתנגד לאלהים,‏ השטן.‏

14.‏ איזו חשיפה רבת־עוצמה של כמורת הנצרות פורסמה בשנת 1958?‏

¹⁴ חשיפת האמת על אודות הכמורה באמצעות כיתת ”‏ירמיהו”‏ היתה רבת־עוצמה.‏ למשל,‏ בכינוס הבינלאומי של עדי־יהוה בנושא ”‏הרצון האלוהי”‏,‏ שנערך בניו־יורק בשנת 1958,‏ השמיע סגן נשיא חברת המצפה הצהרה שאמרה בחלקה:‏ ”‏באופן חד־משמעי וללא כל היסוס,‏ אנו מצהירים,‏ כי השורש לכל הפשע,‏ העבריינות,‏ השנאה,‏ הסכסוכים,‏ הדעות הקדומות.‏.‏.‏ והמהומה האיומה,‏ הינו דת מסולפת,‏ דת־כזב;‏ שמאחוריה עומד אויבו הסמוי־מן־העין של האדם,‏ השטן.‏ האחריות הכבדה ביותר למצב השורר בעולם רובצת על שכמיהם של מורי הדת ומנהיגיה;‏ ומתוכם,‏ הראויים לגנאי הרב ביותר הם כמריה של הנצרות.‏ .‏.‏.‏ לאחר כל השנים שחלפו מאז מלחמת־העולם הראשונה,‏ היחסים השוררים בין הנצרות לבין אלהים דומים לאלה של עם־ישראל בימי ירמיהו.‏ אכן,‏ ההשמדה שבפניה ניצבת הנצרות מחרידה והרסנית מזו שלה היה ירמיהו עד־ראייה בירושלים”‏.‏

גזר־הדין על מורי הכזב

15.‏ אילו נבואות של שלום ניבאה הכמורה?‏ האם הן תתגשמנה?‏

¹⁵ חרף אזהרה זו,‏ כיצד פעלה מאז הכמורה?‏ בדיוק כשם שמדווח פסוק 17‏:‏ ”‏אומרים אמור למנאצי,‏ ’‏דיבר יהוה:‏ ”‏שלום יהיה לכם”‏’‏ וכל הולך בשרירות לבו אמרו,‏ ’‏לא תבוא עליכם רעה’‏”‏.‏ האם נכון הדבר?‏ לא!‏ יהוה יחשוף את הכזב שבנבואות אלה של הכמורה.‏ הוא לא יגשים את הדברים הנאמרים בשמו.‏ בכל אופן,‏ בהבטיח הכמורה שלום עם אלהים,‏ היא מתעה מאוד את צאן מרעיתה!‏

16.‏ (‏א)‏ איזו אווירה שוררת בעולם מבחינה מוסרית,‏ ומי אחראי לכך?‏ (‏ב)‏ מה עושה כיתת ”‏ירמיהו”‏ באשר להשקפותיו הלא־מוסריות והמסואבות של העולם?‏

¹⁶ האם אתה חושב,‏ ’‏הייתכן שתורות הכזב של הכמורה תולכנה אותי שולל?‏ לעולם לא!‏’‏ ובכן,‏ אל תהיה כל כך בטוח!‏ זכור,‏ כי תורות הכזב של הכמורה עודדו אווירה מוסרית איומה ומתעה.‏ תורותיהם המתירניות מצדיקות כמעט כל דבר,‏ יהא לא־מוסרי ככל שיהא.‏ ואווירה זו של שחיתות מוסרית מתפשטת אל כל שטחי הבידור,‏ הסרטים,‏ הטלוויזיה,‏ כתבי־העת והמוסיקה.‏ עלינו,‏ אם כן,‏ לגלות משנה זהירות פן ניסחף אחר השפעתה הקוסמת והמשחיתה של אווירה מוסרית קלוקלת זו.‏ צעירים עלולים להילכד ברשת המסואבת של מוסיקה ושל סירטוני וידאו.‏ זכור,‏ כי גישת האנשים כיום הגורסת כי ’‏הכל מותר’‏ הינה תוצאה ישירה של תורות הכזב של אנשי הכמורה וכשלונם לעמוד בערכי־הצדק של אלהים.‏ כיתת ”‏ירמיהו”‏ נלחמת בהשקפות לא־מוסריות אלה ומסייעת למשרתי יהוה לדחות את הרשע האופף את הנצרות.‏

17.‏ (‏א)‏ בהתאם לדברי ירמיהו,‏ איזה גזר־דין עתיד היה לבוא על ירושלים המושחתת?‏ (‏ב)‏ מה יקרה בקרוב לנצרות?‏

¹⁷ מהו גזר־הדין שחרץ יהוה,‏ השופט העליון,‏ על מורי הכזב של הנצרות?‏ פסוקים 19,‏ 20,‏ 39 ו־40 משיבים על כך:‏ ”‏הנה!‏ סערת יהוה חימה יצאה וסער מתחולל,‏ על ראש רשעים יחול.‏ לא ישוב אף יהוה עד עשותו ועד הקימו מזימות לבו.‏.‏.‏ וְנָשִׁיתִי אתכם נָשׁוֹא ונטשתי אתכם ואת העיר אשר נתתי לכם ולאבותיכם — מעל פני.‏ ונתתי עליכם חרפת עולם וכלימוּת עולם אשר לא תִישָּׁכֵחַ”‏.‏ כל אלה באו על ירושלים המושחתת ועל מקדשה,‏ ואסון דומה יפול בקרוב על הנצרות הרשעה!‏

הכרזת ”‏משא יהוה”‏

18,‏ 19.‏ איזה ”‏משא יהוה”‏ הכריז ירמיהו על יהודה,‏ ומה היו השלכותיו?‏

¹⁸ אם כן,‏ מהי אחריותם של כיתת ירמיהו ושל בני־לוויתה?‏ פסוק 33 אומר לנו:‏ ”‏וכי ישאלך העם הזה או הנביא או כהן לאמר:‏ ’‏מה משא יהוה?‏’‏ ואמרת אליהם,‏ ’‏את־מה־משא!‏ [‏אתם המשא,‏ תרגום השבעים‏]‏ ונטשתי אתכם’‏,‏ נאום יהוה”‏.‏

¹⁹ המלה העברית ”‏משא”‏ היא דו־משמעית.‏ ניתן לייחסה להכרזה אלוהית כבדת־משקל או לדבר־מה המהווה מעמסה על מישהו ומייגעו.‏ כאן,‏ הביטוי ”‏משא יהוה”‏ מתייחס לנבואה כבדת־משקל — ההכרזה כי נגזר על ירושלים להיחרב.‏ האם אהבו האנשים לשמוע מילים נבואיות כבדות־משקל אלה,‏ שירמיהו חזר ואמר להם בשם יהוה?‏ לא,‏ האנשים לגלגו על ירמיהו:‏ ’‏איזו נבואה ‏(‏משא)‏ יש בפיך עכשיו?‏ אנו בטוחים כי נבואתך תהיה עוד משא כבד!‏’‏ אולם,‏ מה אמר להם יהוה?‏ הוא אמר:‏ ”‏את־מה־משא [‏אתם המשא]‏!‏ ונטשתי אתכם”‏.‏ אכן,‏ אנשים אלה היו נטל,‏ משא,‏ על יהוה,‏ והוא עמד להסירם מעל שכמו לבל יעיקו עליו עוד.‏

20.‏ מהו ”‏משא יהוה”‏ כיום?‏

²⁰ מהו ”‏משא יהוה”‏ כיום?‏ זהו המסר הנבואי כבד־המשקל מדבר־אלהים.‏ כובד משקלו נובע מגזר־דין,‏ המכריז על השמדתה הממשמשת ובאה של הנצרות.‏ אשר למשרתי יהוה,‏ אנו נושאים באחריות הכבדה להכריז ”‏משא יהוה”‏ זה.‏ ככל שמתקרב הקץ,‏ עלינו לספר לכל,‏ כי אנשיה הנלוזים של הנצרות הם ”‏משא”‏,‏ ומה כבד ה”‏משא”‏ על יהוה אלהים,‏ המתכונן להשליך מעליו ”‏משא”‏ זה בקרוב,‏ בהפקירו את הנצרות לשואה.‏

21.‏ (‏א)‏ מדוע נחרבה ירושלים בשנת 607 לפה״ס?‏ (‏ב)‏ לאחר חורבן ירושלים,‏ מה אירע לנביאי השקר וכן לנביא האמת של יהוה,‏ ומה מבטיחנו הדבר כיום?‏

²¹ גזר־דינו של יהוה הוצא לפועל בימי ירמיהו,‏ כאשר הבבלים החריבו את ירושלים בשנת 607 לפה״ס.‏ כשם שנובא,‏ היתה זו ’‏חרפה וכלימה’‏ לבני־ישראל העיקשים והבלתי־נאמנים (‏ירמיהו כ״ג:‏39,‏ 40‏)‏.‏ הדבר הוכיח להם כי יהוה,‏ שעל שמו המיטו חרפה שוב ושוב,‏ נטשם לבסוף לתוצאות רשעתם.‏ לבסוף,‏ נסכרו פיותיהם של נביאי השקר היומרניים שלהם.‏ לעומת זאת,‏ פי ירמיהו המשיך לנבא.‏ יהוה לא נטש אותו.‏ בתואם עם דוגמה זו,‏ לא יטוש יהוה את כיתת ירמיהו,‏ כאשר ’‏משאו’‏,‏ גזר־דינו המרשיע,‏ יוביל למחיצתם למוות של כמרי הנצרות ושל אלה המאמינים לשקריהם.‏

22.‏ מה יהא מצבה של הנצרות עקב גזר־דינו של יהוה?‏

²² אכן,‏ מצבה של הנצרות לאחר שיופשט מעליה עושרה,‏ ותיחשף באורח מביש,‏ יהא זהה למצבה של ירושלים השוממה באין יושב לאחר 607 לפה״ס.‏ זהו גזר־הדין שחרץ יהוה על מורי הכזב ואשר לו הם ראויים.‏ גזר־דין זה לא יכזיב.‏ כשם שכל האזהרות שנשא ירמיהו בהשראת אלהים התגשמו בעבר,‏ כך תתגשמנה אזהרות יהוה בימינו.‏ אם כן,‏ הבה נהיה כירמיהו.‏ הבה נכריז ללא־חת את המשא הנבואי של יהוה לעמים,‏ למען ידעו את הסיבה לחומרת משפטו הצודק של אלהים הניחת על כל מורי הדת הכוזבים!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1994/‏3/‏1)‏

שאלות חזרה

◻ מה היתה חומרת פשעה של ירושלים הקדומה בעיני יהוה?‏

◻ באיזה אופן הנצרות ’‏הלכה בשקר’‏?‏

◻ כיצד נחשפה העובדה,‏ שהכמורה בת־זמננו ראויה לגנאי?‏

◻ מהו ”‏משא יהוה”‏ המוכרז כיום?‏

‏[‏תמונה בעמוד 20]‏

נביאי ירושלים עשו ”‏שערורה”‏

‏[‏תמונה בעמוד 21]‏

‏”‏חזון לבם ידברו”‏

‏[‏תמונה בעמוד 22‏]‏

ירושלים לאחר חורבנה ממחישה את גורלה הסופי של הנצרות