פרק ד׳
מדוע עלינו לכבד סמכות?
”נהגו כבוד בכל אדם” (פטרוס א׳. ב׳:17).
1, 2. (א) איזה מאבק מתחולל בתוכנו בנושא הסמכות? (ב) באילו שאלות נדון?
האם ראית פעם כיצד ילד קטן מגיב כשמבקשים ממנו לעשות דבר מה שאין הוא רוצה לעשותו? במבע פניו ניכר בבירור מה מתחולל בתוכו. הוא שומע את הוריו מדברים אליו ויודע שעליו לכבד את סמכותם. אלא שהוא פשוט אינו רוצה לציית. המאבק שהילד נתון בו ממחיש עובדה שכולנו מתמודדים איתה.
2 העובדה היא שלא תמיד קל לנו לכבד סמכות. האם אתה מתקשה לעיתים לכבד אדם שיש לו מידה מסוימת של סמכות עליך? אם תשובתך חיובית, אינך לבד. אנו חיים בתקופה שבה הכבוד לסמכות מצוי בשפל שלא היה כדוגמתו. ואולם, המקרא אומר שעלינו לכבד בעלי סמכות (משלי כ״ד:21). למעשה, חובה עלינו לנהוג כך אם ברצוננו לעמוד באהבת אלוהים. מטבע הדברים עולות מספר שאלות. מדוע אנו לפעמים מתקשים מאוד לכבד סמכות? מדוע יהוה דורש זאת מאיתנו, ומה יעזור לנו לקיים את דרישתו? ובאילו דרכים נוכל לגלות כבוד לסמכות?
במה טמון הקושי
3, 4. כיצד באו אל העולם החטא והאי־שלמות, ומדוע האי־שלמות מקשה עלינו לכבד סמכות?
3 נדון בקצרה בשתי סיבות לכך שקשה לנו לעיתים לכבד בעלי סמכות. ראשית, אנו בלתי מושלמים; שנית, בעלי הסמכות בלתי מושלמים. החטא והאי־שלמות באו אל העולם לפני אלפי שנים עוד בגן עדן כשאדם וחוה מרדו בסמכות אלוהים. אם כן, החטא נולד במרד. עד עצם היום הזה מקננת בנו מלידה הנטייה להתמרד (בראשית ב׳:15–17; ג׳:1–7; תהלים נ״א:7; רומים ה׳:12).
4 בשל היותנו חוטאים נוטות להתפתח בנו בנקל הגאווה והיהירות. לעומת זאת, הענווה היא תכונה נדירה שעלינו לעבוד קשה כדי לפתחה ולשמרה. גם אחרי שנים של עבודת אלוהים מסורה, אנו עלולים ליפול במלכודת העקשנות והגאווה. למשל, קורח דבק נאמנה בעם יהוה וצלח עימו הרבה מאוד קשיים. אך הוא הִתאווה לסמכות רבה יותר ובעזות מצח הנהיג מרד נגד משה, שהיה העניו באדם באותה עת (במדבר י״ב:3; ט״ז:1–3). תן דעתך גם למלך עוזיהו, שמרוב גאוותו נכנס להיכל יהוה וביצע עבודת קודש שהייתה מותרת אך ורק לכוהנים (דברי הימים ב׳. כ״ו:16–21). גברים אלו שילמו מחיר כבד על מרדם. אבל דוגמתם השלילית היא תזכורת מועילה לכולנו. עלינו להילחם בגאווה המקשה עלינו לכבד סמכות.
5. באילו דרכים ניצלו בני אדם לא־מושלמים את סמכותם לרעה?
5 מאידך, מנהיגים לא־מושלמים תרמו במידה רבה לשחיקת הכבוד לסמכות. רבים נהגו בצורה אכזרית, פוגענית ורודנית. למעשה, ההיסטוריה האנושית רצופה מקרים של שימוש לרעה בסמכויות (קהלת ח׳:9). לדוגמה, כשבחר יהוה בשאול להיות למלך, היה שאול אדם טוב ועניו. אלא שהוא נתן לגאווה ולקנאה לגבור עליו, ובעקבות זאת רדף את דוד הנאמן (שמואל א׳. ט׳:20, 21; י׳:20–22; י״ח:7–11). לימים הפך דוד לאחד המלכים הטובים ביותר שקמו בישראל, אבל תוך שימוש לרעה בסמכותו גזל את אשת אוריה החתי ושלח את אוריה, על לא עוול בכפו, אל קו החזית כדי שייהרג בקרב (שמואל ב׳. י״א:1–17). האי־שלמות מקשה על האדם להפעיל את סמכותו בצורה הוגנת. וכאשר בעלי סמכות אינם מכבדים את יהוה, התנהלותם גרועה שבעתיים. לאחר שדיבר על רדיפות דתיות רחבות היקף שהנהיגו כמה אפיפיורים, כתב מדינאי בריטי: ”כוח נוטה להשחית, וכוח מוחלט משחית השחתה מוחלטת”. בהתחשב בעובדות היסטוריות אלו, הבה נדון בשאלה: מדוע עלינו לכבד סמכות?
מדוע עלינו לכבד סמכות?
6, 7. (א) מה אנו עושים מתוך אהבתנו את יהוה, ומדוע? (ב) במה כרוכה הכניעה ליהוה, וכיצד נוכל לגלותה?
6 הסיבות העיקריות לכך שעלינו לכבד סמכות נעוצות באהבה — אהבתנו כלפי יהוה, כלפי הרֵע ואפילו כלפי עצמנו. אנו אוהבים את יהוה יותר מכול, ועל כן רוצים לשמח את ליבו (משלי כ״ז:11; מרקוס י״ב:29, 30). ידוע לנו כי ריבונותו, כלומר הזכות שלו לשלוט ביקום, מותקפת כאן עלי אדמות מאז המרד בגן עדן, ושרוב בני האדם מצדדים בשטן ודוחים את שלטון יהוה. בשמחה נוקטים אנו את העמדה ההפוכה. המילים הנשגבות שבההתגלות ד׳:11 פורטות על מיתרי ליבנו. ברור לנו כשמש שיהוה הוא הריבון החוקי של היקום. אנו תומכים בריבונות יהוה ומקבלים את מרותו בחיי היומיום.
7 כבוד זה מתבטא בציות, אבל אין זה מסתכם בכך. אנו נשמעים ליהוה מרצון כי אנו אוהבים אותו. ואולם, יהיו פעמים שיהיה קשה לנו מאוד לציית. ברגעים אלו יהיה עלינו ללמוד להיכנע, כפי שנדרש מן הילד הקטן שבפתיח. אנו זוכרים שישוע נכנע לרצון אביו גם כשהתבקש לבצע דברים שאולי נראו קשים מאוד. ”אל יהא כרצוני כי אם כרצונך”, אמר לאביו (לוקס כ״ב:42).
8. (א) במה מתבטאת ברוב המקרים הכניעה ליהוה, וכיצד ניתן לדעת מה חש יהוה בנושא? (ב) מה יעזור לנו לשמוע עצה ולקבל מוסר? (ראה התיבה ”שמע עצה וקבל מוסר”.)
8 כמובן, כיום יהוה אינו מדבר אלינו אישית; הוא משתמש בדברו ובנציגים ארציים. לפיכך, כניעתנו לסמכות יהוה מתבטאת ברוב המקרים בַּכבוד שאנו רוחשים לאנשים שבידם הוא מפקיד, או מותיר, סמכויות. אם נמרוד בהם — לדוגמה, אם נסרב לקבל מהם עצות או תיקון המבוססים על המקרא — נכעיס את אלוהינו. כאשר הלינו בני ישראל על משה ומרדו בו, היה זה בעיני יהוה כאילו הם מלינים עליו ומורדים בו (במדבר י״ד:26, 27).
9. מדוע אהבת הרֵע מניעה אותנו לכבד סמכות? המחש זאת בעזרת דוגמה.
9 אנו מכבדים סמכות גם מתוך אהבת הרֵע. מה הכוונה? ובכן, תאר לעצמך שאתה משרת כחייל בצבא. הצלחתו של הצבא, או אפילו הישרדותו, תלויה מן הסתם בצייתנות ובכבוד של כל חייל וחייל כלפי שרשרת הפיקוד ובשיתוף פעולה מצידו עם מפקדיו. אם תמרוד בסמכויות, יחליש הדבר את הארגון הצבאי שאליו אתה משתייך, וכל חבריך לנשק יהיו אולי בסכנה. אומנם צבאות אנוש זורעים כיום בעולם הרס רב, אך צבאות יהוה רק מיטיבים עם בני האדם. מאות פעמים מציג המקרא את אלוהים כ”יהוה צבאות” (שמואל א׳. א׳:3). יהוה עומד בראש מערך אדיר של יצורים רוחניים רבי עוצמה, ולפרקים מדמה את משרתיו הארציים לצבא (תהלים ס״ח:12; יחזקאל ל״ז:1–10). האם לא נסכן את ”אחינו לנשק” אם נמרוד באנשים שהופקדו עלינו מטעם יהוה? כאשר משיחי מורד בזקני־קהילה ממונים, עלולים גם חברי קהילה אחרים לסבול מכך (קורינתים א׳. י״ב:14, 25, 26). כאשר ילד מורד בהוריו, עלולה כל המשפחה לסבול. לכן כביטוי לאהבתנו את הרֵע אנו מפתחים יחס של כבוד כלפי בעלי סמכות ומשתפים עימם פעולה.
10, 11. מאיזו סיבה נוספת עלינו לציית לסמכות?
10 אנו מכבדים סמכות גם משום שהדבר פועל לטובתנו המרבית. כאשר יהוה מבקש מאיתנו לכבד סמכות, הוא לרוב מזכיר את התועלת שתצמח לנו אם נעשה כן. לדוגמה, הוא מורה לילדים לשמוע בקול הוריהם למען יאריכו ימים ולמען ייטב להם (דברים ה׳:16; אפסים ו׳:2, 3). הוא מורה לנו לכבד את זקני־הקהילה, שאם לא כן נינזק מבחינה רוחנית (עברים י״ג:7, 17). והוא אומר לנו להישמע לרשויות השלטון להגנתנו (רומים י״ג:4).
11 ודאי תסכים שהבנת הסיבות לכך שיהוה רוצה שנציית מקלה עלינו לכבד סמכות. אם כן, הבה נראה כיצד נוכל לגלות כבוד לסמכות בשלושה תחומים עיקריים בחיים.
כבוד במשפחה
12. איזה תפקיד מעניק יהוה לבעל ולאב במשפחה, וכיצד צריך הבעל למלא את תפקידו?
12 יהוה כונן את מוסד המשפחה. בתור אל של סדר, ארגן את המשפחה בצורה שתאפשר לה לתפקד כשורה (קורינתים א׳. י״ד:33). הוא מעניק לבעל ולאב את הסמכות לפעול כראש המשפחה. הבעל מראה שהוא מכבד את מנהיגו, את המשיח ישוע, על־ידי כך שהוא מחקה את האופן שבו מפעיל ישוע את ראשותו על הקהילה (אפסים ה׳:23). מכאן שהבעל אינו צריך להתנער מאחריותו אלא לעמוד בה בנחישות דעת. יחד עם זאת, אל לו לנהוג בעריצות או ביד קשה, אלא באהבה, בשיקול דעת ובטוב לב. הוא זוכר תמיד שסמכותו היא סמכות יחסית אשר לעולם לא תעלה על סמכות יהוה.
אב משיחי מחקה את האופן שבו מפעיל המשיח את ראשותו
13. כיצד יכולה הרעיה והאֵם למלא את תפקידה במשפחה בצורה המשביעה את רצון יהוה?
13 הרעיה והאֵם נדרשת להיות לעזר לבעלה. גם לה מוענקת סמכות במשפחה, שכן המקרא מדבר על ”תורת אימך” (משלי א׳:8). כמובן, סמכותה משנית לסמכות הבעל. רעיה משיחית מראה כבוד לסמכות בעלה על־ידי כך שהיא עוזרת לו למלא את תפקידו כראש המשפחה. אין היא מזלזלת בו, ואין היא משפיעה עליו בדרכי עורמה. כמו כן, היא אינה גוזלת ממנו את מעמדו. אדרבה, היא תומכת בו ומשתפת איתו פעולה. כאשר החלטותיו אינן לרוחה, היא יכולה להביע את דעותיה בכבוד, אך היא בכל זאת תיכנע לו. במקרה שבעלה אינו אח לאמונה עלולים לצוץ מצבים קשים, ואולם התנהגותה כאישה כנועה עשויה להניע את בעלה להתקרב אל יהוה (פטרוס א׳. ג׳:1).
14. כיצד יכולים הילדים לשמח את הוריהם ואת יהוה?
14 ילדים השומעים בקול אביהם ואימם משמחים את לב יהוה. כמו כן, הם מסבים כבוד ונחת להוריהם (משלי י׳:1). גם במשפחות חד־הוריות מיישמים הילדים את עקרון הציות, תוך מודעות לכך שההורה היחיד זקוק אולי אף יותר לתמיכתם ולשיתוף פעולה מצידם. במשפחות שבהן כל אחד ממלא את התפקיד שהועיד לו אלוהים, שוררת אווירה של שלום ושמחה, והדבר מסב כבוד ליהוה אלוהים, אבי כל המשפחות (אפסים ג׳:14, 15).
כבוד בקהילה
15. (א) כיצד נוכל להראות בקהילה שאנו מכבדים את סמכות יהוה? (ב) אילו עקרונות יעזרו לנו לשמוע בקולם של מובילי הדרך? (ראה התיבה ”שימעו בקול מובילי הדרך”.)
15 יהוה מינה את בנו לראש הקהילה המשיחית (קולוסים א׳:13). ישוע מינה את ”העבד הנאמן והנבון” לדאוג לצרכיהם הרוחניים של משרתי אלוהים עלי אדמות (מתי כ״ד:45–47, דל׳). הגוף המנהל של עדי־יהוה מייצג את כיתת העבד. כפי שהיה בקהילות המשיחיות במאה הראשונה, זקני־הקהילה בימינו מקבלים הדרכות ועצות מן הגוף המנהל, אם במישרין ואם דרך נציגיו, ובהם המשגיחים הנודדים. כאשר אנו כיחידים מכבדים את סמכותם של זקני־הקהילה המשיחיים, אנו למעשה נשמעים ליהוה (עברים י״ג:17).
16. באיזה מובן ממונים זקני־הקהילה על־ידי רוח הקודש?
16 זקני־הקהילה והמשרתים העוזרים אינם מושלמים. יש להם חולשות כמונו. אך הזקנים הם ”מתנות באדם”, אשר ניתנו כדי לעזור לקהילה להישאר איתנה מבחינה רוחנית (אפסים ד׳:8, לפי הערת שוליים). זקני־הקהילה ממונים על־ידי רוח הקודש (מעשי השליחים כ׳:28). באיזה מובן? במובן זה שעליהם תחילה לעמוד בדרישות המובאות בדבר־אלוהים שנכתב ברוח הקודש (טימותיאוס א׳. ג׳:1–7, 12; טיטוס א׳:5–9). בנוסף, כאשר זקני־הקהילה בוחנים את כישוריו של אח המועמד לתפקיד זה, הם מתפללים מעומק הלב ומבקשים את הדרכת רוח קודשו של יהוה.
17. מדוע לעיתים עוטות הנשים המשיחיות כיסוי ראש במסגרת פעילותן התיאוקרטית?
17 לעיתים אין בנמצא זקני־קהילה או משרתים עוזרים לביצוע תפקיד קהילתי שבדרך כלל מוטל עליהם, כגון ניהול מפגשים לשירות השדה. במקרים אלו יכולים אחים טבולים אחרים לעשות כן. אם אין בנמצא אחים טבולים, ימולא התפקיד בידי אחיות כשירות. ואולם, כאשר אישה מבצעת תפקיד שבדרך כלל מוטל על אח טבול, היא עוטה כיסוי ראש (קורינתים א׳. י״א:3–10).a דרישה זו אינה משפילה את הנשים, אלא מקנה להן את ההזדמנות להראות כבוד לעקרון הראשות שקבע יהוה הן במשפחה והן בקהילה.
כבוד לרשויות השלטון
18, 19. (א) הסבר את העקרונות שברומים י״ג:1–7. (ב) כיצד אנו מגלים כבוד לרשויות השלטון?
18 המשיחיים האמיתיים מקפידים ליישם על־פי צו מצפונם את העקרונות שברומים י״ג:1–7. כשתקרא את הפסוקים הללו תיווכח ש”רשויות השלטון” הן למעשה הממשלות החילוניות. כל עוד מניח יהוה לממשלות אנוש אלו להתקיים, הן מבצעות תפקידים חשובים, כגון שמירת הסדר במידת מה ומתן שירותים נחוצים. בהיותנו שומרי חוק אנו מראים כבוד לרשויות. אנו מקפידים לשלם מיסים, למלא כהלכה טפסים או מסמכים שהממשלה דורשת מאיתנו ולציית לכל חוק הנוגע לנו, למשפחתנו, לעסקינו ולנכסינו. ואולם, אין אנו נכנעים לרשויות השלטון אם הן מבקשות מאיתנו להפר את חוקי אלוהים. במקרה כזה אנו משיבים כפי שהשיבו השליחים: ”לאלוהים צריך להישמע יותר מאשר לבני אדם” (מעשי השליחים ה׳:28, 29; ראה התיבה ”לסמכותו של מי עליי לציית?”).
19 הכבוד שאנו רוחשים לרשויות השלטון מתבטא גם ביחסנו כלפי אחרים. לעיתים אנו באים במגע עם פקידי ממשל. השליח פאולוס הובא בפני מנהיגים שונים כגון המלך הורדוס אגריפס והמושל פסטוס. הם היו אנשים מקולקלי מידות, אבל פאולוס פנה אליהם בכבוד (מעשי השליחים כ״ו:2, 25). אנו נוהגים כדוגמת פאולוס, ואין זה משנה לנו אם נציג השלטון שאליו אנו פונים הוא מושל רב השפעה או שוטר מקומי. בבית־הספר משתדלים המשיחיים הצעירים להראות כבוד דומה למורים ולמנהלים וליתר עובדי בית־הספר. כמובן, איננו מכבדים אך ורק את מי שרואים בעין יפה את אמונותינו, אלא נוהגים כבוד גם במי שעוינים את עדי־יהוה. הלא־מאמינים ככלל צריכים לחוש את הכבוד שאנו רוחשים להם (רומים י״ב:17, 18; פטרוס א׳. ג׳:15).
20, 21. אילו ברכות נובעות מגילוי כבוד הולם לסמכות?
20 בל נקמץ בגילוי כבוד. השליח פטרוס כתב: ”נהגו כבוד בכל אדם” (פטרוס א׳. ב׳:17). כשאנשים חשים שאנו מתייחסים אליהם בכבוד אמיתי, עשוי הדבר להרשים אותם עמוקות. הרי תכונה זו הולכת ונעשית נדירה. לכן, גילוי כבוד הוא מן הדרכים שבהן אנו נשמעים למצוות ישוע: ”יאר נא אורכם לפני בני אדם, למען יראו את מעשיכם הטובים ויכבדו את אביכם שבשמיים” (מתי ה׳:16).
21 בעולם זה האפוף עלטה, נמשכים טובי הלב אל האור הרוחני. אם כן, יהיו אשר יימשכו לאמת בזכות התנהגותנו המכובדת במשפחה, בקהילה ומול גורמי ציבור, והדבר יניע אותם להתהלך עימנו באור. איזו מחשבה נפלאה! אך גם אם זה לא יקרה, דבר אחד בטוח: הכבוד שאנו רוחשים לבני האדם משמח את יהוה אלוהים ומסייע לנו לעמוד באהבתו. היש גמול גדול מזה?
a הנספח ”כיסוי ראש — מתי ומדוע?” בוחן מספר דרכים מעשיות ליישום העיקרון.