המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • מ16 דצמבר עמ׳ 8–12
  • שוחררתם בזכות חסד אלוהים

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • שוחררתם בזכות חסד אלוהים
  • המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2016
  • כותרות משנה
  • חומר דומה
  • זוכים למחילה בזכות חסד אלוהים
  • הערכה כלפי חסד אלוהים
  • מאבק שאתה יכול לנצח בו
  • אסירי תודה על חסד אלוהים
    המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2016
  • הכרז את הבשורה הטובה של חסד אלוהים
    המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2016
  • אפשר ל’‏תורת החסד’‏ להנחות אותך
    המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2022
  • משרתי אלוהים חייבים לאהוב טוב לב
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2004
המצפה מכריז על מלכות יהוה (‏לימודי)‏ — 2016
מ16 דצמבר עמ׳ 8–12
השליח פאולוס מבשר באפסוס

שוחררתם בזכות חסד אלוהים

‏”‏אל ימשול בכם החטא,‏ כי [‏הנכם]‏ .‏.‏.‏ תחת החסד”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏14‏)‏.‏

שירים:‏ 2,‏ 61

השב על השאלות הבאות:‏

  • מדוע קורבן הכופר שסיפק אלוהים הוא ביטוי של חסד?‏

  • באיזה מובן אנו מחשיבים את עצמנו ”‏כמי שמתים לגבי החטא”‏?‏

  • מדוע הערכתנו כלפי חסד אלוהים מניעה אותנו להימנע לא רק מחטאים חמורים,‏ אלא גם מחטאים אחרים?‏

1,‏ 2.‏ מדוע הכתוב ברומים ה׳:‏12 נושא חשיבות רבה בעיני עדי־יהוה?‏

נניח שהיית רוצה לערוך רשימה של פסוקים שעדי־יהוה מכירים היטב ומשתמשים בהם לעיתים תכופות.‏ האם רומים ה׳:‏12 היה אחד הפסוקים הראשונים ברשימה?‏ חשוב על הפעמים הרבות שהתייחסת לכתוב בו:‏ ”‏על־ידי אדם אחד נכנס החטא אל העולם ועקב החטא בא המוות,‏ וכך התפשט המוות אל כל בני האדם משום שכולם חטאו”‏.‏

2 פסוק זה מופיע שוב ושוב בספר מה באמת מלמד המקרא?‏‏.‏ במסגרת שיעוריך עם ילדיך או עם אחרים,‏ אתה קרוב לוודאי מקריא את הכתוב ברומים ה׳:‏12 כשאתה מסביר נושאים כמו מטרת אלוהים כלפי כדור הארץ,‏ קורבן הכופר ומצב המתים — פרקים 3‏,‏ 5 ו־‏6 בספר.‏ אולם כמה פעמים אתה חושב על הכתוב ברומים ה׳:‏12 בהקשר למעמדך מול יהוה,‏ למעשיך ולעתידך?‏

3.‏ מה עלינו לזכור לגבי החטא?‏

3 כמובן,‏ איננו יכולים להתעלם מהעובדה שאנו חוטאים.‏ אנו שוגים וטועים מדי יום.‏ אך ידוע לנו שאלוהים זוכר כי עפר אנחנו,‏ והוא מוכן לנהוג בנו ברחמים (‏תהל׳ ק״ג:‏13,‏ 14‏)‏.‏ בתפילתו לדוגמה לימד ישוע שעלינו לבקש מאלוהים:‏ ”‏סלח לנו על חטאינו”‏ (‏לוקס י״א:‏2–4‏)‏.‏ לכן אין כל סיבה שנשקע במחשבות על טעויות שאלוהים כבר סלח לנו עליהן.‏ עם זאת,‏ אם נחשוב על איזה בסיס הוא סולח לנו,‏ הדבר יצמיח לנו תועלת.‏

זוכים למחילה בזכות חסד אלוהים

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ מה שופך אור על משמעות הכתוב ברומים ה׳:‏12‏?‏ (‏ב)‏ מהו ’‏החסד’‏ המוזכר ברומים ג׳:‏24‏?‏

4 בפרקים הסמוכים לדברי השליח פאולוס ברומים ה׳:‏12 אנו מוצאים מידע חשוב — בייחוד בפרק ו׳‏ — המסייע לנו להבין על איזה בסיס יכול יהוה לסלוח לנו.‏ בפרק ג׳‏ אנו קוראים:‏ ”‏הכול חטאו.‏.‏.‏ ובחסדו,‏ כמתנת חינם,‏ נחשבים הם לצדיקים על־ידי הפדות המתאפשרת במחיר הכופר ששילם המשיח ישוע”‏ (‏רומ׳ ג׳:‏23,‏ 24‏)‏.‏ למה התכוון פאולוס באמרו ’‏חסד’‏?‏ הוא השתמש במילה יוונית שלדברי ספר עיון אחד משמעה ”‏מעשה טוב שמישהו עושה ברוחב לב מבלי לבקש דבר בתמורה ומבלי לצפות לכך”‏.‏ אדם הזוכה לחסד לא הרוויח זאת והוא אינו ראוי לכך.‏

5 החוקר ג׳ון פרקהורסט ציין:‏ ”‏בהקשר לאלוהים או למשיח,‏ היא [‏המילה היוונית]‏ מתייחסת במקרים רבים לטוּב והנדיבות שהם גילו כלפי בני האדם בכל הנוגע לגאולתם וישועתם,‏ ואת זאת הם עשו ללא כל תמורה ומבלי שהאנושות תהיה ראויה לכך”‏.‏ אולם כיצד גילה אלוהים את חסדו?‏ וכיצד זה נוגע לתקוותך וליחסיך עמו?‏ הבה נראה.‏

6.‏ איזו תועלת יכולים בני האדם להפיק מחסדו של אלוהים?‏

6 דרך ”‏אדם אחד”‏,‏ אדם הראשון,‏ ’‏נכנסו אל העולם’‏ החטא והמוות.‏ לפיכך ”‏עקב עבירה של אדם אחד מָלַך בגללו המוות”‏.‏ פאולוס הוסיף ש”‏שפע החסד”‏ של אלוהים הוענק ”‏בזכות אדם אחד,‏ ישוע המשיח”‏ (‏רומ׳ ה׳:‏12,‏ 15,‏ 17‏)‏.‏ וחסד זה הצמיח תועלת רבה לאנושות.‏ ”‏בזכות ציותו של אדם אחד [‏ישוע]‏ ייחשבו רבים לצדיקים”‏.‏ למעשה,‏ חסד אלוהים יכול להוביל ל”‏חיי עולם על־ידי ישוע המשיח”‏ (‏רומ׳ ה׳:‏19,‏ 21‏)‏.‏

7.‏ מדוע הכופר שסיפק אלוהים הוא ביטוי חסד שאיננו ראויים לו?‏

7 יהוה לא היה חייב לשלוח את בנו לכדור הארץ כקורבן כופר עבור האנושות.‏ בנוסף,‏ בני אדם לא־מושלמים וחוטאים לא היו ראויים למה שעשו אלוהים וישוע כדי לספק את הכופר המאפשר סליחת חטאים.‏ מכאן שהמחילה והתקווה לחיי עולם הן אכן ביטויי חסד שאיננו ראויים להם.‏ עלינו להוקיר עד מאוד את מתת חסד אלוהים ולאפשר לה להשפיע מדי יום על חיינו.‏

הערכה כלפי חסד אלוהים

8.‏ איזו חשיבה מוטעית עלולה להיות לכמה אנשים באשר לחטאיהם?‏

8 כצאצאיו הלא־מושלמים של אדם הראשון אנו נוטים לשגות ולעשות את הרע,‏ כלומר לחטוא.‏ אך תהיה זו טעות מרה לנצל לרעה את חסד אלוהים ולחשוב:‏ ’‏גם אם אעשה מעשה פסול שאלוהים מחשיב לחטא,‏ אני לא צריך לדאוג.‏ יהוה יסלח לי’‏.‏ למרבה הצער,‏ היו משיחיים שחשבו כך אפילו כשהשליחים היו עוד בין החיים.‏ ‏(‏קרא יהודה 4‏.‏)‏ סביר להניח שלעולם לא נבטא מחשבות כאלה בקול.‏ אך זרעי חשיבה כזו עלולים לקנן בנו או להיזרע בלבנו ולהתחיל להכות שורשים.‏

9,‏ 10.‏ כיצד שוחררו פאולוס ואחרים מהחטא והמוות?‏

9 פאולוס הדגיש שעלינו לדחות בכל תוקף את ההשקפה:‏ ’‏אלוהים מבין.‏ הוא יעלים עין מהמעשים הפסולים שלי’‏.‏ מדוע עלינו להימנע מחשיבה כזו?‏ מפני שהמשיחיים ’‏מתו לגבי החטא’‏,‏ כפי שכתב פאולוס.‏ ‏(‏קרא רומים ו׳:‏1,‏ 2‏.‏)‏ מדוע ניתן היה לומר שהם ’‏מתו לגבי החטא’‏ בזמן שהם עדיין חיו עלי אדמות?‏

10 יהוה החיל את הכופר על פאולוס ועל אחרים בימיו.‏ בעקבות זאת הוא סלח להם על חטאיהם,‏ משח אותם ברוח הקודש ואימץ אותם כבניו הרוחניים.‏ כתוצאה מכך נפתחה בפניהם התקווה השמימית,‏ ומי ששמרו על נאמנותם קיבלו את הזכות לחיות בשמיים ולמלוך עם המשיח.‏ אולם פאולוס יכול היה לומר שהם ’‏מתים לגבי החטא’‏ בעודם חיים ומשרתים את אלוהים עלי אדמות.‏ הוא הזכיר את דוגמתו של ישוע,‏ אשר מת כאדם ולאחר מכן הוקם לתחייה בשמיים כיצור רוחני אלמותי.‏ המוות לא שלט עוד בישוע.‏ בדומה לכך,‏ המשיחיים המשוחים יכלו להחשיב את עצמם כמי ”‏שמתים לגבי החטא,‏ אך חיים למען אלוהים על־ידי המשיח ישוע”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏9,‏ 11‏)‏.‏ סגנון חייהם השתנה.‏ הם חדלו לציית לתכתיבים ולדחפים של תאוות החטא.‏ הם מתו באשר לסגנון החיים הקודם שלהם.‏

11.‏ באיזה מובן אנו,‏ אשר מחזיקים בתקווה לחיות לנצח בגן עדן,‏ ”‏מתנו לגבי החטא”‏?‏

11 מה לגבינו?‏ לפני שהפכנו למשיחיים חטאנו לעיתים קרובות,‏ ואולי לא הבנו עד כמה פסולים היו מעשינו בעיני אלוהים.‏ היינו כ”‏עבדים לטומאה ורשע”‏.‏ ניתן לומר שהיינו ”‏עבדים לחטא”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏ בשלב מסוים למדנו את האמת המקראית,‏ ערכנו שינויים בסגנון חיינו והקדשנו את עצמנו לאלוהים ונטבלנו.‏ מאז ואילך אנו נחושים ’‏לציית מעומק לבנו’‏ להדרכת אלוהים ולנהל את חיינו על־פי אמות המידה שלו.‏ ’‏שוחררנו מן החטא’‏ ו’‏נעשינו עבדים לצדקה’‏ (‏רומ׳ ו׳:‏17,‏ 18‏)‏.‏ לכן ניתן לומר שגם אנו ”‏מתנו לגבי החטא”‏.‏

12.‏ איזו בחירה ניצבת בפני כל אחד מאתנו?‏

12 כעת בחן את עצמך לאור דבריו של פאולוס:‏ ”‏אל תניחו לחטא להמשיך למלוך בגופכם בן התמותה ואל תיכנעו לתאווֹת הגוף”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏12‏)‏.‏ אנו עלולים ‏’‏להניח לחטא להמשיך למלוך’‏ עלינו אם ניכנע לכל רצונותיו של גופנו הלא־מושלם.‏ הואיל וביכולתנו להחליט אם ’‏להניח’‏ לחטא למלוך או לא,‏ נשאלת השאלה:‏ ’‏מה הם מאוויי לבנו האמיתיים?‏’‏ אם כן,‏ שאל את עצמך:‏ ’‏האם לעיתים אני מניח לגופי או לשכלי הלא־מושלמים להוליך אותי לכיוון מוטעה,‏ או האם מתּי לגבי החטא?‏ האם אני חי למען אלוהים על־ידי המשיח ישוע?‏’‏ התשובות לשאלות הללו תלויות במידת הערכתנו כלפי החסד שגילה אלוהים כאשר סלח לנו על חטאינו.‏

מאבק שאתה יכול לנצח בו

13.‏ מה נוסך בנו את הביטחון שאנו מסוגלים לפנות עורף לחטא?‏

13 משרתי יהוה חדלו להניב את ה”‏פרי”‏ שנהגו להניב לפני שהם למדו על אלוהים,‏ פיתחו אהבה כלפיו והחלו לשרתו.‏ ייתכן שסגנון חייהם הקודם כלל ’‏דברים שהם מתביישים בהם כעת’‏,‏ דברים שדינם מוות (‏רומ׳ ו׳:‏21‏)‏.‏ אך הם השתנו.‏ הדבר היה נכון באשר לרבים מהמשיחיים בקורינתוס שאליהם כתב פאולוס.‏ חלקם היו עובדי אלילים,‏ נואפים,‏ הומוסקסואלים,‏ גנבים,‏ שתיינים וכדומה.‏ אך הם ’‏רוחצו’‏ ו’‏קודשו’‏ (‏קור״א ו׳:‏9–11‏)‏.‏ אותו הדבר היה נכון גם לגבי כמה משיחיים בקהילה ברומא.‏ פאולוס כתב להם בהשראת אלוהים:‏ ”‏אל תמסרו את איבריכם לחטא ככלֵי נשק של רשע,‏ אלא מסרו את עצמכם לאלוהים כמי שהוקמו מן המתים,‏ ואת איבריכם מסרו לאלוהים ככלֵי נשק של צדקה”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏13‏)‏.‏ פאולוס היה בטוח שהם מסוגלים לשמור על טוהר רוחני,‏ דבר שיאפשר להם להמשיך ליהנות מחסדו של אלוהים.‏

14,‏ 15.‏ מה עלינו לשאול את עצמנו בכל הנוגע ל’‏ציות מעומק הלב’‏?‏

14 דבר דומה מתרחש בימינו.‏ חלק מאחינו ואחיותינו ניהלו בעברם סגנון חיים הדומה לזה של האחים בקורינתוס.‏ אך גם הם השתנו.‏ הם נטשו את סגנון חייהם הפסול ו’‏רוחצו’‏.‏ ללא תלות בעברך,‏ מהו מעמדך כעת לפני אלוהים?‏ כיום,‏ כשאתה נהנה מחסדו של אלוהים המאפשר סליחת חטאים,‏ האם אתה נחוש שלא ’‏למסור את איבריך לחטא’‏?‏ האם ’‏תמסור את עצמך לאלוהים כמי שהוקם מן המתים’‏?‏

15 כדי לעשות כן,‏ אין ספק שעלינו להימנע מהחטאים החמורים שביצעו בעברם כמה משיחיים בקורינתוס.‏ אם לא נעשה זאת,‏ לא נוכל לצפות שאלוהים יטה לנו חסד ולומר ש’‏החטא אינו מושל בנו’‏.‏ אולם האם אנו נחושים ’‏לציית מעומק לבנו’‏ גם בכל הנוגע להימנעות מחטאים שאחרים מחשיבים לפחות חמורים?‏ (‏רומ׳ ו׳:‏14,‏ 17‏)‏.‏

16.‏ מניין לנו שבתור משיחיים אין זה מספיק לחדול מחטאים חמורים?‏

16 תן דעתך לשליח פאולוס.‏ אנו בטוחים שהוא לא ביצע חטאים חמורים כדוגמת אלה המוזכרים בקורינתים א׳.‏ ו׳:‏9–11‏.‏ בכל זאת,‏ הוא הודה בעובדה שהוא עדיין אשם בחטאים מסוימים.‏ הוא כתב:‏ ”‏אני בשר ודם ונמכרתי לחטא.‏ כי אינני מבין את מעשיי,‏ שכן אינני עושה את מה שאני חפץ לעשות,‏ אלא את מה ששנוא עליי”‏ (‏רומ׳ ז׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ דברי פאולוס מעידים על כך שהיו מעשים אחרים שנחשבו בעיניו לחטאים,‏ והוא נאבק גם בהם.‏ ‏(‏קרא רומים ז׳:‏21–23‏.‏)‏ חיוני שגם אנו ננהג כך ונתאמץ ’‏לציית מעומק לבנו’‏!‏

17.‏ מדוע אתה חפץ לנהוג ביושר?‏

17 חשוֹב למשל על נושא היושר.‏ יושר הוא אחד מיסודות המשיחיות.‏ ‏(‏קרא משלי י״ד:‏5;‏ אפסים ד׳:‏25‏.‏)‏ השטן הוא ”‏אבי השקר”‏.‏ חנניה ואשתו איבדו את חייהם מפני ששיקרו.‏ איננו רוצים ללכת בעקבותיהם — אנו נמנעים מלשקר (‏יוח׳ ח׳:‏44;‏ מה״ש ה׳:‏1–11‏)‏.‏ אך האם בזאת מסתכם יושרנו?‏ למעשה,‏ יושרנו צריך לשקף את הערכתנו העמוקה כלפי חסד אלוהים.‏

18,‏ 19.‏ מדוע היושר כרוך ביותר מאשר הימנעות מאמירת שקרים גמורים?‏

18 לשקר משמעו לומר דבר שאינו נכון.‏ אולם יהוה חפץ שמשרתיו לא רק יימנעו מאמירת שקרים גמורים.‏ הוא ציווה על בני ישראל:‏ ”‏קדושים תהיו,‏ כי קדוש אני,‏ יהוה אלוהיכם”‏.‏ בהמשך הוא ציין מספר דרכים לעשות כן.‏ אלוהים אמר בין היתר:‏ ”‏לא תגנובו ולא תכחשו [‏תרמו‏]‏ ולא תשקרו איש בעמיתו”‏ (‏וי׳ י״ט:‏2,‏ 11‏)‏.‏ למרבה הצער,‏ אדם המקפיד שלא לומר שקרים גמורים עדיין עלול לרמות אחרים,‏ או לנהוג עמם בחוסר יושר.‏

אח מדבר עם מעסיקו,‏ ועמיתיו לעבודה מקשיבים לשיחה

האם אנו נחושים להימנע הן מאמירת שקרים והן מהטעיה?‏ (‏ראה סעיף 19)‏

19 לדוגמה,‏ נניח שמישהו אומר למנהל שלו או לעמיתיו לעבודה שהוא לא יוכל להגיע למחרת לעבודה או שהוא יצטרך לצאת מוקדם כי עליו לטפל בעניין ‏”‏רפואי”‏.‏ אך למעשה העניין ”‏הרפואי”‏ שלו הוא בסך הכול ביקור קצר בבית המרקחת או אצל הרופא.‏ מה שבאמת עומד מאחורי בקשתו להיעדר מהעבודה הוא רצונו לצאת מוקדם יותר לטיול או לנסוע עם משפחתו לחוף הים.‏ אומנם יש קמצוץ של אמת בטענתו לגבי העניין הרפואי,‏ אך האם לדעתך הוא נהג ביושר?‏ או האם היית אומר שהוא נהג במרמה?‏ אולי אתה מכיר מצבים דומים שבהם אנשים מטעים אחרים במכוון.‏ ייתכן שהם עושים כן כדי לחמוק מעונש או כדי להרוויח על חשבונם של אחרים.‏ גם אם הם לא אומרים שקרים גמורים,‏ האם הם פועלים על־פי הוראתו של אלוהים:‏ ”‏לא תכחשו [‏תרמו]‏”‏?‏ חשוב גם על הכתוב ברומים ו׳:‏19‏:‏ ”‏מסרו כעת את איבריכם כעבדים לצדקה לשם עשיית מעשי קדושה”‏.‏

20,‏ 21.‏ מה חסד אלוהים צריך להניע אותנו לעשות?‏

20 הנקודה היא שאם אנו מעריכים את חסדו של אלוהים,‏ עלינו לעשות יותר מאשר רק להימנע מניאוף,‏ שכרות וחטאים אחרים שביצעו בעברם מספר משיחיים בקורינתוס.‏ חסד אלוהים צריך להניע אותנו לא רק להתרחק מאי־מוסריות מינית,‏ אלא גם לדחות כל דחף ליהנות מבידור גס.‏ מסרנו את איברינו כעבדים לצדקה,‏ והדבר מניע אותנו לא רק להימנע משכרות,‏ אלא גם להקפיד שלא להתקרב לגבול השכרות.‏ ייתכן שיידרשו מאתנו מאמצים כבירים כדי להיאבק בהרגלים פסולים אלה,‏ אך אנו יכולים לצאת כשידנו על העליונה!‏

21 המטרה שצריכה לעמוד לנגד עינינו היא להימנע הן מחטאים חמורים והן מחטאים קטנים יותר.‏ לא נוכל לעשות כן בצורה מושלמת.‏ אולם עלינו להתאמץ בכל מאודנו להימנע מכל סוגי החטא,‏ כדוגמת פאולוס.‏ הוא קרא לאחיו:‏ ”‏אל תניחו לחטא להמשיך למלוך בגופכם בן התמותה ואל תיכנעו לתאווֹת הגוף”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏12;‏ ז׳:‏18–20‏)‏.‏ כשאנו נלחמים בחטא על כל צורותיו,‏ אנו מוכיחים שאנו באמת מעריכים את חסדו של אלוהים שבא לידי ביטוי דרך המשיח.‏

22.‏ מה מצפה למי שמגלים הערכה כלפי חסדו של אלוהים?‏

22 תודות לחסדו של אלוהים חטאי העבר שלנו נסלחו,‏ ואנו יכולים להמשיך ליהנות מסליחת חטאים.‏ הבה נגלה הערכה כלפי חסד אלוהים ונתאמץ לגבור על כל נטייה להיכנע לחטאים שאולי נחשבים לקטנים בעיני אחרים.‏ פאולוס הדגיש את הגמול המצפה לנו אם נעשה כן:‏ ”‏כעת,‏ לאחר ששוחררתם מן החטא ונעשיתם עבדים לאלוהים,‏ הפרי שאתם קוצרים הוא קדושה,‏ ולבסוף חיי עולם”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏22‏)‏.‏

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף