יהוה ”עושה נפלאות”
”כי גדול אתה ועושה נפלאות; אתה אלהים לבדך”. — תהלים פ״ו:10.
1, 2. (א) כיצד השפיעו המצאות מעשה־ידי־אדם על העולם? (ב) היכן נוכל למצוא תקווה לשיפור מצב־העניינים?
האדם המודרני מתרברב בפאר המצאותיו — מתקנים חשמליים, כלי־תקשורת, וידאו, המכונית, מטוסי־סילון וטכנולוגיה ממוחשבת. אמצעים אלה הפכו את העולם למעין ’שכונה’ אחת. אך איזו שכונה! במקום שלום, שיגשוג, ושפע לכל, נגועה האנושות במלחמות עקובות־דם, בפשע, בטרור, בזיהום, במחלות ובעוני. כמות כלי־הנשק הגרעיניים הפזורים ברחבי תבל, על־אף שצומצמה לאחרונה, עדיין די בה כדי להשמיד את האנושות כולה. בעצם סוחרי מוות, שהם לא אחרים מאשר יצרני הנשק, ממשיכים לנהל את התעשייה הגדולה ביותר בעולם. העשירים מתעשרים והעניים נעשים עניים יותר. היש למישהו מוצא מהמצב?
2 כן, ללא ספק! זה המבטיח הצלה אינו אלא ”גבוה מעל גבוה”, יהוה אלהים. (קהלת ה׳:7) הוא האציל מרוחו על כותבי ספר תהלים, המספק נחמה ושפע עצות נבונות לעיתות מצוקה. ביניהם, אחד מ־70 המזמורים שכתב דוד, מזמור פ״ו, הפותח במלים הפשוטות: ”תפילה לדוד”. תפילה זו תוכל לייחס לעצמך.
מיוסר אך נאמן
3. מה למדים אנו כיום מהדוגמה המעודדת שהציב לנו דוד?
3 דוד כתב מזמור זה בשעת מצוקה. כיום, אנו, החיים ב”זמנים קשים”, המאפיינים את ”אחרית הימים” של סדר־הדברים של השטן, מתנסים בקשיים דומים. (טימותיוס ב׳. ג׳:1; ראה גם מתי כ״ד:9–13.) בדומה לנו, סבל דוד מחרדות ודיכאון בשל הבעיות שרבצו עליו. אולם, הוא מעולם לא התיר לאותם נסיונות להחליש את בטחונו המוחלט בבוראו. הוא קרא: ”הטה יהוה אוזנך. ענני, כי עני ואביון אני. שמרה נפשי, כי חסיד אני. הושע עבדך — אתה אלהי — הבוטח אליך”. — תהלים פ״ו:1, 2.
4. כיצד נוכל להוכיח את בטחוננו ביהוה?
4 בדומה לדוד, אנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שיהוה, ”אב הרחמים ואלהי כל נחמה”, יטה אוזן קשבת לתפילותינו המשקפות ענווה. (קורינתים ב׳. א׳:3, 4) בגלותנו ביטחון מלא באלהינו, יכולים אנו לנהוג כעצת דוד: ”השלך על יהוה יהבך, והוא יכלכלך. לא יתן לעולם מוט לצדיק”. — תהלים נ״ה:23.
קירבה ליהוה
5. (א) איזה שינוי פסול ערכו סופרים בנוסח המקורי של המקרא? (ב) כיצד מפארים המזמורים פ״ה ו־פ״ו את יהוה? (ראה הערת־שוליים.)
5 במזמור פ״ו, קרא דוד בשם יהוה 11 פעמים. באיזו להיטות התפלל דוד, ומה רבה היתה קירבתו ליהוה! מאוחר יותר, שימוש כה חופשי בשמו של אלהים לא נשא חן בעיני הסופרים. הם טיפחו חששות, שמקורם באמונות תפלות, מפני שימוש פסול כלשהו בשם המפורש. בהתעלמם מהעובדה שהאדם נברא בצלם אלהים, ייחסו לו פחות ופחות תכונות שמשתקפות גם בבני־האדם. לכן, ב־7 מתוך 11 הפעמים בהן מופיע השם ”יהוה” במזמור זה, החליפו הם אותו בתואר ’אדנָי’. אנו אסירי־תודה על כך שמספר חוקרים קפדניים גילו את הנוסח המקורי והשיבו, במספר תרגומים, את השם המפורש אל מקומו הראוי בדבר־אלהים. עקב כך, זוכה קשרנו ההדוק עם יהוה לדגש הראוי.a
6. באילו דרכים נוכל להראות שאנו מוקירים את שמו של יהוה?
6 תפילתו של דוד המשיכה בזה הלשון: ”חנני, יהוה, כי אליך אקרא כל היום. שמח נפש עבדך, כי אליך, יהוה, נפשי אשא”. (תהלים פ״ו:3, 4) שים לב כי דוד קרא ליהוה בהתמדה, ”כל היום”. אכן, פעמים רבות הוא התפלל במשך הלילה כולו, כשם שעשה כשנמלט למדבר. (תהלים ס״ג:7, 8) בדומה לכך כאשר עמדו מספר עדים בני־ימינו מול איום של אונס או תקיפות אלימות, קראו בקול ליהוה. לעתים, הופתעו לנוכח תוצאה משמחת ביותר.b אנו מוקירים את שמו של יהוה, כשם שהוקירו ישוע המשיח, בן־דוד, בהיותו עלי־אדמות. ישוע לימד את תלמידיו להתפלל לקידוש שמו של יהוה וגילה להם את משמעות השם האלוהי. — מתי א׳:1; ו׳:9; יוחנן י״ז:6, 25, 26.
7. אילו דוגמאות קיימות לכך שיהוה ’נשא את נפשם’ של משרתיו, וכיצד עלינו להגיב לעזרה זו מיהוה?
7 דוד ’נשא את נפשו’, את כל כולו, ליהוה. הוא עודדנו לעשות כן, באמרו בתהלים ל״ז:5: ”גול על יהוה דרכך, ובטח עליו, והוא יעשה”. מכאן שתחינתנו ליהוה, ”שמח נפש עבדך”, לא תשוב ללא מענה. עובדי יהוה נאמנים רבים ממשיכים למצוא שמחה רבה בשירותו — חרף קשיים, רדיפות ותחלואים. אחינו באזורים שסועי־מלחמה באפריקה, כגון אנגולה, ליבריה, מוזמביק וזאיר, המשיכו להציב את שירות יהוה בראש מעייניהם.c הוא אכן שימח את לבם בקציר רוחני שופע. כשם שהם החזיקו מעמד, גם עלינו לעשות כן. (רומיים ה׳:3–5) ובעודנו עומדים בנסיונות, הכתוב מבטיחנו: ”כי עוד חזון למועד, ויפח לקץ... לא יאחר”. (חבקוק ב׳:3) עם ביטחון ואמונה מלאים ביהוה, הבה נמשיך ’להפיח לקץ’, כלומר, להביט קדימה ולצפות בדריכות לקץ.
טוּבו של יהוה
8. אילו יחסים קרובים יכולים אנו לטפח עם יהוה, וכיצד מגלה הוא את טוּבו?
8 דוד המשיך בתחינה ממעמקי־לבו: ”כי אתה יהוה טוב וסלח; ורב חסד לכל קוראיך. האזינה יהוה תפילתי, והקשיבה בקול תחנוּנוֹתי. ביום צרתי אקראך, כי תענני”. (תהלים פ״ו:5–7) שוב ושוב פונה המשורר אל יהוה בשמו. אופן הפנייה משקף את הקשר האישי וההדוק ממנו נהנה! זהו סוג הקשר שעלינו לטפח באמצעות תפילה ללא הרף. בהזדמנות אחרת, התפלל דוד: ”חטאות נעורי ופשעי אל תזכור. כחסדך זכור לי אתה, למען טוּבך, יהוה”. (תהלים כ״ה:7) יהוה הינו התגלמות הטוּב — בספקו את קרבן־הכופר של ישוע, בגלותו רחמים כלפי חוטאים המגלים חרטה ובהרעיפו חסד על עדיו הנאמנים, המביעים הערכה. — תהלים ק׳:3–5; מלאכי ג׳:10.
9. על איזו הבטחה יכולים כיום לסמוך אלה המגלים חרטה?
9 האם עלינו להניח לטעויות העבר להעיק עלינו? אם אנו מיישרים את אורחותינו, נוכל להפיק עידוד רב בזכרנו שהשליח פטרוס הבטיח ש”יבואו ימי רווחה” מאת יהוה לאלה המתחרטים על מעשיהם. (מעשי־השליחים ג׳:19, 20) הבה נישאר קרובים ליהוה באמצעות תפילה בשם ישוע המשיח, שסיפק למעננו את קרבן־הכופר, ואשר באהבה אמר: ”בואו אלי כל העמלים והעמוסים ואני אמציא לכם מנוחה. קחו עליכם את עולי ולמדו ממני, כי עניו אני ונמוך־רוח; תמצאו מרגוע לנפשותיכם”. כשעדים נאמנים מתפללים כיום ליהוה בשמו היקר של ישוע, הם אכן מקבלים מרגוע לנפשותיהם. — מתי י״א:28, 29; יוחנן ט״ו:16.
10. איזה דגש שם ספר תהלים על חסדו של יהוה?
10 ספר תהלים מתייחס ל”חסד” יהוה למעלה ממאה פעם. חסד זה אכן שופע! בארבעת פסוקיו הראשונים, קורא מזמור קי״ח למשרתי־אלהים להודות ליהוה, בחזרו ארבע פעמים על המלים, ”כי לעולם חסדו”. מזמור קל״ו מדגיש תכונה מושכת זו, ”חסד”, 26 פעם. בכל הדרכים בהן אנו נכשלים — וכשם שיעקב ג׳:2 מזכיר לנו, ”כולנו מרבים להיכשל” — הבה נהא נכונים לבקש מחילה מאת יהוה, תוך ביטחון ברחמיו וחסדו. חסדו נובע מאהבתו הנאמנה כלפינו. אם נמשיך לבצע בנאמנות את רצונו, יוכיח הוא את אהבתו הנאמנה בכך שיספק את הכוח הדרוש להתמודד עם כל ניסיון. — קורינתים א׳. י׳:13.
11. כיצד יכולה פעולה מצד זקני־הקהילה לסייע לפרט להסיר מלבו רגשות־אשמה?
11 יתכן שיהיו מקרים בהם אחרים יכשילו אותנו. התעללות נפשית או גופנית בשנות הילדות הטביעה ברבים רגשות אשמה או נחיתות. אלה הסובלים מרגשות אלה יכולים לפנות ליהוה, ולהיות סמוכים ובטוחים שייענה לתפילותם. (תהלים נ״ה:17, 18) זקן־קהילה אדיב יכול לגלות התעניינות במישהו כזה, בניסיון לעזור לו להבחין בכך שהדבר לא אירע באשמתו. לאחר מכן, אם אותו זקן־קהילה יערוך עימו (או עימה) מדי פעם שיחת טלפון ידידותית, עשוי הדבר לעזור לו עד אשר יהיה מסוגל לבסוף ’לשאת את הנטל’ שלו. — גלטיים ו׳:2, 5.
12. מה הביא לריבוי מצוקות, אך כיצד יכולים אנו להתמודד עימן בהצלחה?
12 קיימות נסיבות קשות אחרות אשר על משרתי יהוה להתמודד עימן כיום. עם פרוץ מלחמת־העולם הראשונה ב־1914, החלו אסונות גדולים לפקוד את העולם. כשם שחזה ישוע מראש, היוו הם את ”ראשית הצרות”. ככל ש”קץ העולם” קרב, הולכות מצוקות אלה ומתרבות. (מתי כ״ד:3, 8) ’עיתו הקצרה’ של השטן עומדת להסתיים. (ההתגלות י״ב:12) ”כאריה שואג” המחפש לו טרף, משתמש אותו אויב גדול בכל תחבולה כדי להפרידנו מ’עדר אלהים’ ולהשמידנו. (פטרוס א׳. ה׳:8) אולם, הדבר לא יעלה בידו! כיון שבדומה לדוד, תקוותנו באלהינו האחד, יהוה, מהווה עבורנו מקום מבטחים.
13. כיצד יכולים הורים וילדיהם להפיק תועלת מחסדו של יהוה?
13 ללא ספק, דוד החדיר ללב בנו, שלמה, את הצורך להישען על טוב־לבו של יהוה. לכן, יכול היה שלמה להדריך את בנו שלו: ”בטח אל יהוה בכל לבך ואל בינתך אל תישען. בכל דרכיך דעהו, והוא יישר אורחותיך. אל תהי חכם בעיניך. ירא את יהוה וסור מרע”. (משלי ג׳:5–7) בדומה להם, על ההורים בימינו ללמד את ילדיהם הקטנים כיצד להתפלל ליהוה באמונה, וכיצד להתמודד עם התקפות עולם חסר־לב זה — כגון לחצים חברתיים בבית־הספר ופיתויים למעשים לא־מוסריים. אם תנהל את חייך על־פי עקרונות המקרא מדי יום ביומו, יהיה בכך כדי לחרות בלבבותיהם הרכים של ילדיך אהבה אמיתית ליהוה וביטחון בו תוך תפילה. — דברים ו׳:4–9; י״א:18, 19.
מעשי יהוה — אין שני להם
14, 15. מה הם כמה מפעליו הגדולים של יהוה שאין שני להם?
14 דוד הצהיר תוך אמונה עמוקה: ”אין כמוך באלהים, יהוה, ואין כמעשיך”. (תהלים פ״ו:8) מעשי יהוה הם כבירים, נפלאים ומפוארים יותר מכל מה שמסוגל האדם להעלות על דעתו. כפי שהמדע המודרני זכה להציץ ביקום שהוא ברא — ממדיו הנרחבים, ההרמוניה השוררת בו, והדרו — מדהים בהרבה מכל מה שסבר דוד. אך, אפילו הוא חש את הצורך לומר: ”השמים מספרים כבוד אל; ומעשה ידיו מגיד הרקיע”. — תהלים י״ט:2.
15 דוגמה נוספת שמעלה על נס את פעליו המופלאים של יהוה, היא הדרך בה יסד והכשיר את כדור־הארץ, בספקו את היום והלילה, את עונות השנה, את מועדי הזריעה והקציר, ואת שפע מקורות ההנאה הנוספים שהכין מראש למען הגזע האנושי. והדרך הנפלאה בה עיצב יהוה את גופנו, ויצר אותנו כך שנוכל ליהנות משפע יצירותיו הסובבות אותנו! — בראשית ב׳:7–9; ח׳:22; תהלים קל״ט:14.
16. מהו הביטוי הגדול ביותר לטוּבו של יהוה, צעד שהוביל לאילו פעלים נוספים חסרי תקדים?
16 לאחר שהורינו הראשונים הימרו את פי אלהים, והחלו את שרשרת המצוקות המכה בעולם עד לימינו אנו, חולל יהוה באהבה מעשה מופלא נוסף, בשלחו לארץ את בנו להכריז על מלכות אלהים ואף למות כקרבן־כופר למען האנושות. והפלא ופלא! יהוה הקים את המשיח מעם המתים ומינה אותו למלך המלכות. (מתי כ׳:28; מעשי־השליחים ב׳:32, 34) עוד המשיך אלהים לעשות, ובחר מקרב אנשים נאמנים, ”בריאה חדשה”, אשר תשלוט יחד עם המשיח בתור ”שמים חדשים” לטובתה ולתועלתה של חברת ’הארץ החדשה’, אשר תכלול את מיליארדי בני־האדם שיוקמו לתחייה. (קורינתים ב׳. ה׳:17; ההתגלות כ״א:1, 5–7; קורינתים א׳. ט״ו:22–26) בדרך זו, יתקדמו פעליו של יהוה לקראת שיאם המפואר! אכן, נוכל להריע: ”יהוה, ... מה רב טובך, אשר צפנת ליראיך!” — תהלים ל״א:18–20.
17. באשר לפעלי יהוה, כיצד מתגשמים כיום דברי תהלים פ״ו:9?
17 בין מעשי יהוה בימינו ניתן למנות את מה שתיאר דוד בתהלים פ״ו:9: ”כל גויים אשר עשית יבואו וישתחוו לפניך, יהוה, ויכבדו לשמך”. לאחר שקיבץ מקרב האנושות את שארית ’הבריאה החדשה’, כלומר, ”העדר הקטן” של יורשי המלכות, המשיך יהוה באיסוף ”המון רב” של ”צאן אחרות” מקרב ’כל הגויים’, מיליונים המאמינים אף הם בדמו השפוך של ישוע. יהוה איחד אותם לידי אירגון פעיל, החברה הכלל־עולמית היחידה שוחרת השלום הנמצאת עלי־אדמות כיום. בראותם זאת, משתחווים המלאכים בפני יהוה בהכריזם: ”הברכה והכבוד, החכמה והתודה, היקר והגבורה והעוז לאלהינו לעולמי־עולמים”. חברי ’ההמון הרב’ מפארים אף הם את שמו של יהוה, בשרתם אותו ”יומם ולילה”, תוך תקווה להינצל מקץ עולם זה ולחיות לנצח בגן־עדן עלי־אדמות. — לוקס י״ב:32; ההתגלות ז׳:9–17; יוחנן י׳:16.
גדולתו של יהוה
18. כיצד הוכיח יהוה שהוא ’אל לבדו’?
18 לאחר מכן, הסב דוד את תשומת־לבנו לאלוהותו של יהוה, באמרו: ”כי גדול אתה ועושה נפלאות; אתה אלהים לבדך”. (תהלים פ״ו:10) כבר בעבר, הוכיח יהוה שהוא אכן ’אלהים לבדו’. פרעה, מלך מצרים הרודן, קרא תיגר על משה בהתרסה: ”מי יהוה, אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל? לא ידעתי את יהוה”. אולם, במהרה הוא חווה על בשרו את כוחו האדיר של יהוה! האל הכל־יכול השפיל את אלהי המצרים ואת כהניהם החרטומים, בשלחו את עשר המכות הרות־האסון, בהרגו את כל בכורי מצרים, ובהטביעו את פרעה ואת חילו המובחר בים־סוף. אמת, אין אל כמו יהוה באלים! — שמות ה׳:2; ט״ו:11, 12.
19, 20. (א) מתי ייזכו דברי השיר שבהתגלות ט״ו:3, 4 לביטוי הגדול ביותר? (ב) כיצד נוכל כבר עתה ליטול חלק בפעילותו של יהוה?
19 כאל היחיד, המשיך יהוה לעשות פלאים בהכשרת הקרקע לגאולת עובדיו הצייתנים מ”מצרים” בת־זמננו — היינו, עולמו של השטן. הוא השמיע את משפטיו בכל רחבי תבל כעדוּת לעולם הזה, באמצעות מיבצע ההטפה הנרחב ביותר שנערך בהיסטוריה כולה, ובכך הגשים את הנבואה המופיעה במתי כ״ד:14. בקרוב יקיץ ה”קץ” על העולם הזה, כאשר יוכיח יהוה את גדולתו בקנה־מידה חסר־תקדים במחותו את הרשע מעל־פני האדמה. (תהלים קמ״ה:20) אזי, תגיע לשיאה השמעת ”שירת משה... ושירת השה”, בזה הלשון: ”גדולים ונפלאים מעשיך, יהוה אלהי צבאות; צדק ואמת דרכיך, מלך הגויים. מי לא ייראך, יהוה, ולא יתן כבוד לשמך? כי אתה לבדך קדוש”. — ההתגלות ט״ו:3, 4.
20 הבה נגלה התלהבות בשיחותינו עם הזולת על מטרה נפלאה זו של אלהים. (השווה מעשי־השליחים ב׳:11.) יהוה ימשיך לבצע פעלים גדולים ונפלאים גם בימינו וגם בעתיד, כפי שיובהר במאמר הבא.
(מקור המאמר: 1992/12/15)
[הערות שוליים]
a ספר־עיון על המקרא משנת 1874 מצטט את דברי אנדריו א. בונאר: ”היבטים רבים, רבים מאוד, מאופיו המיוחד של אלהים, שמו המפואר, מוּעלים על נס במיוחד לקראת סיום מזמור פ״ה בספר תהלים. יתכן שזו הסיבה לכך שהמזמור הבא מכונה, ’תפילה לדוד’, שבו מודגשות תכונותיו של יהוה. מילת־המפתח של מזמור פ״ו של ספר תהלים הינה השם יהוה”.
b ראה חוברת עורו! של ה־22 ביוני 1984 [באנגלית], עמוד 28, מטעם חברת המצפה.
c לפרטים נוספים, עיין בטבלה ”הדו״ח הכלל־עולמי של עדי־יהוה לשנת־השירות 1992”, אשר תופיע בחוברת המצפה של ינואר 1993.
האם אתה זוכר?
◻ מדוע עלינו לאמץ את התפילה שבתהלים פ״ו כתפילתנו האישית?
◻ כיצד נוכל לקרוב אל יהוה?
◻ כיצד ביטא יהוה את טוּבו כלפינו?
◻ מה הם כמה מפעליו הנפלאים של יהוה?
◻ כיצד ניתן לומר שיהוה הינו ’אל לבדו’ מבחינת הגדולה שבו?
[תמונה בעמוד 20]
ב”ארץ החדשה” העתידה לבוא, יעידו פעלי יהוה הנפלאים על תפארתו ועל טוּבו