दमिश्‍क यरूशलेम से करीब २२० किलोमीटर दूर था—पैदल सात-आठ दिन का रास्ता। लेकिन “चेलों को धमकाने और घात करने की धुन में” शाऊल महायाजक के पास गया और दमिश्‍क के आराधनालयों के नाम पर चिट्ठियाँ माँगीं। क्यों? ताकि उसे “इस पंथ” के जितने लोग मिलें उन सब को बाँधकर यरूशलेम ले आए। महायाजक से अनुमति लेकर, शाऊल ‘कलीसिया को उजाड़ने लगा, और घर घर घुसकर पुरुषों और स्त्रियों को घसीट घसीटकर बन्दीगृह में डालने लगा।’ दूसरों को उसने ‘आराधनालय में पिटवाया,’ और उन्हें प्राणदंड देने के पक्ष में उसने ‘अपनी सम्मति’ दी।—प्रेरितों ८:३; ९:१, २, १४; २२:५, १९; २६:१०.

गमलीएल के चरणों में शाऊल ने जो शिक्षा प्राप्त की और अब उसे जो अधिकार मिले थे, उन्हें ध्यान में रखते हुए कुछ विद्वान मानते हैं कि उसने बहुत प्रगति कर ली थी। अब वह व्यवस्था का सिर्फ एक छात्र नहीं था बल्कि यहूदीवाद पर उसका कुछ हद तक अधिकार हो गया था। उदाहरण के लिए, एक विद्वान का अनुमान है कि शायद शाऊल यरूशलेम के एक आराधनालय में शिक्षक बन गया हो। लेकिन, इसका क्या अर्थ है कि शाऊल ने “अपनी सम्मति” दी—अदालत के एक सदस्य के तौर पर सम्मति दी या मसीहियों को प्राणदंड देने के पक्ष में अपना नैतिक समर्थन दिया—यह हमें ठीक से नहीं मालूम।a