Իակըվին պռառոչեստվըն։ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու (2 մասը)

1. Ի՞նչ մենկ քըննինկկու ա̈ս տասին։

ԻԱԿԸՎԻՆ մոնչերը ժողվըվեծոն ուրինց դարիկով հորը էդռաֆը հընու ուշադիրմը ընու լըսինգու։ Ինչպես գաստըվեր օնցաձ տասին, Ռուվիմը, Սիմեոնը, Լեվիյը հընու Իուդըն, գերեվնա տա̈, շադ զարմըծոն ընու, ինչ հա̈րը աստավ ընեց մասին։ Ընդի, գերեվնա տա̈, ըներ շադ կուզեյնը իմընուշ, ինչ Իակըվը ասողա̈ ուրինց միգա̈լ ախպըյդացը մասին։ Հայդցեկ աշինկ, ինչ մենկ սորվինկկու ընդի, ինչ Իակըվը աստավ Զավուլոնին, Իսսախառին, Դանին, Գադին, Ասիրին, Նեֆֆալիմին, Իոսիֆին հընու Վենիամինինa։

ԶԱՎՈՒԼՈՆԸ

2. Ի՞նչ Իակըվը աստավ Զավուլոնին հընու ի՞նծոյ գադարվեծոն ա̈դ խոսկերը (Ծննդոց 49։13)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

² Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։13։ Իակըվը աստավ, հընոր Զավուլոնը աբռողա̈ ձովուն ապին մոդ։ Ի՞նծոյ գադարվեծոն ա̈դ խոսկերը։ 200 դարիըն ավել ետկը Զավուլոնին սերունդը առավ խեղը, վեյնոր կըդնըվերգու Գալիլեյսկի հընու Սրեդիզեմնի ձովերուն օռտա դեղը։ Մաիսեյը աստաձուներ. «Զավուլոն քեյֆ ըղի, եպոր ջոմպա գեշտաս» (2 Օրենք 33։18)։ Բա̈լկիտ, ա̈դ նըշանագերգու, հընոր Զավուլոնին խողերը լավ դեղ կըդնըվողըն հընու ա̈դու խատեր ըն հարմարուտին օննողա̈ առ ու դուր ընուշ։ Ինչա̈լ ըլլի, Զավուլոնին սերունդը քեյֆ ըլլուշի բատճառ ուներ։

3. Ի՞նչը յառդում գընա̈ մեզի բախտավեր ըլլուշ, ինչ դեսագա̈լ ըլլի միր դըրուտինը։

³ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Ոյդեխա̈լ մենկ աբռինկ գամ ինչ դըրուտինի նեսա̈լ ըյնինկ հեչ, մենկ ըմըն սըրաա̈լ ուրախ ըլլուշի բատճառ ունինկ։ Բախտավեր ըլլուշի հոմար, մեզի բիդուա̈ ուրախ ըլլուշ ընով, ինչ-օր մենկ ունինկ (Սաղ. 16։6; 24։5)։ Բազի մենկ գայնոնկ չապըն ավել ուշադրուտին տառծընիլ ընու վըրըն, ինչ մենկ չունինկ հընու հուսահադվիլ ա̈դու հոմար։ Ամա ավելի լավա̈ միտկ ընուշ ընու մասին, ինչը գայնա մեզի ուրախուտին պերիլ։ Ընդիա̈լ ա̈մա̈ղ ա̈րեկ ծիր դըրուտինին նես լավը դեսնուշ (Գաղ. 6։4)։

ԻՍՍԱԽԱՌԸ

4. Ի՞նչ Իակըվը աստավ Իսսախառին հընու ի՞նչպես գադարվեծոն ա̈դ խոսկերը (Ծննդոց 49։14, 15)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

⁴ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։14, 15։ Իակըվը մա̈տա̈գու Իսսախառին, հընոր ըն պոնուգա̈ հընու համեմադա̈գու ընու ուժեղ էշի հեդ, վեյնոր գայնա դոնիլ ձոնդռը պեռ։ Հըմա̈լ Իակըվը գասա̈, հընոր Իսսախառը գառնու շադ լավ խեղ։ Ի՞նչպես գադարվեծոն ա̈դ խոսկերը։ Իսսախառին սերունդըն ըլլողնին առին բա̈րա̈կա̈տլի խեղմը Իառդանին յոնը (Հեսու 19։22)։ Գերեվնա տա̈, ըներ լավ խողու կոռձ գընեյնը։ Հըմա̈լ ըներ ավըղիլ չեյնը ուրինց ուժերը պոնեծընուշ միգա̈լնացը յառդում ընուշի հոմար (1 Թագ. 4։7, 17)։ Օրինագ, եպոր Վառակը, վեյնոր սուդյաեր հընու Դեվոռա պռառոչիցըն ուզեցին, հընոր իզրաիլտյաննին ընեց յառդում ընին գըռվուշ Սիսառին հեդ, Իսսախառին ցեղը բադռաստեր ա̈դ ընուշ։ Հըմա̈լ ըներ յառդում գընեյնը ուրիշ գըռիվնունա̈լ (Դատ. 5։15)։

5. Օ՞րի մեզի բիդուա̈ ա̈մա̈ղ ընուշ Աստըձուն կոռձին նես։

⁵ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Հըմա̈լ Եգովըն թոնգ հաշվա̈գու ալլայ, ինչ-օր մենկ ընու դեյ գընինկ (Ժող. 2։24)։ Առնունկ, օրինագի հոմար, ախպըյդացը, վերեկնոր միտկը գընին ժողովին մասին (1 Տիմոթ. 3։1)։ Ըներ, հա̈լբա̈տ տա̈, չին մասնակցիլ գըռիվնուն։ Ամա ընեց դըվվըվաձա̈ ուրիշ կոռձմը։ Ըներ բաշտպանինգու Աստըձուն միլլա̈տը հոկեվոր զարարըն (1 Կորնթ. 5։1, 5; Հուդա 17—23)։ Ա̈դա̈լ շադ ձոնդռը կոռձա̈։ Հըմա̈լ ըներ շադ ա̈մա̈ղ գընին, հընոր բադռաստին ջառեր, վերեկնոր սիդ գուդոն հընու գուժեղծընին քուրեյդացը հընու ախպըյդացը (1 Տիմոթ. 5։17)։

ԴԱՆԸ

6. Ի՞նչ կոռձեր գըներ Դանին ցեղը (Ծննդոց 49։17, 18)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

⁶ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։17, 18։ Իակըվը համեմադեց Դանին օծի հեդ, վեյնոր վախիլ չի հառցագվուշ ուրմըն ավելի մեձ գենտանիին վըրըն, օրինագ, ծիին վըրըն, վերին-օր պոնեծընեյնըգու գըռվի սըրա։ Դանին ցեղը քաջեր։ Ըներ միշտ բադռաստեյնը գըռվուշ Իզրաիլին դուշմոննուն հեդ։ Եպոր իզրաիլտյաննին գեշտա̈յնը Խոսկ դըվվըվաձ խեղը, Դանին ցեղը էտտիըն գեշտա̈ր հընու «բաշտպաներգու ալլայ պանագը» (Թվեր 10։25)։ Չաշաձ-օր ընեց ըղաձ կոռձերը ալլայկը դեսնուլ չեյնը, ամա ինչ-օր ըներ գընեյնը, շադ գարեվորեր։

7. Ի՞նչի մասին բիդուա̈ հիշուշ, եպոր Եգովին գազմագերպուտինին նես կոռձմը գընինկ։

⁷ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Ձանո՞տա̈ տա̈ ծեզի իսմուն դըրուտինմը։ Տունկ ինչիմը գընեկ միր գազմագերպուտինին հոմար, ամա թըվագու տա̈ ա̈դ ուվեկ թարիֆ ընիլ չի։ Բա̈լկիտ, տունկ յառդում գընեյկը մակռուշ հընու նորոկուշ Ժողովը օնծընուշի դեղը, գամա̈լ յառդում գընեյկը կանգռեսին, յաա̈լ ուրիշ կոռձմը գընեյկը։ Հա̈լբա̈տ-օր, տունկ առժանիեկ, հընոր ծեզի մա̈տին։ Միշտ հիշեցեկ, հընոր Եգովըն դեսնուգու հընու թոնգ հաշվա̈գու ալլայ, ինչ-օր տունկ ընու հոմար գընեկ։ Հընու ընու շադ դուր կուկա, եպոր մենկ ձառաինկկու ընու, քոնի-օր հազ գընինկ, ոչ տա̈ կուզինկ, հընոր մեզի մա̈տին միգա̈լնեկը (Մատթ. 6։1—4)։

ԳԱԴԸ

8. Օ՞րի Գադին սերունդին վըրըն գայնա̈յնը հառցագվիլ դուշմոննին, եպոր ըներ ա̈դ բեդ ընիլ չեյնը (Ծննդոց 49։19)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

⁸ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։19։ Իակըվը աստավ, հընոր Գադին վըրըն հառցագվողըն թալանողնուն խումպերը։ 200 դարիըն ավել ետկը Գադին սերունդը առավ խողեր Իառդան կեդին արեվելկին թարաֆը։ Ընեց յոնը գաբռեյնը ազգերը, վերեկնոր ընեց հեդ դուշմոնուտին գընեյնը։ Ա̈դ նըշանագա̈գու, հընոր ընեց վըրըն գայնա̈յնը հառցագվիլ ըն ժամանագ, եպոր ըներ բեդ ընիլ չեյնը։ Ամա չաշաձ ա̈դու, Գադին սերունդը կուզեր աբռուշ ա̈դ խողուն, քոնի-օր ընդեխ լավ յայլումնի գա̈յնը ընեց մալեղենին հոմար (Թվեր 32։1, 5)։ Գերեվնա տա̈, ըներ քաջ մաշտեյնը։ Հըմա̈լ ըներ հավդա̈յնըգու, հընոր Եգովըն յառդում գընա̈ ընեց բաշտպանուշ ա̈դ խեղը թալանողնուն խումպերըն։ Հըմա̈լ Գադին սերունդը էպպեյ դարի յառդում գըներ ուրիշ ցեղերուն առնուշ Խոսկ դըվվըվաձ խողուն մընցաձ մասը, վեյնոր կըդնըվերգու Իառդան կեդին արեվմուտկին թարաֆը (Թվեր 32։16—19)։ Ըներ շիպա̈լըմիշ ըլլիլ չեյնը, հընոր էշտոննա գըռվի, Եգովըն բաշտպանա̈գու ընեց գընդացը հընու դըղոցը։ Եգովըն օռտնեց Գադին սերունդը, ընեց քաջ ըլլուշին հընու ղուրբոնի էշտուշնուն հոմար (Հեսու 22։1—4)։

9. Ի՞նչպես միր որոշումներով գայնոնկ էրեվծընիլ, հընոր գիվընմիշ գըլլինկ Եգովին վըրըն։

⁹ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Զոր դըրուտիննուն նես Եգովին ձառայուշի հոմար, մեզիա̈լ բիդուա̈ գիվընմիշ ըլլուշ ընու վըրըն (Սաղ. 37։3)։ Շադերը ա̈կընս յառդում գընին միր գազմագերպուտինին շենկերը շինուշ գամա̈լ դեղափոխվինգու ընդեխ, ոյդեխ-օր քարոզիչնուն գարիկը գա, յաա̈լ ուրիշ դեսագ յառդում գընին գազմագերպուտինին։ Ըներ վախիլ չին ղուրբոնի էշտուշ, քոնի-օր համոզվաձին, հընոր Եգովըն միտկը գընա̈ ընեց մասին (Սաղ. 23։1)։

ԱՍԻՐԸ

10. Ի՞նչպես գադարվեցավ Իակըվին պռառոչեստվըն Ասիրին մասին։ Ի՞նչ Ասիրին ցեղը ա̈րավ հեչ (Ծննդոց 49։20)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

¹⁰ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։20։ Իակըվը աստավ, հընոր Ասիրին սերունդը հարուստ ըլլողա̈։ Ա̈դմունա̈լ ըղավ։ Խեղը, վեյնոր դըվին Ասիրին, շադ բա̈րա̈կա̈տլիեր (2 Օրենք 33։24)։ Ըն կըդնըվերգու Սրեդիզեմնի ձովուն ապին յոնը։ Հըմա̈լ ընեց խողերուն նես մըդներգու հարուստ ֆինիկիյսկի առ ու դուր ընուշի Սիդոն քաղակը, վեյնոր կըդնըվերգու ձովուն ապին։ Ամա Ասիրը հետտը ա̈րավ հեչ խանանեյնուն ընեց խեղըն (Դատ. 1։31, 32)։ Բա̈լկիտ, ընու հոմար-օր Ասիրին սերունդը հարուստեր, հըմա̈լ խանանեյնուն վադ ազդեցուտինին հոմար, ըներ առաչվոն բես աշխուժ ձառաիլ չեյնը Եգովին։ Օրինագ, եպոր սուդիյա Վառակը ուզեց-օր իզրաիլտյաննին յառդում ընին գըռվուշ խանանեյնուն հեդ, Ասիրը յառդում ա̈րավ հեչ։ Ա̈դ ժամանագ ա̈դ ցեղը դեսավ հեչ, ինչպես Եգովըն հըրաշկ ա̈րավ «Մեգիդդո ճըրերուն մոդը» հընու ուր ազգին հախտանագ դըվավ (Դատ. 5։19—21)։ Գերեվնա տա̈, Ասիրը շադ առ գըներ, եպոր լըսերգու, ինչպես Վառակը հընու Դեվոռըն երկեյնըգու ընու մասին. «Ասիրնա̈լ ձովուն ապին նըստաձեր հընու ինչիգ ընիլ չեր» (Դատ. 5։17)։

11. Օ՞րի փարըն միր գյանկին նեսը ըմընա գարեվորը ըլլող չա̈։

¹¹ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Մենկ կուզինկ դըվուշ Եգովին ըմընա լավը։ Ընդի էգեկ տառնոնկ հեչ ա̈ս աշխըրին մաշտկացը բես, վում հոմար գյանկին ըմընա գարեվորը՝ ա̈դ փարըն հընու հարըստուտիննա̈ (Առակ. 18։11)։ Մենկ հասկըննոնկկու, հընոր փարըն բիդուա̈, ամա ըն միր հոմար ավելի գարեվոր ըլլող չա̈, քան տա̈ Եգովին ձառայուշը (Ժող. 7։12; Եբր. 13։5)։ Մենկ չինկ խայջիլ միր ժամանագը հընու ուժերը, հընոր կընինկ ըն, ինչ-օր մեզի ընկանա̈լ բիդու չա̈։ Ա̈դու դեղը մենկ ալլայ միր ուժերը հընու օննըցաձը կուզինկ դըվուշ Եգովին ձառայուտինին հոմար։ Մենկ կիդինկ, հընոր մընցաձ ժամանագը հավադարիմ մընոնկնա, մեզի ըլլելիկին բեդ գընա̈ հըրաշալի հընու բախտավեր գյանկ (Սաղ. 4։8)։

ՆԵՖՖԱԼԻՄԸ

12. Ի՞նչ գայնոն նըշանագիլ Իակըվին խոսկերը Նեֆֆալիմին մասին (Ծննդոց 49։21)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

¹² Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։21։ Իակըվը աստավ, հընոր Նեֆֆալիմը «գասա̈ սիրուն խոսկեր»։ Բա̈լկիտ, ա̈դ նըշանագերգու ըն, ինչպես խոսի բիդի Իսուսը։ Եպոր Իսուսը ձառաերգու խողուն վըրըն, ըն շադ ժամանագ գոնծըներ Կապեռնաում քաղակին, «ոյդեխ-օր գաբռեր»։ Ա̈դ քաղակը կըդնըվերգու Նեֆֆալիմին խողերուն (Մատթ. 4։13; 9։1)։ Իսայըն կըրեց Մեսսիին մասին, հընոր Զավուլոնը հընու Նեֆֆալիմը դեսնունգու «մեձ լուսը» (Ես. 9։1, 2)։ Իսկաբես, Իսուսը, ըմընա լավ Վառժաբեդը, «իսկագան լուսներ, վեյնոր լուս գուդա ըմըն դեսագի մաշտկացը» (Հովհ. 1։9; 7։46)։

13. Ի՞նչպես միր խոսկերով ուրախծընինկ Եգովին։

¹³ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Եգովին հոմար գարեվորա̈, ինչ հընու ինչպես մենկ գասինկ։ Ի՞նչը յառդում գընա̈ «սիրուն խոսկեր» ասուշ, վերեկնոր դուր կուկոն Եգովին։ Առաչինը, շիդագը աստեկ (Սաղ. 15։1, 2)։ Եգռորտնա̈լ, ա̈մա̈ղ ա̈րեկ սիդ դըվուշ միգա̈լնացը ծիր խոսկերով։ Ավելի շադ մա̈տեցեկ ընեց հընու ա̈մա̈ղ ա̈րեկ ընեց բակսուտիննուն վըրըն ուշադրուտին չըտառծընուշ (Եփես. 4։29)։ Հըմա̈լ նըբադագ տըրեկ սորվուշ ընգերվարի խորատա նա̈յրուշ մաշտկացը հեդ, հընոր հարմարուտին պացվինա, խոսեկ Եգովին մասին։

ԻՈՍԻՖԸ

14. Ի՞նչպես գադարվեցավ Իակըվին աստաձ պռառոչեստվըն Իոսիֆին մասին (Ծննդոց 49։22, 26)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

¹⁴ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։22, 26։ Իոսիֆը Իակըվին առաչին դըղըներ ուր հազ ըղաձ գընեչմըն, Ռախիլըն։ Իակըվը աստավ-օր ըն՝ «բերկ պերող ձառիմը ջուխկա̈»։ «Ձառը»՝ ա̈դ ինկը Իակըվներ, Իոսիֆնա̈լ ընու ջուխկներ։ Իակըվը, գերեվնա տա̈, շադ հըբայդեր Իոսիֆին հոմար, «վեվ-օր ընդռըվաձա̈ ուր ախպըյդացը նեսըն»։ Ըն աստավ-օր Իոսիֆը, Ռուվիմին դեղը, գառնու էրգու անկամ ավել հարըստուտին (Ծննդ. 48։5, 6; 1 Տար. 5։1, 2)։ Ի՞նչպես գադարվեցավ ա̈դ պռառոչեստվըն։ Իոսիֆին մոնչերըն՝ Եֆրեմըն հընու Մանասիյացըն, առաչ էգոն էրգու ցեղ։ Ընեցմըն ըմըն մեգը Խոսկ դըվվըվաձ խողուն առավ ուր փայը (Ծննդ. 49։25; Հեսու 14։4)։

15. Ի՞նչպես Իոսիֆը անառտարուտինին առաչը առավ։

¹⁵ Իակըվը հըմա̈լ աստավ նեդ-աղեղով գըրագողնուն մասին, վերեկնոր «զըզվեյնըգու... [Իոսիֆըն] հընու գըրագեյնըգու ընու վըրըն» (Ծննդ. 49։23)։ Ա̈դ Իոսիֆին ախպըյդա̈կնեյնը, վերեկնոր նախանձվեյնըգու ընու։ Ըներ անառտար վերապերվեծոն ընու հեդ։ Ընեց էրեսըն Իոսիֆին կըլղըն շադ պոն օնցավ։ Ամա Իոսիֆը ուր ախպըյդացը վըրըն հեռս բա̈հեց հեչ հընու ուր բելընուն հոմար Եգովին մեղադռեց հեչ։ Ինչպես աստավ Իակըվը, «[Իոսիֆին] նեդ-աղեղը քիրպ մընաց, ծեռվինա̈լ՝ ուժեղ հընու ջարբիգ» (Ծննդ. 49։24)։ Ալլայ փոռցուտիննուն ժամանագ Իոսիֆը գիվընմիշ գըլլեր Եգովին վըրըն։ Ըն ուր ախպըյդացը ներաձըն ղաիր, ընեց հեդ պարիուտինով վերապերվեցավ (Ծննդ. 47։11, 12)։ Իոսիֆը թողավ, հընոր փոռցուտիննին ընու տառծընին ավելի ուժեղ հընու լավ (Սաղ. 105։17—19)։ Ընդի Եգովըն գայնա̈ր ընու պոնեծընիլ ուր մեձ կոռձերուն նես։

16. Ի՞նչպես Իոսիֆին օրինագը յառդում գընա̈ մեզի օնծընուշ փոռցուտիննին։

¹⁶ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Թողուլ մեկ, հընոր փոռցուտիննին հեռըծընին ծեզի Եգովացըն հընու ծիր քուրեյդացմըն հընու ախպըյդացմըն։ Հիշեցեկ. եպոր մենկ գոնծընինկ զոր ժամանագնին, ա̈դ Եգովին գուդա հընարավորուտին ինչիմը մեզի սորվեծընուշ (Եբր. 12։7)։ Փոռցուտիննուն ժամանագ մենկ գայնոնկ ծեռկ պերիլ հընու լավծընիլ խրիստիանսկի հադգուտիննին։ Օրինագ, ներուշը հընու մեխկընուգ ըլլուշը (Եբր. 12։11)։ Մենկ գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր Եգովըն գոռտնա̈ մեզի միր տըմըշխի ըլլուշին հոմար, ինչպես-օր ըն օռտնեց Իոսիֆին։

ՎԵՆԻԱՄԻՆԸ

17. Ի՞նչպես գադարվեցավ Վենիամինին մասին պռառոչեստվըն (Ծննդոց 49։27)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ ռամկըն։)

¹⁷ Գաշտըցեկ Ծննդոց 49։27։ Իակըվը համեմադեց Վենիամինին կա̈լի հեդ։ Ա̈դով ըն կուզեր ասուշ, հընոր վենիամիտյաննին լավ զինվոր ըլլողըն (Դատ. 20։15, 16; 1 Տար. 12։2)։ «Ա̈կվընծու», եպոր Իզրաիլսկի թակավորուտինը նորըն փես էլավ, առաչին թակավորը ըղավ Սաուլը, վեյնոր Վենիամինին ցեղըներ։ Ըն ըռոնց վախ գըռվերգու ֆիլիստիմլյաննուն հեդ (1 Սամ. 9։15—17, 21)։ «Իրիգվընծուա̈լ», էպպեյմը դարի ետկը, թակուհի Էսֆիրը հընու Մառդախեյը, վերեկնոր Վենիամինին ցեղընեյնը, խալըսեցին իզրաիլտյաննուն մեռնուշըն (Եսթ. 2։5—7; 8։3; 10։3)։

18. Ի՞նչպես մենկ հավադարիմ ըլլուշին նես օրինագ գայնոնկ առնուլ Վենիամինին ցեղըն։

¹⁸ Ի՞նչ մենկ սորվինկկու։ Վենիամիտյաննին, գերեվնա տա̈, հըբայդեյնը, հընոր մաշտմը ուրինց ցեղըն տառցավ Իզրաիլին թակավորը։ Ամա սողը Եգովըն ա̈դ թակավորուտինը դըվավ Դավիդին, վեյնոր Իուդին ցեղըներ։ Չաշաձ-օր ըներ մեմը ընտունեցին հեչ ընու, ամա սողը ըղոն ներ նըշանագվաձ թակավորին թարաֆը (2 Սամ. 3։17—19)։ Էպպեյմը դարի հեդո, եպոր Իզրաիլին դասը ցեղերը փունդ հոնեցին, վենիամիտյաննին մընցին հավադարիմ Իուդին ցեղին հընու ըն թակավորին, վում-օր տըրաձուներ Եգովըն (1 Թագ. 11։31, 32; 12։19, 21)։ Էգեկ մենկա̈լ հավադարիմ ըլլինկ ընեց, վում-օր Եգովըն ա̈կընսվա օրը նըշանագաձունի, հընոր ուր միլլա̈տին տին աշին (1 Թեսաղ. 5։12)։

19. Ի՞նչ օկուտ մենկ գայնոնկ առնուլ Իակըվին աստաձ վեռչին խոսկերըն։

¹⁹ Ինչպես մենկ դեսակ, Իակըվին վեռչին աստաձ պռառոչեստվին նես գա̈յնը շադ օկուտ պերող տասեր։ Մենկ աշեցակ, ինչպես ըն գադարվեցավ հընու ա̈դ յառդում ա̈րավ ավելի շադ համոզվաձ ըլլուշ, հընոր Եգովին խոսկ դըվաձը գադարվողա̈։ Հըմա̈լ մենկ քըննեցակ ըն օռտնուտիննին, վերեկնոր առավ ըմըն մեգ ցեղը, հընու ավելի լավ հասկընցակ, ինչպես ուրախծընինկ Եգովին։