’שלח אורך, אלוהים’
”שלח אורך ואמיתך. המה ינחוני” (תהלים מ״ג:3).
1. כיצד מגלה יהוה את מטרותיו?
יהוה מגלה את מטרותיו למשרתיו בצורה מתחשבת מאוד. במקום לחשוף את האמת בבת אחת בהבזק אור מסנוור, מאיר אלוהים את עינינו בהדרגה. את מסלול חיינו ניתן להמשיל למסעו של איש המטייל בשביל ארוך. הוא יוצא לדרך עם שחר כשעוד חשוך קמעה. השמש מטפסת לאיטה מעל האופק, והאיש מתחיל להבחין בדברים מסוימים ואת היתר הוא רואה במטושטש. אך ככל שהשמש עולה, רואה האיש יותר ויותר למרחוק. הוא הדין באור הרוחני שמזריח אלוהים. יהוה מאפשר לנו להבחין בכל פעם בכמה דברים. זו הדרך שבה סיפק ישוע המשיח בן אלוהים הארה רוחנית. הבה נראה כיצד האיר יהוה את עיני משרתיו בימי קדם וכיצד הוא עושה זאת כיום.
2. כיצד האיר יהוה את עיני משרתיו בתקופות הטרום משיחיות?
2 מחברי מזמור מ״ג היו כנראה בני קורח. בתור לוויים, נפלה בחלקם הזכות ללמד את העם את תורת אלוהים (מלאכי ב׳:7). יהוה היה, כמובן, המורה הגדול שלהם, והם ראו בו מקור כל חוכמה (ישעיהו ל׳:20). ”אלוהים, ... שלח אורך ואמיתך”, התפללו מחברי המזמור, ”המה ינחוני” (תהלים מ״ג:1, 3). כל זמן שבני ישראל היו נאמנים לו, לימד אותם יהוה את אורחותיו. כעבור מאות שנים, שלח אלוהים את בנו אל כדור־הארץ כדי להעניק להם אור ואמת מיוחדים במינם.
3. באיזו מובן בחנה תורת ישוע את היהודים?
3 ישוע המשיח, בן אלוהים, היה ”אור העולם” (יוחנן ח׳:12). הוא לימד ”דברים רבים במשלים” — דברים חדשים (מרקוס ד׳:2). אל פונטיוס פילטוס אמר: ”מלכותי איננה מן העולם הזה” (יוחנן י״ח:36). זה היה מושג חדש לרומאים, כל שכן ליהודים הלאומניים, משום שהם האמינו שהמשיח המובטח יכניע את האימפריה הרומית ויחזיר את ישראל לגדולתה. ישוע שיקף את האור שהזריח יהוה, אבל דבריו לא נשאו חן בעיני המנהיגים היהודים אשר ”אהבו כבוד בני אדם יותר מכבוד אלוהים” (יוחנן י״ב:42, 43). רבים העדיפו לדבוק במסורות אנוש ולא לקבל את האור והאמת הרוחניים שמאת אלוהים (תהלים מ״ג:3; מתי י״ג:15).
4. מניין לנו שתלמידי ישוע צריכים היו לגדול בהבנה?
4 ואולם, מספר קטן של גברים ונשים ישרי לב חבקו בשמחה את האמת שלימד ישוע, ומטרות אלוהים נעשו להם יותר ויותר ברורות. לקראת תום חייו הארציים של המורה שלהם, נותרו להם עוד דברים רבים ללמוד. ישוע אמר להם: ”עוד רבות יש לי להגיד לכם, אלא שאתם אינכם יכולים לשאת זאת עכשיו” (יוחנן ט״ז:12). היה עליהם לגדול בהבנת אמיתותיו של אלוהים.
האור ממשיך לזרוח
5. איזו סוגיה התעוררה במאה הראשונה, ועל מי הוטלה האחריות ליישבה?
5 לאחר מותו ותחייתו של ישוע, הזריח אלוהים את אורו ביתר עוצמה. בחזון שניתן לפטרוס גילה יהוה שמאז ואילך נפתח בפני הנוכרים הפתח להיות תלמידי המשיח (מעשי השליחים י׳:9–17). זו היתה התגלות של ממש! בעקבות זאת התעוררה סוגיה: האם דורש יהוה מן הנוכרים להימול אחרי שהם נעשים למשיחיים? שאלה זו לא זכתה למענה בחזון, והנושא התגלגל לוויכוח סוער בין המשיחיים. היה צורך ליישב את העניין לבל תתערער אחדותם היקרה. משום כך, ”התכנסו [בירושלים] השליחים והזקנים לעיין בדבר הזה” (מעשי השליחים ט״ו:1, 2, 6).
6. על־פי איזה נוהל פעלו השליחים והזקנים בבירור סוגיית המילה?
6 כיצד יכלו הנועדים בישיבה לקבוע מהו רצון אלוהים בנידון? יהוה לא שלח מלאך שיעמוד בראש הדיון, ולא נתן חזון למתדיינים. עם זאת, השליחים והזקנים לא נותרו בלי שום הדרכה. הם בחנו עדויות שהתקבלו מכמה משיחיים ממוצא יהודי אשר ראו כיצד החל אלוהים לנהוג באנשי הגויים — הוא שפך את רוח קודשו על נוכרים ערלים. הם גם חיפשו הדרכה בכתובים. בסופו של דבר, יצא התלמיד יעקב בהמלצה המבוססת על פסוקים מאירי עיניים. לאחר בדיקת הראיות התבהר רצון אלוהים. הגויים אינם חייבים להימול כדי ליהנות מחסדו של יהוה. מייד העלו השליחים והזקנים את ההחלטה על הכתב כדי שיתר המשיחיים יוכלו לפעול לאורה (מעשי השליחים ט״ו:12–29; ט״ז:4).
7. באיזה מובן התקדמו המשיחיים במאה הראשונה?
7 שלא כמו מנהיגי הדת היהודים אשר דבקו במסורות אבותיהם, שמחו רוב המשיחיים ממוצא יהודי על הבנה חדשה זו של מטרת אלוהים באשר לאנשי הגויים, אף־על־פי שהיה עליהם לשנות את התייחסותם לגויים ככלל. יהוה בירך את הענווה שגילו, ו”אז התחזקו הקהילות באמונה ומספר המאמינים גדל מיום ליום” (מעשי השליחים ט״ו:31; ט״ז:5).
8. (א) מניין לנו שניתן היה לצפות להארות נוספות אחרי תום המאה הראשונה לספירה? (ב) באילו שאלות רלוונטיות נדון בהמשך?
8 האור הרוחני המשיך לזרוח במאה הראשונה. אך יהוה לא גילה את כל היבטי מטרותיו למשיחיים הקדומים. אל אחיו לאמונה בני המאה הראשונה אמר השליח פאולוס: ”עכשיו רואים אנו במראה במעורפל” (קורינתים א׳. י״ג:12). באותם ימים נהוג היה להשתמש במראות מתכת, שבהן לא השתקפו הדמויות בבירור. אם כן, בתחילה הובן האור הרוחני בצורה מוגבלת. אחרי מות השליחים, היה האור מעומעם במשך זמן מסוים, אבל בעת החדשה רבתה הדעת המקראית (דניאל י״ב:4). כיצד מאיר יהוה את עיני משרתיו כיום? וכיצד עלינו להגיב כשהוא מעמיק את הבנתנו בכתובים?
האור הולך ומתחזק בהדרגה
9. באיזו שיטה מיוחדת במינה ויעילה לחקר המקרא השתמשו תלמידי המקרא הראשונים?
9 האור האמיתי הראשון החל לנצנץ בעת החדשה ברבע האחרון של המאה ה־19. קבוצה של גברים ונשים משיחיים החלו לחקור לעומק את כתבי־הקודש. הם פיתחו שיטה מעשית לחקר המקרא. אחד היה מעלה שאלה, וחברי הקבוצה ניתחו את כל הפסוקים הנוגעים לנושא. כשנראה כי פסוק אחד סותר פסוק אחר, חיפשו משיחיים כנים אלו את הדרך ליישב את הסתירה. להבדיל ממנהיגי הדת דאז, היו תלמידי המקרא (כך נתקראו אז עדי־יהוה) נחושים בדעתם לתת לכתבי־הקודש, ולא למסורות או למערכת עיקרים שהגה האדם, להנחותם. לאחר שדנו בכל הפסוקים הנוגעים לעניין, העלו על הכתב את מסקנותיהם. כך התבהרה הבנתם לגבי עיקרי אמונה מקראיים רבים.
10. אילו ספרי עזר ללימוד המקרא כתב צ׳ארלס טייז ראסל?
10 הבולט מבין תלמידי המקרא היה צ׳ארלס טייז ראסל. הוא חיבר סדרה של שישה ספרי עזר ללימוד המקרא המכונה עיונים בכתבי־הקודש (אנג׳). הוא התעתד לכתוב כרך שביעי, לביאור הספרים יחזקאל וההתגלות. ”כשאמצא את המפתח”, אמר, ”אכתוב את הכרך השביעי”. עם זאת, הוסיף: ”אם יתן האדון את המפתח למישהו אחר, יוכל הוא לכתוב את הכרך”.
11. מה הקשר בין תזמון לבין הבנת מטרות אלוהים?
11 הצהרה זו מפי צ׳. ט. ראסל ממחישה גורם חשוב ביכולת שלנו להבין קטעים מסוימים במקרא — תזמון. אח ראסל ידע כי אין בכוחו לאלץ את יהוה לשפוך את אורו על ספר ההתגלות, כפי שמטייל אינו יכול לאלץ את השמש לזרוח בטרם עת.
התמונה מתבהרת אך ורק במועד שקבע אלוהים
12. (א) מתי נבואות המקרא מתבהרות לחלוטין? (ב) איזו דוגמה ממחישה שהיכולת שלנו להבין את נבואות המקרא תלויה בלוח הזמנים של אלוהים? (ראה הערת שוליים.)
12 כשם שהשליחים הבינו נבואות רבות על המשיח אחרי מותו ותחייתו של ישוע, מבינים כיום המשיחיים את נבואות המקרא לפרטי פרטים אך ורק לאחר התגשמותן (לוקס כ״ד:15, 27; מעשי השליחים א׳:15–21; ד׳:26, 27). ההתגלות הוא ספר נבואי, ולכן הבנה ברורה ביותר של הספר נרכשת עם התרחשות האירועים המוזכרים בו. למשל, צ׳. ט. ראסל לא יכול היה לדעת את מי מסמלת החיה האדומה כשני המוזכרת בההתגלות י״ז:9–11, הואיל והארגונים שהחיה מסמלת, כלומר, חבר הלאומים והאומות המאוחדות, נוסדו רק אחרי מותו.a
13. מה קורה לעתים כשנשפך אור על נושא מקראי מסוים?
13 כשנודע למשיחיים הקדומים שגם הנוכרים יכולים להצטרף לקהילה המשיחית, נתעוררה השאלה אם חלה על הגויים חובת המילה. כתוצאה מכך, בחנו השליחים והזקנים מחדש את נושא המילה. זו השיטה הנהוגה כיום. הבזק אור על נושא מקראי כלשהו מנחה לעתים את משרתיו המשוחים של אלוהים, ”העבד הנאמן והנבון”, לבחון מחדש נושאים הקשורים לו. להלן דוגמה מן השנים האחרונות הממחישה נקודה זו (מתי כ״ד:45, דל׳).
14–16. כיצד השפיע שינוי בהבנה בנושא המקדש הרוחני על הבנת יחזקאל פרקים מ׳ עד מ״ח?
14 ב־1971 התפרסם הסבר על נבואת יחזקאל בספר ”וידעו הגויים כי אני יהוה” — כיצד? אחד הפרקים בספר דן במקדש שראה יחזקאל בחזון (יחזקאל פרקים מ׳ עד מ״ח). בעת ההיא, הושם הדגש בהתגשמות של חזון המקדש בעולם החדש (פטרוס ב׳. ג׳:13).
15 אולם, בחוברת המצפה מ־1 בדצמבר 1972 התפרסמו שני מאמרים שהשפיעו על הבנת חזון יחזקאל. הם דנו בהיכל הרוחני הגדול שתיאר השליח פאולוס באל העברים פרק י׳. המצפה הבהיר שהקודש והחצר הפנימי של המקדש הרוחני קשורים למצבם של המשוחים שטרם עלו השמיימה. בשנים מאוחרות יותר נותחו פרקים מ׳ עד מ״ח בספר יחזקאל, והתברר שכפי שההיכל הרוחני פועל כיום, גם המקדש שראה יחזקאל בחזון חייב לתפקד כיום. מדוע?
16 בחזון יחזקאל מתוארים כוהנים בחצרות המקדש המשרתים את השבטים שאינם מן הכהונה. כוהנים אלו מסמלים את ’ממלכת הכוהנים’, משרתיו המשוחים של יהוה (פטרוס א׳. ב׳:9). אך, במהלך אלף שנות שלטון המשיח לא ישרתו הם בחצר הארצית (ההתגלות כ׳:4). במרוצת רוב פרק זמן זה, אם לא בכולו, ישרתו המשוחים את אלוהים בקודש הקודשים של ההיכל הרוחני, ב”עצם השמים” (עברים ט׳:24). מאחר שבחזון שראה יחזקאל נראים כוהנים הנכנסים אל חצרות המקדש ויוצאים מהן, המסקנה המתבקשת היא שהחזון מתגשם בימינו, בשעה שחלק מן המשוחים עדיין חיים עלי־אדמות. בהתאם לכך, בהוצאת המצפה מ־1 במרס 1999 הופיעה השקפה מתוקנת בנושא. לפיכך, לקראת סוף המאה ה־20 נגה אור רוחני על נבואת יחזקאל.
הייה מוכן לשנות את דעותיך
17. אילו שינויים חוללת בדעותיך מאז שלמדת את האמת, ואיזו תועלת הפקת משינויים אלו?
17 כל החפץ לדעת את האמת חייב ’להכניע כל מחשבה לשם ציות למשיח’ (קורינתים ב׳. י׳:5). אין זה קל תמיד, בייחוד כשמדובר בדעות עמוקות שורשים. למשל, לפני שלמדת את האמת האלוהית, אולי נהגת לחגוג חגים דתיים כלשהם עם משפחתך. התחלת ללמוד את המקרא והבנת שחגיגות אלו מקורן אלילי. תחילה, לא ממש רצית ליישם את מה שלמדת. אך לבסוף, אהבת האלוהים שבקרבך גברה על כל סנטימנט דתי, וחדלת להשתתף בחגיגות שאינן לרצון אלוהים. האין זה נכון שיהוה בירך את החלטתך? (השווה עברים י״א:25.)
18. כיצד עלינו להגיב כשהאמת המקראית מתבהרת לנו?
18 מי שפועל בדרכו של אלוהים יראה תועלת בעמלו (ישעיהו מ״ח:17, 18). לכן, עלינו לשמוח כאשר פסוקים מסוימים במקרא מתבהרים לנו. העובדה שאור האמת זורח עלינו מעידה שאנו בדרך הנכונה. דרך זו היא ”אורח צדיקים”, אשר מתוארת ”כאור נוגה” ה”הולך ואור עד נכון היום” (משלי ד׳:18). אמת, יש כמה היבטים במטרת אלוהים שנראים לנו ”במעורפל”. אך במועד שקבע אלוהים, נראה את האמת במלוא הדרה, בתנאי שרגלינו תהיינה נטועות ב”אורח” זה. לפי שעה, עלינו לעלוץ באמיתות שהבהיר לנו יהוה, ולחכות להארה בנושאים שאינם נהירים לגמרי.
19. מהי אחת הדרכים להוכיח שאנו אוהבים את האמת?
19 כיצד נוכל לגלות בפועל את אהבתנו לאור? אחת הדרכים היא לקרוא בדבר־אלוהים באופן קבוע — מדי יום אם אפשר. האם אתה מקפיד על תוכנית קבועה של קריאת המקרא? כתבי־העת המצפה ועורו! מספקים לנו שפע של מזון רוחני בריא להנאתנו. חשוב גם על הספרים, החוברות והפרסומים האחרים שהוכנו לתועלתנו. אל נשכח גם את הדיווחים המעודדים מפעילות ההטפה המתפרסמים בספר השנה של עדי־יהוה (לועזית).
20. מה הקשר בין האור והאמת שמאת יהוה לבין הנוכחות באסיפות הקהילה?
20 יהוה נענה בדרך נפלאה לתפילה שבתהלים מ״ג:3. בסוף הפסוק נאמר: ”יביאוני [אורך ואמיתך] אל הר קודשך ואל משכנותיך”. האם אתה נהנה לעבוד את יהוה במקהלים? ההדרכה הרוחנית שבאסיפות הקהילה היא מן הדרכים החשובות שבהן יהוה מאיר כיום את עינינו. מה נוכל לעשות כדי להגביר את הערכתנו לאסיפות הקהילה? הנך מוזמן לבחון את הנושא בכובד ראש במאמר הבא.
[הערת שוליים]
a לאחר מותו של צ׳. ט. ראסל יצא לאור ספר נוסף שהיה לכרך השביעי בסדרה עיונים בכתבי־הקודש (אנג׳), בניסיון לבאר את הספרים יחזקאל וההתגלות. הכרך היה מבוסס בחלקו על דברים שאמר ראסל על אותם ספרים. אלא שהיה זה מוקדם מדי לגלות את פשר הנבואות האלו, וההסברים שהובאו בכרך זה היו על־פי־רוב מעורפלים. בשנים שלאחר מכן, תודות לחסדו של יהוה ולנוכח ההתפתחויות בזירת העולם, הבינו המשיחיים ביתר דיוק את פשר ספרי הנבואה האלו.
התוכל להשיב?
• מדוע מגלה לנו יהוה את מטרותיו בהדרגה?
• כיצד יישבו השליחים והזקנים בירושלים את סוגיית המילה?
• איזו שיטה לחקר המקרא אימצו תלמידי המקרא הראשונים, ומדוע היתה זו שיטה מיוחדת במינה?
• הבא דוגמה הממחישה כיצד נחשף האור הרוחני במועד הרצוי בעיני אלוהים.
[תמונה בעמוד 12]
צ׳ארלס טייז ראסל ידע שבבוא המועד שקבע אלוהים יזרח האור על ספר ההתגלות