קיום נדר הנישואין שלך!‏

יום החתונה הוא יום מאושר.‏ זה גם מאורע חשוב ביותר.‏ הכלה והחתן מבטיחים הבטחה מחייבת שתשפיע עליהם עד אחרית ימיהם.‏ המוזמנים הנוכחים בחתונה עדים להבטחה מחייבת זו,‏ אך יהוה אלוהים הוא העד העיקרי.‏

המקרא אינו דורש נוהלים מסוימים או טקס נישואין מסוג מיוחד.‏ אך כהוקרה למקור האלוהי של הנישואין,‏ מקובל לקדש אותם באמצעות נדר נישואין במהלך טקס דתי.‏ זה מספר שנים שעדי־יהוה נוהגים להשתמש בנדר הנישואין הזה:‏ ‏’‏אני —— נושא אותך/‏נישאת לך —— לאשה,‏ לאהוב ולהוקיר אותך (‏כלה:‏ ולרחוש לך כבוד עמוק)‏ בתואם עם חוק אלוהים לבעלים/‏לנשים משיחיים/‏משיחיות המפורט בכתבי־הקודש,‏ במשך כל ימי חיינו המשותפים עלי־אדמות,‏ על־פי הסדר הנישואין שקבע אלוהים’‏.‏a

חומר למחשבה

אם אתה שוקל נישואין,‏ חשוב ביותר שתהרהר במשמעותו העמוקה של נדר זה לפני יום החתונה.‏ שלמה אמר:‏ ”‏אל תְּבהל על פיך;‏ ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלוהים”‏ (‏קהלת ה׳:‏1‏)‏.‏ ומה תוכל לעשות אם אתה כבר נשוי?‏ אזי תוכל להפיק תועלת מהרהור בחשיבותה של ההבטחה המחייבת שהבטחת לפני יהוה.‏ האם אתה מקיים אותה?‏ משיחיים אינם מקלים ראש בנדריהם.‏ שלמה המשיך ואמר:‏ ”‏את אשר תידור,‏ שלם.‏ טוב אשר לא תידור,‏ משתידור ולא תשלם.‏ אל תיתן את פיך לחטיא את בשרך,‏ ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא”‏ (‏קהלת ה׳:‏3–5‏)‏.‏

בחינת נדר הנישואין משפט אחר משפט תעמיק ותרחיב,‏ ללא ספק,‏ את הבנתך לגבי הבטחה מחייבת זו.‏

‏”‏אני — — נושא אותך/‏נישאת לך ——”‏:‏ אלה הן מילות הפתיחה של הנדר.‏ הן מדגישות שאתה נוטל על עצמך אחריות אישית על החלטתך להינשא.‏

במסגרת ההסדר המשיחי,‏ אין כל מחויבות מקראית להתחתן.‏ ישוע המשיח עצמו נשאר רווק והמליץ על חיי הרווקות ל”‏מי שביכולתו לקבל”‏ (‏מתי י״ט:‏10–12‏)‏.‏ מאידך,‏ רוב תלמידי ישוע היו אנשים נשואים (‏לוקס ד׳:‏38;‏ קורינתים א׳.‏ ט׳:‏5‏)‏.‏ ברור שההחלטה להתחתן היא החלטה אישית.‏ לאיש אין סמכות מקראית לכפות על זולתו להתחתן.‏

לפיכך,‏ בידך הבחירה להתחתן וגם האחריות הכרוכה בכך.‏ סביר להניח שבן־הזוג לנישואין הוא בחירה שלך.‏ כאשר אתה נודר את נדר הנישואין ואומר:‏ ’‏אני נושא אותך/‏נישאת לך’‏,‏ אתה לוקח או מקבל אדם זה עם כל מעלותיו — אך גם עם חסרונותיו.‏

עם הזמן,‏ בוודאי תגלה היבטים באישיות בן־זוגך,‏ שלא חשדת בקיומם.‏ מדי פעם תחוש אכזבה.‏ המקרא אומר ”‏כי הכל חטאו ומחוסרי כבוד אלוהים המה”‏ (‏רומים ג׳:‏23‏)‏.‏ לכן,‏ אפשר שתצטרך להשתנות כדי להסתגל לבן־זוגך.‏ אפשר שיקשה עליך לעשות כן,‏ ולעתים אולי תרצה לוותר על המאמץ.‏ אך זכור,‏ יהוה היה עד לנדר הנישואין שלך.‏ בכוחו לעזור לך להצליח.‏

‏”‏לאשה”‏:‏ בחתונה הראשונה,‏ כאשר חוה נישאה לאדם,‏ יהוה אלוהים אמר ”‏והיו לבשר אחד”‏ (‏בראשית ב׳:‏24;‏ מתי י״ט:‏4–6‏)‏.‏ לכן,‏ קשר הנישואין הוא הקשר הקרוב ביותר האפשרי והקיים בין שני אנשים.‏ הנישואין מכניסים אותך לקשר משפחתי חדש.‏ אתה לוקח מישהי לאשה,‏ את מקבלת מישהו כבעלך.‏ קשר זה שונה מכל קשר אחר.‏ מעשים המסבים נזק קל במערכות יחסים אחרות עלולים לפגוע קשות בהסדר הנישואין.‏

ראה לדוגמה את העצה המקראית המופיעה באפסים ד׳:‏26‏.‏ שם המקרא אומר:‏ ”‏ריגזו ואל תחטאו;‏ אל תשקע השמש על כעסכם”‏.‏ ייתכן שלא תמיד פתרת את בעיותיך עם קרוביך וידידיך בהקדם האפשרי.‏ אך בן־זוגך קרוב אליך יותר מכל קרוב משפחה או ידיד.‏ כישלון בפתרון מהיר של הבעיות עם בן־זוגך עלול לסכן את הקִרבה המשפחתית המיוחדת השוררת ביניכם.‏

האם אתה מניח לחילוקי־דעות בינך ובין בן־זוגך להתפתח למקור של רוגז או כעס?‏ האם אי־הבנות ומצבים מרגיזים נמשכים מספר ימים?‏ כדי לקיים את הנדר שלך,‏ כאשר מתעוררים קשיים,‏ אל תניח ליום לחלוף מבלי שהשלמת עם בן־זוגך.‏ משמע הדבר לסלוח ולשכוח,‏ ובד־בבד להכיר במגרעותיך ובמשגיך האישיים (‏תהלים נ״א:‏7;‏ לוקס י״ז:‏3,‏ 4‏)‏.‏

‏”‏לאהוב”‏:‏ הבעל לעתיד נודר ”‏לאהוב ולהוקיר”‏ את כלתו.‏ אהבה זו כוללת את האהבה הרומנטית אשר חיברה ביניהם.‏ אך אין די באהבה רומנטית.‏ האהבה שנודר המשיחי לבן או לבת הזוג עמוקה ורחבה יותר.‏

באפסים ה׳:‏25 נאמר:‏ ”‏האנשים,‏ אהבו את נשיכם כשם שגם המשיח אהב את הקהילה”‏.‏ ודאי שלא ניתן לסווג את אהבת ישוע לקהילה כאהבה הרומנטית שבין שני המינים.‏ המילים ”‏אהבו”‏ ו”‏אהב”‏ שמופיעות בפסוק זה,‏ נובעות מן המילה אגפה,‏ המתייחסת לאהבה המונחית על־ידי עיקרון.‏ המקרא מצווה כאן על הבעלים לגלות אהבה תמידית,‏ יציבה וסבלנית כלפי נשיהם.‏

אין זה רגש מן הסוג של ”‏אני אוהב/‏ת אותך משום שאת/‏ה אוהב/‏ת אותי”‏.‏ הבעל מבקש את טובת אשתו אפילו לפני טובתו שלו,‏ והאשה אוהבת את בעלה באותה דרך (‏פיליפים ב׳:‏4‏)‏.‏ טיפוח אהבה עמוקה לבן־זוגך יעזור לך לקיים את נדר הנישואין שלך.‏

‏”‏להוקיר”‏:‏ על־פי אחד המילונים ”‏להוקיר”‏ משמעו ’‏לתת כבוד ויקר,‏ לחוש ולגלות חיבה כלפי מישהו’‏.‏ עליך לבטא את אהבתך הן במילים והן במעשים!‏ האשה בפרט זקוקה לגילויי אהבה תכופים מצד בעלה.‏ בעלה עשוי לדאוג היטב לצרכיה הגופניים,‏ אך אין די בכך.‏ יש נשים שיש להן די מזון ובתים נוחים,‏ אך הן מיואשות ואינן מאושרות,‏ משום שהן סובלות מהזנחה או מהתעלמות מצד שותפן לנישואין.‏

מאידך,‏ לאשה היודעת שהיא אהובה והזוכה להוקרה יש כל סיבה שבעולם להיות מאושרת.‏ כמובן,‏ ניתן לומר אותם דברים גם לגבי הבעל.‏ אהבה אמיתית גוברת מאוד בזכות דודים,‏ גילויי אהבה כנים.‏ בשיר־השירים,‏ הרועה האוהב קורא:‏ ”‏מה יפו דודייך,‏ אחותי,‏ כלה!‏ מה טובו דודייך מיין וריח שמנייך מכל בשמים!‏”‏ (‏שיר־השירים ד׳:‏10‏)‏.‏

‏”‏ולרחוש לך כבוד עמוק”‏:‏ במהלך הדורות,‏ היו גברים שהתעללו בנשים והשפילו אותן.‏ אפילו כיום,‏ על־פי כתב־העת World Health (‏בריאות העולם)‏,‏ ”‏בכל מדינה ובכל מעמד חברתי וכלכלי קיימת אלימות נגד נשים.‏ בתרבויות רבות,‏ זוהי זכותו של הגבר להכות את אשתו”‏.‏ ייתכן שמרבית הגברים אינם אשמים בהתנהגות מעין זו.‏ ברם נראה כי גברים רבים אינם מגלים עניין כן בנושאים הנוגעים לנשים.‏ בעקבות זאת,‏ נשים רבות מפתחות גישה שלילית כלפי גברים.‏ לא אחת שומעים רעיות האומרות,‏ ”‏אני אוהבת את בעלי,‏ אבל אינני יכולה לכבד אותו!‏”‏

מכל מקום,‏ יהוה אלוהים מעריך אשה המשתדלת לכבד את בעלה — גם אם מדי פעם אין הוא עומד בציפיותיה.‏ היא מכירה בכך שאלוהים הטיל עליו תפקיד,‏ נתן לו מעמד (‏קורינתים א׳.‏ י״א:‏3;‏ אפסים ה׳:‏23‏)‏.‏ לפיכך,‏ רחישת כבוד עמוק לבעלה היא חלק מעבודת־האלוהים שלה ומציותה ליהוה.‏ אלוהים אינו מעלים עין מציותן של נשים יראות אלוהים (‏אפסים ה׳:‏33;‏ פטרוס א׳.‏ ג׳:‏1–6‏;‏ השווה עברים ו׳:‏10‏)‏.‏

כבוד בנישואין חייב להיות הדדי,‏ וצריך להיות ראויים לו ולא רק לצפות לזכות לו או לתבוע אותו.‏ למשל,‏ לדיבור עוקצני או מעליב אין כל מקום בנישואין.‏ לא יהא זה אוהב ואף לא מכובד להעיר הערות מזלזלות לגבי הבעל או האשה.‏ שום טובה לא תצמח מחשיפת חולשות בן־זוגך בפני אחרים או מדיבור עליהן ברבים.‏ אפילו התלוצצות על חשבון האחר מעידה על חוסר כבוד משווע בתחום זה.‏ המילים שבאפסים ד׳:‏29,‏ 32 מתייחסות הן לבעל והן לאשה.‏ שם אומר המקרא:‏ ”‏אל יצא מפיכם כל דבר ניבול,‏ אלא דבר שהוא טוב בעתו ויש בו כדי לבנות.‏.‏.‏ הייו טובים איש לרעהו;‏ הייו מלאי רחמים”‏.‏

‏”‏בתואם עם חוק אלוהים.‏.‏.‏ המפורט בכתבי־הקודש”‏:‏ אלוהים רוצה שניהנה מחופש בחירה ומחופש פעולה.‏ אין הוא מכביד עלינו ברשימה מייגעת של כללים כדי לתת הכוונה בחיי הנישואין.‏ אולם לטובתנו האישית,‏ הוא מפרט מספר קווים מנחים.‏

כיום,‏ קיים מגוון עשיר של ספרות לגבי הנישואין,‏ ולאנשים רבים השקפת־עולם משלהם.‏ אך היזהר!‏ מידע רב הנפוץ בנושא הנישואין מנוגד למקרא.‏

יתרה מזו,‏ הכר בכך שלכל זוג נסיבותיו הוא.‏ במובן מסוים,‏ זוגות נשואים דומים לפתיתי שלג;‏ אפשר שמרחוק הם נראים דומים לחלוטין,‏ אך למעשה כל זוג יחיד במינו,‏ שונה מכל האחרים.‏ אף זוג נשוי אחר בעולם אינו העתק של שילוב אישיותך עם זו של בן־זוגך.‏ אל תזדרז לקבל את הדעות האישיות של הזולת.‏ אין כל נוסחה שחיבר האדם המתאימה לכל נישואין!‏

בניגוד לכך,‏ כל מצוות המקרא אמיתיות ובנות יישום.‏ השליח פאולוס כתב:‏ ”‏כל הכתוב נכתב ברוח אלוהים,‏ ומועיל הוא להוראה,‏ לתוכחה,‏ לתיקון”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16;‏ תהלים קי״ט:‏151‏)‏.‏ אם תקרא את המקרא ותקבל את הוראתו כמדריך לחייך היומיומיים,‏ יעלה בידך לקיים את נדר הנישואין שלך (‏תהלים קי״ט:‏105‏)‏.‏

‏”‏במשך כל ימי חיינו המשותפים עלי־אדמות”‏:‏ הדבר מצביע על שותפות ארוכת־ימים.‏ אלוהים מצווה כי ”‏יעזוב איש את אביו ואת אמו ודָבַק באשתו”‏ (‏בראשית ב׳:‏24‏)‏.‏ יהוה רוצה שתהיו יחד.‏ תשרתו את אלוהים יחד.‏ תִלמדו את דברו יחד.‏ תקדישו זמן ללכת יחד,‏ לשבת יחד,‏ לאכול יחד.‏ תיהנו מן החיים יחד!‏

זוגות אחדים משקיעים מאמץ להקצות מדי יום זמן כדי לשוחח זה עם זה.‏ אפילו לאחר שנות נישואין רבות,‏ תחושת שותפות זו חיונית לאושר בנישואין.‏

‏”‏על־פי הסדר הנישואין שקבע אלוהים”‏:‏ הנישואין הם מתת מיהוה אלוהים,‏ אשר קבע את מוסד הנישואין (‏משלי י״ט:‏14‏)‏.‏ כישלון במילוי הסדר זה יעיב לא רק על האושר בחיי־הנישואין שלך אלא גם על יחסיך עם בוראך.‏ מאידך,‏ כאשר בעל ואשה מטפחים יחסים טובים עם יהוה,‏ הבאים לידי ביטוי בציות לסידורים שקבע,‏ הם ייהנו מיחסי שלום עם הזולת,‏ לרבות איש עם רעהו (‏משלי ט״ז:‏7‏)‏.‏

אל תשכח לעולם שיהוה הוא העד העיקרי לנדר הנישואין שלך.‏ המשך לקיים הבטחה מחייבת זו,‏ ונישואיך יהיו מקור של תהילה ותפארת ליהוה אלוהים!‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 22]‏

במובן מסוים,‏ זוגות נשואים דומים לפתיתי שלג.‏ אפשר שמרחוק כולם נראים דומים לחלוטין,‏ אך למעשה כל זוג שונה ויחיד במינו

‏[‏שלמי תודה]‏

פתיתי שלג\Dover