Forrásanyagok az Életünk és Szolgálatunk – Munkafüzethez
JANUÁR 7–13.
GYÖNGYSZEMEK ISTEN SZAVÁBÓL | CSELEKEDETEK 21–22
Kutassunk szellemi kincsek után
(Cselekedetek 22:16) Most pedig miért késlekedsz? Menj, keresztelkedj meg, és mosd le bűneidet azáltal, hogy segítségül hívod őt.
nwtsty jegyzet a Cs 22:16-hoz
mosd le bűneidet azáltal, hogy segítségül hívod őt: Vagy: „mosd le bűneidet, és hívd segítségül a nevét”. Ahhoz, hogy valaki lemossa a bűneit, nem elég vízben megkeresztelkednie, hanem segítségül kell hívnia Jézust. Ez azt jelenti, hogy hinnie kell Jézusban, és ki kell fejeznie a hitét keresztényekhez illő tettekkel (Cs 10:43; Jk 2:14, 18).
JANUÁR 14–20.
GYÖNGYSZEMEK ISTEN SZAVÁBÓL | CSELEKEDETEK 23–24
Kutassunk szellemi kincsek után
(Cselekedetek 23:6) Pál tudva, hogy az egyik felük szadduceus, a másik meg farizeus, felkiáltott a szanhedrin előtt: „Férfiak, testvérek, én farizeus vagyok, farizeusok fia. A halottak feltámadásának reménysége miatt ítéltetem meg.”
nwtsty jegyzet a Cs 23:6-hoz
én farizeus vagyok: Pál hallgatói közül többen is ismerték őt (Cs 22:5). Amikor Pál farizeusok fiának nevezte magát, azt biztosan úgy értették, hogy ezzel elismeri a közös hátterüket. Tudták, hogy Pál nem tüntette fel magát hamis színben, hiszen buzgó keresztény lett belőle. De ebben a szövegkörnyezetben azt, hogy Pál farizeusnak mondta magát, a következőképpen lehet érteni: Pál inkább a farizeusokkal azonosította magát, mint a szadduceusokkal, mivel hozzá hasonlóan a farizeusok is hittek a feltámadásban. Ezáltal közös alapot tudott teremteni az ott lévő farizeusokkal. Nyilván azt remélte, hogy ha felhozza ezt a vitás témát, megnyerheti a szanhedrin néhány tagját az érvelésének, és a terve sikerült is (Cs 23:7–9). Az, amit Pál a Cs 23:6 szerint mondott, összhangban van azzal, ahogyan Agrippa király előtt beszélt magáról, amikor az ügyét védelmezte (Cs 26:5). És amikor Rómából írt a Filippiben élő keresztényeknek, ismét utalt arra, hogy farizeusi háttere van (Flp 3:5). Azt is érdemes megfigyelni, hogy a Cs 15:5 hogyan beszél azokról a keresztényekről, akik korábban farizeusok voltak.
(Cselekedetek 24:24) Néhány nappal később Félix eljött a feleségével, Druzillával, aki zsidó volt. Hívatta Pált, és meghallgatta, amit a Krisztus Jézusba vetett hitről mondott.
(Cselekedetek 24:27) Két év elteltével aztán Porciusz Fesztusz lett Félix utóda; és mivel Félix a zsidók kedvében akart járni, fogságban hagyta Pált.
nwtsty jegyzet a Cs 24:24-hez
Druzilla: Annak a Heródesnek a harmadik, legfiatalabb lánya, akit a Cs 12:1 említ, vagyis I. Heródes Agrippáé. I. sz. 38 körül született, és II. Agrippa, illetve Berniké testvére volt. (Lásd: Szójegyzék: „Heródes”.) Félix kormányzó a második férje volt. Egy szír király, emesai Azizosz volt az első férje, de elvált tőle, és körülbelül 16 évesen, i. sz. 54 táján hozzáment Félixhez. Lehetséges, hogy jelen volt, amikor Pál „az igazságosságról, az önuralomról és az eljövendő ítéletről beszélt” Félix előtt (Cs 24:25). Amikor Félix átadta a kormányzói hivatalt Fesztusznak, fogságban hagyta Pált, hogy a zsidók kedvében járjon. Egyesek szerint ezzel ifjú feleségének akart örömet szerezni, aki zsidó volt (Cs 24:27).
JANUÁR 21–27.
GYÖNGYSZEMEK ISTEN SZAVÁBÓL | CSELEKEDETEK 25–26
Kutassunk szellemi kincsek után
(Cselekedetek 26:14) És mikor mindannyian a földre estünk, hallottam, hogy egy hang így szól hozzám héber nyelven: „Saul, Saul, miért üldözöl engem? Csak magadnak ártasz azzal, hogy az ösztöke ellen rugdalózol.”
nwtsty jegyzet a Cs 26:14-hez
az ösztöke ellen rugdalózol: Az ösztöke egy hegyes bot az állatok nógatásához (Bí 3:31). Az „ösztöke ellen rugdalózik” szófordulat egy szólás a görög irodalomból. Abból ered, hogy egy makacs bika, amikor ellenáll az ösztöke nógatásának, rugdosni kezd, és sérülést okoz magának. Saul is hasonlóan viselkedett, mielőtt keresztény lett. Mivel üldözte Jézus követőit, akiket Jehova Isten támogatott, súlyos sérülést okozhatott volna magának. (Vesd össze: Cs 5:38, 39; 1Ti 1:13, 14.) A Pr 12:11-ben az „ösztöke” jelképes értelemben egy bölcs ember szavait jelenti, melyek arra indítják azt, aki hallja, hogy megfogadja a tanácsot.
JANUÁR 28. – FEBRUÁR 3.
GYÖNGYSZEMEK ISTEN SZAVÁBÓL | CSELEKEDETEK 27–28
Kutassunk szellemi kincsek után
(Cselekedetek 27:9) Minthogy hosszabb idő telt el, és a hajózás már kockázatos volt, mivel már az engesztelés napi böjt is elmúlt, Pál ezt javasolta
nwtsty jegyzet a Cs 27:9-hez
az engesztelés napi böjt: Vagy: „az őszi böjt”. Szó szerint: „a böjt”. Az „a böjt” görög megfelelője a mózesi törvény egyetlen böjtre vonatkozó parancsolatára utal, amely az évenkénti engesztelés napjához kapcsolódott (3Mó 16:29–31; 23:26–32; 4Mó 29:7; lásd: Szójegyzék: „Engesztelés napja”). Ezt az ünnepet jom kippurnak is nevezik (héberül jóm hak·kip·pu·rímʹ; ’az elfedezés napja’). A „legyetek önmegtartóztatók” kifejezés az engesztelés napjához kötődően az önmegtagadás különféle formáira utal, például a böjtölésre (3Mó 16:29, lábj.). Az, hogy a Cs 27:9-ben szerepel a böjt szó, arra mutat, hogy az engesztelés napján a böjt volt az önmegtagadás elsődleges formája. Az engesztelés napi böjt késő szeptember és kora október közé esett.
(Cselekedetek 28:11) Három hónappal később elindultunk egy hajóval, amelynek „Zeusz fiai” voltak az orrfigurái. A hajó Alexandriából való volt, és a szigeten telelt.
nwtsty jegyzet a Cs 28:11-hez
Zeusz fiai: Görögül: di·oʹszkúr·oi. A görög és római mitológia szerint Zeusznak (Jupiternek) és a spártai Léda királynénak az ikrei, név szerint Kasztór és Polüdeukész (Castor és Pollux). Egyebek mellett a tengerészek védelmezőinek tekintették őket, akik képesek kimenteni a hajósokat a tengeri veszedelmekből. Ez a részlet a hajó orrfiguráiról egy újabb bizonyíték, hogy a beszámolót egy szemtanú írta.