מיהו ישוע המשיח?‏

תאר לעצמך עד כמה התרגש היהודי הצעיר אנדרי כאשר שמע לראשונה את דבריו של ישוע מנצרת!‏ המקרא מספר שאנדרי מיהר לאחיו ואמר לו:‏ ”‏מצאנו את המשיח”‏ (‏יוחנן א׳:‏41‏)‏.‏ המילה ”‏משיח”‏ בעברית וביוונית משמעה ”‏משוח”‏.‏ ישוע היה המשוח,‏ בחיר אלוהים — ה”‏נגיד”‏,‏ או המנהיג המובטח (‏ישעיהו נ״ה:‏4‏)‏.‏ בתנ״ך נובא עליו,‏ והיהודים בזמנו היו שרויים בציפייה לבואו (‏לוקס ג׳:‏15‏)‏.‏

מניין לנו שישוע באמת היה בחירו של אלוהים?‏ נשים לב למה שאירע בשנת 29 לספירה כאשר היה ישוע בן 30.‏ הוא הלך אל יוחנן המטביל כדי להיטבל אצלו במי הירדן.‏ המקרא מציין:‏ ”‏ישוע נטבל ועלה מייד מן המים.‏ אותה עת נפתחו השמיים והוא ראה את רוח אלוהים יורדת כיונה ובאה עליו.‏ והנה קול מן השמיים אומר:‏ ’‏זה בני אהובי אשר בו חפצתי’‏”‏ (‏מתי ג׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ לשמע דברי החיזוק הללו,‏ האם יכול היה להיות ליוחנן ספק קל שבקלים שישוע הוא בחירו של אלוהים?‏ כאשר שפך יהוה אלוהים את רוח קודשו על ישוע,‏ הוא למעשה משח אותו,‏ או מינה אותו,‏ להיות המלך במלכותו הקרבה.‏ כך הפך ישוע לישוע המשיח,‏ זה אשר נמשח.‏ אך באיזה מובן הוא היה בן האלוהים?‏ מהו מוצאו?‏

‏”‏מוצאותיו מקדם”‏

את חייו של ישוע ניתן לחלק לשלושה שלבים.‏ השלב הראשון תחילתו זמן רב לפני שנולד כאדם.‏ מוצאו היה ”‏מקדם,‏ מימי עולם”‏,‏ נאמר במיכה ה׳:‏1‏.‏ ישוע עצמו אמר:‏ ”‏אני מלמעלה”‏,‏ כלומר,‏ מן השמיים (‏יוחנן ח׳:‏23‏)‏.‏ הוא הגיע מן השמיים,‏ שם היה יצור רוחני רב־עוצמה.‏

הואיל ולכל הברואים הייתה התחלה,‏ אלוהים היה פעם לבדו.‏ עם זאת,‏ לפני עידנים רבים לאין ספור הפך אלוהים לבורא.‏ מה היה הדבר הראשון שברא?‏ בספר האחרון במקרא מזוהה ישוע כ”‏ראשית של בריאת אלוהים”‏ (‏ההתגלות ג׳:‏14‏)‏.‏ ישוע הוא ”‏בכור כל בריאה;‏ כי בו נברא כל אשר בשמיים ואשר בארץ,‏ מה שנראה ומה שבלתי נראה”‏ (‏קולוסים א׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ כן,‏ ישוע היה היחיד שאלוהים ברא ישירות בעצמו,‏ ומשום כך הוא מכונה ”‏בנו יחידו”‏ של אלוהים (‏יוחנן ג׳:‏16‏)‏.‏ הבן הבכור נושא גם את התואר ”‏הדבר”‏ (‏יוחנן א׳:‏14‏)‏.‏ מדוע?‏ מכיוון שלפני הולדתו כאדם בשר ודם שירת בשמיים כדוברו של אלוהים.‏

‏”‏הדבר”‏ היה עם יהוה אלוהים ”‏בראשית”‏,‏ כאשר נבראו ’‏השמיים והארץ’‏.‏ אליו פנה אלוהים במילים ”‏נעשה אדם בצלמנו”‏ (‏יוחנן א׳:‏1;‏ בראשית א׳:‏1,‏ 26‏)‏.‏ בנו בכורו של יהוה היה אז לצד אביו ועבד עימו.‏ במשלי ח׳:‏22–31 הוא מתואר כמי שאומר:‏ ”‏ואהיה אצלו [‏אצל הבורא]‏ אָמוֹן [‏איש מלאכה מיומן]‏,‏ ואהיה שעשועים [‏חביב עליו במיוחד]‏ יום יום,‏ משחקת [‏שמח]‏ לפניו בכל עת”‏.‏

איזו היכרות עמוקה פיתחו יהוה אלוהים ובנו יחידו בתקופה שעבדו ביחד!‏ להתרועעות הקרובה הזו עם יהוה במשך עידני עידנים הייתה השפעה עמוקה על בן האלוהים.‏ הבן הצייתן נעשה בדיוק כמו אביו,‏ יהוה.‏ למעשה,‏ בקולוסים א׳:‏15 מכונה ישוע ”‏צלם של האלוהים הבלתי נראה”‏.‏ זו סיבה אחת לכך שהידע על ישוע חיוני כדי למלא את הצורך הרוחני שלנו וכדי לספק את הרצון הטבעי שלנו להכיר את אלוהים.‏ כל מה שעשה ישוע עלי אדמות היה בדיוק מה שיהוה ציפה ממנו לעשות.‏ לכן,‏ להכיר את ישוע פירושו גם לרכוש יותר ידע על יהוה (‏יוחנן ח׳:‏28;‏ י״ד:‏8–10‏)‏.‏ אבל כיצד הגיע ישוע ארצה?‏

חייו בתור אדם

השלב השני של חיי ישוע התחיל כאשר אלוהים שלח את בנו אל כדור־הארץ.‏ יהוה העביר באורח נס את חייו של ישוע מן השמיים אל רחמה של יהודייה בתולה נאמנה בשם מרים.‏ ישוע לא ירש אי־שלמות משום שלא היה לו אב בן תמותה.‏ רוח הקודש,‏ שהיא כוחו הפעיל של יהוה,‏ באה על מרים וגבורתו ’‏הצלה’‏ עליה וגרמה לה להרות באורח פלאי (‏לוקס א׳:‏34,‏ 35‏)‏.‏ מרים ילדה אפוא ילד מושלם.‏ אביו המאמץ של ישוע היה יוסף הנגר,‏ ולכן ישוע גדל במשפחה צנועה,‏ הבכור מבין מספר ילדים (‏ישעיהו ז׳:‏14;‏ מתי א׳:‏22,‏ 23;‏ מרקוס ו׳:‏3‏)‏.‏

לא ידוע הרבה על ילדותו של ישוע,‏ אך מאורע אחד מתקופה זו ראוי לציון.‏ בהיותו בן 12 עלה עם הוריו לירושלים כמדי שנה לרגל חג הפסח.‏ ישוע בילה לא מעט זמן בבית המקדש,‏ כשהוא ”‏יושב בין המורים,‏ שומע אותם ושואל אותם”‏.‏ ולא זו בלבד,‏ אלא ש”‏כל שומעיו התפלאו על שכלו ועל תשובותיו”‏.‏ כן,‏ ישוע הצעיר לא רק שאל שאלות מעמיקות ורוחניות,‏ אלא גם השיב בתבונה באופן שהדהים את השומעים (‏לוקס ב׳:‏41–50‏)‏.‏ בעיר שבה גדל,‏ נצרת,‏ למד ישוע ככל הנראה מאביו המאמץ יוסף את מקצוע הנגרות (‏מתי י״ג:‏55‏)‏.‏

ישוע התגורר בנצרת עד שמלאו לו 30 שנה,‏ ואז הלך ליוחנן כדי להיטבל.‏ אחרי טבילתו החל בשירותו הנמרץ.‏ במשך שלוש שנים וחצי התהלך לאורכה ולרוחבה של מולדתו והכריז את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים.‏ הוא סיפק עדויות לכך שאלוהים שלח אותו.‏ כיצד?‏ בכך שחולל ניסים ונפלאות רבים שנשגבו מיכולתו של אדם מן השורה (‏מתי ד׳:‏17;‏ לוקס י״ט:‏37,‏ 38‏)‏.‏

ישוע היה גם אדם לבבי,‏ עדין ובעל רגשות עמוקים.‏ הרוך והעדינות שלו התבטאו במיוחד באופן שבו נהג באחרים.‏ ישוע היה נגיש ואדיב ומסיבה זו אנשים נמשכו אליו.‏ אפילו ילדים הרגישו בנוח במחיצתו ‏(‏מרקוס י׳:‏13–16‏)‏.‏ ישוע חלק כבוד לנשים אף־על־פי שהיו מבני דורו שבזו להן (‏יוחנן ד׳:‏9,‏ 27‏)‏.‏ הוא עזר לעניים ולעשוקים ’‏למצוא מרגוע לנפשותיהם’‏ (‏מתי י״א:‏28–30‏)‏.‏ הוא לימד בצורה ברורה,‏ פשוטה ומעשית,‏ והדברים שלימד שיקפו את הרצון העמוק שלו לעזור למאזיניו להכיר את אלוהי האמת,‏ יהוה (‏יוחנן י״ז:‏6–8‏)‏.‏

ישוע חולל ניסים בעזרת רוח הקודש של אלוהים וברוב רחמיו ריפא את החולים (‏מתי ט״ו:‏30,‏ 31‏)‏.‏ באחד הימים ניגש אליו מצורע אחד ואמר:‏ ”‏אם תרצה תוכל לטהר אותי”‏.‏ מה עשה ישוע?‏ הוא הושיט את ידו,‏ נגע באיש ואמר לו:‏ ”‏רוצה אני!‏ היטהר!‏”‏ והאיש נרפא ממחלתו (‏מתי ח׳:‏2–4‏)‏.‏

חשוב גם על המקרה שבו המונים נשארו במשך שלושה ימים עם ישוע מבלי שבא מזון לפיהם.‏ ישוע ריחם על העם ובאורח נס סיפק אוכל ל”‏ארבעת אלפים איש מלבד הנשים והטף”‏ (‏מתי ט״ו:‏32–38‏)‏.‏ במקרה אחר השקיט ישוע סערה שהעמידה בסכנה את ידידיו (‏מרקוס ד׳:‏37–39‏)‏.‏ הוא הקים מתים לתחייהa (‏לוקס ז׳:‏22;‏ יוחנן י״א:‏43,‏ 44‏)‏.‏ ישוע אפילו מסר מרצון את חיי האנוש המושלמים שלו כדי שיהיה לאנושות הלא־מושלמת יסוד לתקווה.‏ איזו אהבה עמוקה רחש ישוע לבני האדם!‏

היכן נמצא ישוע כיום?‏

ישוע מת על עמוד הוקעה בהיותו בן שלושים ושלוש וחצי.‏b אך המוות לא סימן את סוף חייו.‏ השלב השלישי של חייו החל כעבור כשלושה ימים,‏ כאשר יהוה אלוהים הקים את בנו לתחייה כיצור רוחני.‏ אחרי תחייתו נראה ישוע למאות אנשים שחיו בזמנו (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏3–8‏)‏.‏ לאחר מכן,‏ ”‏ישב לימין האלוהים”‏ וחיכה לעת שיקבל סמכות כמלך (‏עברים י׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ בבוא אותו המועד החל ישוע למלוך.‏ לאור זאת,‏ איך עלינו לתאר כיום את ישוע בדמיוננו?‏ האם בתור איש מיוסר המוצא להורג?‏ או אולי כמישהו שצריך לעובדו ולהשתחוות לו?‏ ישוע כיום אינו אדם והוא גם לא האלוהים הכול־יכול.‏ הוא יצור רוחני רב־און בתפקיד מלך.‏ בקרוב מאוד יפגין ישוע באופן גלוי את סמכותו השלטונית על עולמנו הסוער.‏

ישוע המשיח מתואר בשפה סמלית בההתגלות י״ט:‏11–16 כמלך הרוכב על סוס לבן ובא לשפוט ולהילחם בצדק.‏ יש לו ”‏חרב חדה להכות בה את הגויים”‏.‏ ישוע ישתמש בכוחו האדיר כדי להשמיד את הרשעים.‏ ומה לגבי מי שמשתדלים לחקות את הדוגמה שהציב במרוצת חייו עלי אדמות?‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21‏)‏ הוא ואביו יגנו עליהם ב”‏מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”‏ — המכונה גם מלחמת הר מגידון — והם יוכלו לחיות לנצח כנתיניה הארציים של מלכות אלוהים השמימית (‏ההתגלות ז׳:‏9,‏ 14;‏ ט״ז:‏14,‏ 16;‏ כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏

אילו ניסים נפלאים יחולל ישוע למען האנושות במהלך שלטון השלום שלו!‏ (‏ישעיהו ט׳:‏5,‏ 6;‏ י״א:‏1–10‏)‏ הוא ישים קץ לחולי וימגר את המוות.‏ באמצעות ישוע יקים אלוהים מיליארדי אנשים לתחייה ויעניק להם את ההזדמנות לחיות לנצח על הארץ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ לא נוכל אפילו לתאר לעצמנו כמה נפלאים יהיו החיים תחת שלטון המלכות.‏ חיוני אפוא שנמשיך לרכוש ידע מקראי ולהכיר טוב יותר את ישוע המשיח.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

‏[‏תיבה בעמוד 7]‏

האם ישוע הוא האלוהים הכול־יכול?‏

נוצרים רבים טוענים שישוע הוא האלוהים.‏ חלקם סבורים שאלוהים הוא שילוש.‏ לפי עיקר אמונה זה,‏ ”‏האב הוא האלוהים,‏ הבן הוא האלוהים,‏ ורוח הקודש היא האלוהים.‏ למרות זאת,‏ אין שלושה אלים,‏ אלא אלוהים אחד”‏.‏ הטענה היא שכל השלושה ”‏נצחיים ושווים”‏ (‏האנציקלופדיה הקתולית [‏אנג׳]‏)‏.‏ האם תפיסות אלה נכונות?‏

יהוה אלוהים הוא הבורא (‏ההתגלות ד׳:‏11‏)‏.‏ אין לו ראשית או סוף,‏ והוא האלוהים הכול־יכול (‏תהלים צ׳:‏2‏)‏.‏ בניגוד לכך,‏ לישוע כן הייתה ראשית (‏קולוסים א׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ בהתייחסו אל אלוהים בתור אביו,‏ אמר ישוע:‏ ”‏האב גדול ממני”‏ (‏יוחנן י״ד:‏28‏)‏.‏ ישוע גם הסביר שדברים מסוימים לא היו ידועים לו או למלאכים,‏ אלא רק לאביו (‏מרקוס י״ג:‏32‏)‏.‏

יתר על כן,‏ ישוע התפלל לאביו:‏ ”‏אל יהא כרצוני כי אם כרצונך”‏ (‏לוקס כ״ב:‏42‏)‏.‏ למי התפלל ישוע אם לא לישות נעלה ממנו?‏ בנוסף,‏ אלוהים הקים את ישוע לתחייה;‏ ישוע לא הקים את עצמו (‏מעשי השליחים ב׳:‏32‏)‏.‏ ברור אפוא שהאב והבן לא היו שווים במעמדם לפני שהגיע ישוע לכדור־הארץ ובמרוצת שירותו הארצי.‏ אך האם חל שינוי בכך אחרי תחייתו של ישוע ועלייתו השמיימה?‏ בקורינתים א׳.‏ י״א:‏3 נאמר:‏ ”‏ראש המשיח הוא אלוהים”‏.‏ לאמיתו של דבר,‏ הבן יהיה תמיד כפוף לאלוהים (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏28‏)‏.‏ מכאן שלפי כתבי־הקודש,‏ ישוע אינו האלוהים הכול־יכול;‏ הוא בן אלוהים.‏

ה”‏ישות”‏ השלישית כביכול בשילוש — רוח הקודש — כלל וכלל אינה ישות.‏ מחבר מזמור התהלים אמר בתפילה לאלוהים:‏ ”‏תשלח רוחך — יִבָּרֵאוּן”‏ (‏תהלים ק״ד:‏30‏)‏.‏ רוח זו אינה אלוהים;‏ היא כוח פעיל שאלוהים שולח או משתמש בו כדי להגשים את רצונו.‏ באמצעות הכוח הזה ברא אלוהים את השמיים הגשמיים,‏ את הארץ ואת כל היצורים החיים (‏בראשית א׳:‏2;‏ תהלים ל״ג:‏6‏)‏.‏ אלוהים האציל מרוח קודשו על האנשים שכתבו את המקרא (‏פטרוס ב׳.‏ א׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ לפיכך,‏ השילוש אינו עיקר אמונה מקראי.‏c ”‏יהוה אלוהינו יהוה אחד”‏,‏ אומר הכתוב (‏דברים ו׳:‏4‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 5]‏

בעת טבילתו הפך ישוע למשיח אלוהים

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

ישוע השקיע כוח ומאמצים בביצוע השליחות שהטיל עליו אלוהים

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

כיום ישוע הוא מלך רב־עוצמה