מהי אהבת הרֵע
”ואהבת לרעך כמוך” (מתי כ״ב:39).
1. כיצד אנו מראים את אהבתנו לאלוהים?
מה דורש יהוה מעובדיו? את התשובה לכך סיכם ישוע במספר מילים פשוטות ועמוקות. הוא אמר שהמצווה הראשונה במעלה היא לאהוב את יהוה בכל לבבנו ובכל נפשנו ובכל שכלנו ובכל מאודנו (מתי כ״ב:37; מרקוס י״ב:30). כפי שראינו במאמר הקודם, אהבת אלוהים משמעה לשמוע בקולו ולשמור את מצוותיו בתגובה לאהבתו אותנו. לאוהבי אלוהים עשיית רצונו אינה מעמסה, אלא הנאה צרופה (תהלים מ׳:9; יוחנן א׳. ה׳:2, 3).
2, 3. מדוע עלינו לדון במצווה ואהבת לרעך כמוך, ואילו שאלות מתעוררות בעניין זה?
2 המצווה השנייה במעלה, אמר ישוע, קשורה לראשונה: ”ואהבת לרעך כמוך” (מתי כ״ב:39). במצווה זו נדון כעת, ויש לכך סיבה טובה. אנו חיים בזמנים המאופיינים באהבה אנוכית ומעוותת. השליח פאולוס תיאר בהשראת אלוהים את ”אחרית הימים” וכתב שאנשים לא יאהבו זה את זה אלא יאהבו את עצמם, יאהבו כסף ויאהבו תענוגות. רבים יהיו ”אכזרים”, או לפי תרגום מקרא אחר לאנגלית, ”לא תהיה להם חיבה טבעית לבני משפחתם” (טימותיאוס ב׳. ג׳:1–4). ישוע המשיח ניבא: ”רבים... יסגירו זה את זה וישנאו זה את זה. ... תתקרר אהבת רבים” (מתי כ״ד:10, 12).
3 שים לב שישוע לא אמר שאהבתם של כל בני האדם תתקרר. תמיד היו ותמיד יהיו אנשים המגלים את האהבה שאותה דורש יהוה ושלה הוא ראוי. מי שאוהבים את יהוה באמת ובתמים עושים כל מאמץ לראות את הזולת מבעד לעיניו. אם כן, מיהו הרֵע שאותו אנו חייבים לאהוב? כיצד עלינו לאהוב את רענו? את התשובות לשאלות חשובות אלו נמצא בכתבי־הקודש.
מי הוא רעי?
4. את מי נדרשו בני ישראל לאהוב על־פי ויקרא פרק י״ט?
4 כאשר אמר לפרושים שהמצווה השנייה בחשיבותה היא ”ואהבת לרעך כמוך”, ציטט ישוע מצווה מפורשת שניתנה לעם ישראל המופיעה בויקרא י״ט:18. באותו פרק נאמר ליהודים שעליהם להתייחס לכל אדם כאל רֵע ולא רק לבני ישראל. בפסוק 34 נאמר: ”כאזרח מכם יהיה לכם הגֵר הגר איתכם, ואהבת לו כמוך, כי גֵרים הייתם בארץ מצרים. אני יהוה אלוהיכם”. לפיכך היה עליהם לאהוב גם את הנוכרים, ובייחוד את הגרים.
5. כיצד הבינו היהודים את המצווה ”ואהבת לרעך כמוך”?
5 אלא שמנהיגי היהודים בימי ישוע החזיקו בדעה שונה. חלקם לימדו שהמונח ”רֵע” מתייחס אך ורק ליהודים ושיש לשנוא את הנוכרים. מורים אלה טענו שעובדי אלוהים חייבים לתעב את חסרי האלוהים. ”באווירה כזו”, נאמר בספר עיון אחד, ”השנאה לא יכלה ’לרעוב’ למוות. היה לה הרבה ממה להיזון”.
6. אילו שתי נקודות ציין ישוע ביחס לאהבת הרֵע?
6 בדרשת ההר התייחס ישוע לעניין והבהיר את מי יש לאהוב. הוא אמר: ”שמעתם כי נאמר ’אהוב את רעך ושנא את אויבך’. ואני אומר לכם, אהבו את אויביכם והתפללו בעד רודפיכם, למען תהיו בנים לאביכם שבשמיים, כי הוא מזריח שמשו על רעים ועל טובים וממטיר גשם על צדיקים ועל רשעים” (מתי ה׳:43–45). ישוע ציין כאן שתי נקודות. ראשית, יהוה נדיב וטוב הן לצדיקים והן לרשעים. שנית, עלינו לנהוג כמותו.
7. איזה לקח אנו לומדים ממשל השומרוני הטוב?
7 בהזדמנות אחרת פנה יהודי בעל תורה אל ישוע ושאל: ”מי הוא רעי?” בתשובתו סיפר ישוע משל על שומרוני. הלה נתקל ביהודי אשר הותקף על־ידי שודדים ונגזלו ממנו כל מטלטליו. היהודים ככלל בזו לשומרונים, ולמרות זאת השומרוני חבש את פצעיו של האיש ונשא אותו למקום מבטחים בפונדק כדי שיוכל לשוב לאיתנו. מהו הלקח? אל לנו לאהוב אך ורק את מי שדומים לנו מבחינת גזע, לאום ודת (לוקס י׳:25, 29, 30, 33–37).
מהי אהבת הרֵע
8. כיצד יש לאהוב את הרֵע על־פי ויקרא י״ט?
8 אהבת הרֵע, כמו אהבת אלוהים, אינה מסתכמת ברגש; היא כרוכה בעשייה. יהיה זה למועיל אם נוסיף לבחון את הקשרה של המצווה ”ואהבת לרעך כמוך” בויקרא י״ט. שם אנו קוראים שבני ישראל נצטוו לאפשר לעניים ולגרים ליטול מן הקציר. אסור היה לגנוב, לכחש ולשקר. אסור היה לשאת פנים במשפט. היה עליהם להוכיח את רעיהם במקרה הצורך, אך נאמר להם מפורשות: ”לא תשנא את אחיך בלבבך”. מצוות אלו ורבות אחרות כלולות במילים: ”ואהבת לרעך כמוך” (ויקרא י״ט:9–11, 15, 17, 18).
9. מדוע ציווה יהוה על בני ישראל להיבדל מעמים אחרים?
9 בני ישראל נצטוו לאהוב אחרים, אך יחד עם זאת היה עליהם להיבדל מעובדי עבודה זרה. יהוה הזהיר אותם מפני הסכנות וההשלכות של התרועעות עם אנשים רעים. לדוגמה, באשר לעמים שבני ישראל נדרשו להוריש ציווה יהוה: ”לא תתחתן בם. בתך לא תיתן לבנו, ובתו לא תיקח לבנך. כי יסיר את בנך מאחריי, ועבדו אלוהים אחרים. וחרה אף יהוה בכם, והִשמידך מהר” (דברים ז׳:3, 4).
10. מפני מה עלינו להישמר?
10 בדומה לכך, המשיחיים נשמרים מיצירת קשרים עם אנשים העלולים להחליש את אמונתם (קורינתים א׳. ט״ו:33). המקרא מזהיר אותנו: ”אל תירתמו לעול אחד עם הבלתי מאמינים”, כלומר, עם מי שאינם חלק מן הקהילה המשיחית (קורינתים ב׳. ו׳:14). בנוסף, המקרא מייעץ למשיחיים להינשא אך ורק ”באדון” (קורינתים א׳. ז׳:39). עם זאת, אל לנו לבוז לאנשים שאינם מאמינים כמונו ביהוה. המשיח מת בעד החוטאים, ורבים שעשו בעבר מעשים נפשעים שינו את דרכם והתרצו לאלוהים (רומים ה׳:8; קורינתים א׳. ו׳:9–11).
11. מהי הדרך הטובה מכול להראות אהבה למי שאינם משרתים את יהוה, ומדוע?
11 הדרך הטובה מכול לגלות אהבה כלפי מי שאינם משרתים את אלוהים היא לחקות את יהוה. אין הוא אוהב רֶשע, אולם הוא נוהג בחסד עם כל בני האדם בתיתו להם את ההזדמנות לשוב מדרכם הרעה ולזכות לחיי עולם (יחזקאל י״ח:23). יהוה רוצה ש”הכול יבואו לידי תשובה” (פטרוס ב׳. ג׳:9). הוא חפץ ש”כל בני אדם ייוושעו ויגיעו להכרת האמת” (טימותיאוס א׳. ב׳:4). זו הסיבה שישוע הטיל על תלמידיו לבשר וללמד ו’לעשות תלמידים מאנשי כל העמים’ (מתי כ״ח:19, 20, ע״ח). השתתפותנו בפעילות זו מראה שאנו אוהבים את אלוהים ואת הרֵע ובכלל זה את אויבינו!
אהבה לאחינו לאמונה
12. מה כתב השליח יוחנן לגבי אהבת אחים?
12 השליח פאולוס כתב: ”נגמול טוב לכל אדם, ובייחוד לבני אמונתנו” (גלטים ו׳:10). בתור משיחיים חובה עלינו לאהוב את בני אמונתנו — את אחינו ואחיותינו לאמונה. עד כמה חשובה אהבה זו? השליח יוחנן ציין נקודה כבדת משקל: ”כל השונא את אחיו רוצח הוא. ... איש אם יאמר ’אוהב אני את אלוהים’ והוא שונא את אחיו, שקרן הוא; כי מי שאיננו אוהב את אחיו אשר הוא רואה אותו לא יוכל לאהוב את האלוהים אשר הוא איננו רואה אותו” (יוחנן א׳. ג׳:15; ד׳:20). אלו הן מילים נוקבות. ישוע המשיח ייחס את הכינויים ”רוצח” ו”שקרן” לשטן (יוחנן ח׳:44). לא נרצה שכינויים אלה יידבקו בנו!
13. באילו דרכים נוכל להראות אהבה לאחינו לאמונה?
13 המשיחיים האמיתיים הם ”לימודי אלוהים ויודעים שעליהם לאהוב איש את רעהו” (תסלוניקים א׳. ד׳:9). עלינו לאהוב ’לא במילים ובדיבור, כי אם בפועל ובאמת’ (יוחנן א׳. ג׳:18). אהבתנו צריכה להיות ”ללא העמדת פנים” (רומים י״ב:9). האהבה מניעה אותנו להיות נדיבים, מלאי רחמים, סלחנים וסבלנים ולא לקנא, לא להתפאר, לא להתנשא ולא להיות אנוכיים (קורינתים א׳. י״ג:4, 5; אפסים ד׳:32). היא דוחקת בנו ’לשרת איש את רעהו’ (גלטים ה׳:13). ישוע הורה לתלמידיו לאהוב זה את זה כמו שהוא אהב אותם (יוחנן י״ג:34). אם כן, המשיחי צריך להיות מוכן במקרה הצורך אפילו להקריב את חייו למען אחיו לאמונה.
14. כיצד נוכל להראות אהבה במסגרת המשפחה?
14 האהבה צריכה להיראות במיוחד במסגרת המשפחה ובייחוד בין בעל לאישה. קשר הנישואין הדוק עד כדי כך שפאולוס אמר: ’האנשים חייבים לאהוב את נשיהם כאהבתם את גופם הם’, והוסיף: ”האוהב את אשתו אוהב את עצמו” (אפסים ה׳:28). אחרי חמישה פסוקים שוב חזר פאולוס על דברים אלה. בעל האוהב את אשתו לא ינהג כדוגמת בני ישראל בימי מלאכי אשר בגדו בנשיהם (מלאכי ב׳:14). הוא יוקיר ויאהב אותה כפי שהמשיח אהב את הקהילה. האהבה תניע גם את האישה לכבד את בעלה (אפסים ה׳:25, 29–33).
15. מה אמרו ועשו כמה למראה אהבת אחים בפעולה?
15 ברור אפוא שאהבה מסוג זה היא סימן ההיכר של המשיחיים האמיתיים. ישוע אמר: ”בזאת יֵדעו הכול שתלמידיי אתם: אם תהיה אהבה ביניכם” (יוחנן י״ג:35). האהבה השוררת בקרבנו מושכת בני אדם אל האלוהים שאותו אנו אוהבים ומייצגים. למשל, הנה מה שדווח על משפחת עדים ממוזמביק. ”מעולם לא ראינו דבר כזה. אחר הצהריים החלה לנשוב רוח עזה מלווה בגשמי זלעפות וברד כבד. הרוחות מוטטו את בית הבמבוק שלנו, ויריעות המתכת שעל הגג נעקרו ממקומן. כאשר אחינו מקהילות שכנות באו ועזרו לנו לבנות מחדש את הבית, אמרו השכנים בתדהמה: ’הדת שלכם טובה מאוד. מעולם לא קיבלנו עזרה כזאת מהכנסייה שלנו’. פתחנו את המקרא והראנו להם את הכתוב ביוחנן י״ג:34, 35. רבים משכנינו לומדים כיום את המקרא”.
אהבה לכל אדם כפרט
16. מה ההבדל בין אהבת אנשים ככלל לבין אהבת כל אדם כפרט?
16 לא קשה לנו לאהוב אנשים ככלל. עם זאת, התמונה לעתים משתנה כשאנו נדרשים לאהוב בני אדם כפרטים. למשל, יש שאהבתם לזולת מתבטאת אך ורק במתן תרומות לאיזה ארגון צדקה. קל לנו פי כמה לומר שאנו אוהבים את רענו מאשר לאהוב עמית לעבודה המתייחס אלינו בקרירות, או שכן המתנהג בגסות או חבר המאכזב אותנו.
17, 18. כיצד הראה ישוע אהבה ליחידים ומתוך איזה מניע?
17 בעניין אהבת כל אדם כפרט ניתן ללמוד מישוע אשר שיקף באופן מושלם את תכונות אלוהים. אף שבא אל כדור־הארץ כדי לשאת את חטאת העולם, הראה אהבה ליחידים — לאישה חולה, למצורע, לילד (מתי ט׳:20–22; מרקוס א׳:40–42; ז׳:26, 29, 30; יוחנן א׳:29). באופן דומה, אהבתנו את הזולת ניכרת ביחס שאנו נותנים יום יום לאנשים שאיתם אנו באים במגע.
18 לעולם אל נשכח שאהבת הרֵע קשורה לאהבת אלוהים. המניע שדחף את ישוע להושיט יד לעניים, לרפא חולים ולהאכיל רעבים, ויחד עם זאת ללמד את ההמונים, היה לעזור לבני אדם להתרצות אל יהוה (קורינתים ב׳. ה׳:19). את הכול עשה ישוע למען כבוד אלוהים ומעולם לא שכח שהוא מייצג ומשקף את האל שאותו הוא אוהב (קורינתים א׳. י׳:31). אם ננהג כדוגמת ישוע, נוכל גם אנו לגלות אהבה אמיתית לזולת ובמקביל להמשיך להיבדל מן העולם המרושע.
כיצד אנו אוהבים את רענו כמונו?
19, 20. מה הכוונה לאהוב את הרֵע כמונו?
19 ישוע אמר: ”ואהבת לרעך כמוך”. טבעי הדבר שאדם ידאג לעצמו ושתהיה לו מידה סבירה של כבוד עצמי. אלמלא כן, למצווה זו לא הייתה כמעט שום משמעות. אין לבלבל בין אהבה עצמית הולמת לבין אהבה עצמית אנוכית שעליה מדבר פאולוס בטימותיאוס ב׳. ג׳:2. מדובר כאן בתחושת ערך עצמי במידה סבירה. חוקר מקרא תיאר זאת כ”אהבה עצמית מאוזנת שאינה נרקיסיסטית בבחינת ’אני אלוהים’ ואינה מזוכיסטית בבחינת ’אני טינופת’”.
20 כדי לאהוב אחרים כמו את עצמנו, עלינו לראות אותם כפי שהיינו רוצים להיראות בעיניהם ולהתייחס אליהם כפי שהיינו רוצים שיתייחסו אלינו. ישוע אמר: ”כל מה שתרצו שיעשו לכם בני האדם, כן גם אתם עשו להם” (מתי ז׳:12). שים לב שישוע לא אמר לשקוע במחשבות על מה שאחרים עשו לנו בעבר ולהשיב להם באותו מטבע. עלינו לשאול את עצמנו איך היינו רוצים שיתייחסו אלינו ולפעול בהתאם. כמו כן, שים לב שישוע לא ייחד את דבריו לחברינו ולאחינו לאמונה. הוא אמר ”בני אדם”, מן הסתם כדי להראות שעלינו לנהוג כך כלפי כל אדם.
21. מה נוכיח אם נאהב את הזולת?
21 אם נאהב את הזולת, יגן עלינו הדבר מעשיית הרע. השליח פאולוס כתב: ”הן המצוות ’לא תנאף’, ’לא תרצח’, ’לא תגנוב’, ’לא תחמוד’, וכל מצווה אחרת, כלולות במאמר ’ואהבת לרעך כמוך’. האהבה אינה גורמת רעה לזולת” (רומים י״ג:9, 10). האהבה תניע אותנו לחפש דרכים להיטיב עם בני אדם. אם נאהב את הרֵע, נוכיח שאנו אוהבים גם את יהוה אלוהים, אשר ברא את האדם בצלמו (בראשית א׳:26).
השב על השאלות
• את מי עלינו לאהוב, ומדוע?
• כיצד נוכל להראות אהבה למי שאינם משרתים את יהוה?
• כיצד מתאר המקרא את האהבה שעלינו לגלות לאחינו לאמונה?
• מה הכוונה לאהוב את רענו כמונו?
[תמונה בעמוד 26]
”מי הוא רעי?”
[תמונה בעמוד 29]
ישוע אהב בני אדם כיחידים