Ի՞նչ տունկ գայնա̈կ ընիլ, եպոր ծիր գամ ուրիշ մեգիմը հեդ անառտար վերապերվինգու

1, 2. Ի՞նչ զգացումնի մենկ գայնոնկ օննալ, եպոր ռաստ կուկոնկ անառտարուտինի հեդ հընու ի՞նչ հառցեր գայնոնկ օննալ։

Ա̈ԿԸՆՍ շադ մաշտկացը հեդ անառտար վերապերվինգու։ Ընեց հեդ փիս վերապերվինգու, քոնի-օր ըներ ախկադին, ուրիշ ազգա̈ին գամա̈լ ընեց մարմընին կույնը ուրիշա̈, յաա̈լ ուրիշ ինչիգիմը հոմար։ Շադերը զարար քաշինգու, քոնի-օր ղեգավայնին հընու բիզնեսմեննին զայ գընին բընուտինը։ Եպոր որոշում գընտունին, ըներ միտկ ընիլ չին հասարագ մաշտկացը մասին, ամա միտկը գընին ուրինց քա̈րին մասին։ Միգա̈լ մաշտկացը ըղաձ անառտար կոռձերը գայնոն զարար պերիլ, ինչպես մեզի, ըմունա̈լ ընեց, վում-օր մենկ կիդինկ։

² Զարմանալի չա̈, հընոր շադերը ջըղայննոնգու, եպոր ընեց հեդ գամ ուրիշ մեգիմը հեդ փիս վերապերվինգու։ Մենկ ալլայկըս կուզինկ աբռուշ առտար, բաշտպանվաձ աշխըրին։ Ընդի, վերմը մաշտիկը փոռցինգու որոշուշ բելընին, վերեկնոր ըներ դեսնունգու աշխըրին գամա̈լ ուրինց բեդուտինին նես։ Ըներ կառշու կելլին կառավարուտինին հընու օրենկին տեմ։ Գամա̈լ գըլլին ըն պալիտիկնուն թարաֆը, վերեկնոր խոսկ գուդոն որոշուշ ալլայ բելընին։ Ամա մենկ կիդինկ, հընոր խրիստիաննին «ա̈ս աշխարին մասը չին», հընու հավդոնկկու, հընոր մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը վերածընա̈գու անառտարուտինը (Հովհ. 17։16)։ Հա̈լբա̈տ, ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր անառտարուտին դեսնունկնա, մենկ մըդորիլ հընու ջըղայննալ չինկ։ Մենկ գայնոնկ իսմուն հառցեր օննալ. «Ի՞նչպես վերապերվիմ անառտարուտինին։ Գա՞յնոմ տա̈ ես հիմիգեց ինչիմը ընիլ, հընոր անառտարուտին ըլլի հեչ»։ Մինչեվ ա̈դ հառցերուն բադասխաննին դըվուշը, հայդցեկ քըննինկ, ինչպես Եգովըն հընու Իսուսը վերապերվինգու անառտարուտինին։

ԵԳՈՎԸՆ ՀԸՆՈՒ ԻՍՈՒՍԸ ԶԸԶՎԻՆԳՈՒ ԱՆԱՌՏԱՐՈՒՏԻՆԸՆ

3. Օ՞րի մեզի դուր կալ չի, եպոր մեգին հեդ փիս վերապերվինգու (Եսայիա 5։7)։

³ Աստվաձաշունչը պածադռա̈գու, օրի մեզի դուր կալ չի, եպոր մեգին հեդ փիս վերապերվինգու։ Ընու նես կըրվաձա̈, հընոր Եգովըն մեզի շինաձունի ուրինը լըմոննող։ Ըն «հազ գընա̈ շիդագը հընու առտարուտինը» (Սաղ. 33։5; Ծննդ. 1։26)։ Ըն հիչ մեգ անկամմը անառտար չի վերապերվիլ հընու չի ուզիլ, հընոր մեգը միգա̈լին հեդ անառտար վերապերվի (2 Օրենք 32։3, 4; Միք. 6։8; Զաք. 7։9)։ Օրինագ, Իսայյա պռառոկին սըրըն իզրաիլտյաննին փիս վերապերվեյնըգու իրար հեդ։ Աստվաձ «լըսեց դանջվողնուն ծընը»։ (Գաշտըցեկ Եսայիա 5։7։) Եգովըն շադ անկամ թա̈մբա̈ գըներ իզրաիլտյաննուն, ամա, չաշաձ ա̈դու, ընեցմըն վերմը շարունագեյնըգու խախտուշ օրենկը հընու ընեց էրեսըն միգա̈լնեկը դանջվեյնըգու։ Ա̈դու հոմար Եգովըն բադժեց ընեց (Ես. 5։5, 13)։

4. Ի՞նչ գըզգա Իսուսը, եպոր մեգին հեդ անառտար վերապերվինգու։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

⁴ Իսուսը, ինչպես-օր ուր Հա̈րը, վեյնոր երգընկինա̈, հազ գընա̈ առտարուտին հընու զըզվիգու անառտարուտինըն։ Սըրըմը, եպոր Իսուսը ձառաերգու խողուն վըրըն, ըն դեսավ մաշտումը, վում ծեռկը չոյցաձեր։ Ըն մեխկըցավ հընու բետկըծուց ընու։ Ամա ա̈դ հըրաշկը ջըղայնծուց քար սիդ օննող ֆարիսեյնուն։ Ընեց հիսկիտ հեդաքըրկիր չեր, հընոր ա̈դ մաշտը խալըսվեցավ ուր հիվընդուտինըն հընու ա̈լ դանջվիլ չեր։ Ընեց հոմար ավելի գարեվորեր, հընոր գադարին շապատ օրվոն օրենկը, վեյնոր Իսուսը կոյա̈ տա̈ խախտաձուներ։ Ի՞նչպես ա̈դու վերապերվեցավ Իսուսը։ Ըն շադ դըխրեցավ «ընեց քար սիդ ըլլուշնուն հոմար» (Մարկ. 3։1—6)։

5. Ի՞նչի մասին մեզի բիդուա̈ հիշուշ, եպոր միր հեռսը կելլա̈։

⁵ Ինչպես մենկ դեսակ, Եգովին հընու Իսուսին հեռսը կելլա̈, եպոր անառտարուտին գըլլի։ Ընդի, ետե միր հեռսնա̈լ կելլա̈, ա̈դու նես փիս պոն չիկա (Եփես. 4։26 հընու աշեցեկ անգլերեն լիզվով «Քըրկըրուշի հոմար Աստվաձաշընչին» նես «ջըղայնցաձ սըրընիդ» խոսկերուն պածադռուտինը)։ Բա̈լկիտ, մենկ բիդու դեղը ջըղայննոնկկու, ամա բիդուա̈ հիշուշ, հընոր ա̈դմուն մենկ չինկ գայնի անառտարուտինին առաչը առնուլ։ Ամա ետե մենկ էրգըն ժամանագ շարունագինկկու հեռս բա̈հուշ, ա̈դ գայնա ազդիլ միր էմացիանալնի հընու ֆիզիչեսկի առոխչուտինին վըրըն (Սաղ. 37։1, 8; Հակ. 1։20)։ Ա̈դմունա̈նա, ի՞նչ բիդուա̈ ընուշ, եպոր մենկ դեսնունկկու անառտարուտին գամա̈լ միր հեդ անառտար վերապերվինգու։ Ի՞նչ գըներ Իսուսը։ Հայդցեկ իմընոնկ։

Ի՞ՆՉ ԳԸՆԵՐ ԻՍՈՒՍԸ, ԵՊՈՐ ԱՆԱՌՏԱՐՈՒՏԻՆ ԴԵՍՆԵՐԳՈՒ

6. Ի՞նչ անառտարուտին դեսավ Իսուսը, եպոր գաբռեր խողուն վըրըն։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

⁶ Եպոր Իսուսը խողուն վըրըներ, ըն դեսներգու շադ անառտարուտին։ Ըն սըրվոն հավատկի այչեվուտին դըվողնին տընեյնըգու շադ կանոննի, վերեկնոր հասարագ միլլա̈տին գյանկը ավելի զոյծընեյնըգու (Մատթ. 23։2—4)։ Ռիմսկի կառավարուտիննա̈լ դաժան վերապերվերգու միլլա̈տին հեդ։ Շադ եվրեյնին կուզեյնը ազադվուշ ռիմսկի կառավարուտինըն։ Ընեցմըն վերմը, օրինագ զիլոտնին, հազըրեյնը ա̈դու հոմար գըռվուշ բիլա̈։ Ամա Իսուսը չեր դիռտմիլ մաշտկացը փունդ հոնուշ, հընոր ա̈դմուն փոպոխուտիննի ըլլին։ Հըմա̈լ ըն ըլլիլ չեր ընեց թարաֆը, վեվ-օր ա̈դմուն փոպոխուտիննի կուզեյնը ընուշ։ Եպոր Իսուսը իմաց, հընոր մաշտիկ կուզին ընու թակավոր տընուշ, ըն հեռըցավ ընեցմըն (Հովհ. 6։15)։

7, 8. Օ՞րի, եպոր Իսուսը գաբռեր խողուն վըրըն, չեր փոռցիլ վերածընուշ ալլայ անառտարուտինը (Հովհաննես 18։36)։

⁷ Եպոր Իսուսը խողուն վըրըներ, ըն չեր փոռցիլ ըն ժամանագվոն ղեգավայնուն հեդ որոշուշ բելընին։ Օ՞րի։ Ըն հասկըննա̈րգու, հընոր մաշտիկը չունին իրավունկ կառավարուշ մեգը միգա̈լին վըրըն։ Աստվաձ դըվաձ չունի ընեց ա̈դ ընտունագուտինը (Սաղ. 146։3; Երեմ. 10։23)։ Ա̈դտի ղաիր, ըներ չին գայնի վերածընիլ անառտարուտինին կըլխավոր բատճառը՝ Սադոնին հընու մեխկը։ Օխչուգ աշխարը շադ դաժան կառավարողիմը ծեռկինա̈, վեյնոր կուզա̈, հընոր անառտարուտին ըլլի (Հովհ. 8։44; Եփես. 2։2)։ Հըմա̈լ լավ մաշտիկը բիլա̈, վերեկնոր կուզին պարի կոռձեր ընուշ, մեխկին էրեսըն չին գայնի ըմըն սըրա առտար ըլլիլ (Ժող. 7։20)։

⁸ Իսուսը կիդեր, հընոր ալլայ բելընուն գարեվոր բատճառը գայնա վերածընիլ մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը։ Ընդի օխչուգ ուր ժամանագը հընու ուժը ըն խայջերգու, հընոր քարոզա̈ պարի խաբարը Աստըձուն Թակավորուտինին մասին (Ղուկ. 8։1)։ Ա̈դմունով ըն սիդ գուդա̈ր մաշտկացը, վերեկնոր կուզեյնը վեռչ տընուշ չարուտինին հընու անառտարուտինին (Մատթ. 5։6 հընու ա̈դ խոսկին պածադռուտինը «Քըրկըրուշի հոմար Աստվաձաշընչին» նես; Ղուկ. 18։7, 8)։ Հիչ մեգ մաշտկացը կառավարուտինը չայնողա̈ վերածընիլ ալլայ անառտարուտինը։ Ա̈դ գայնա ընիլ մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը, վերին մասին Իսուսը աստավ. «Իմ Թակավորուտինըս հոզըն չա̈»։ (Գաշտըցեկ Հովհաննես 18։36։)

ԵՊՈՐ ՌԱՍՏ ԿՈՒԿԱ̈Կ ԱՆԱՌՏԱՐՈՒՏԻՆԻ ՀԵԴ, Ա̈ՐԵԿ ԸՄՈՒՆ, ԻՆՉՊԵՍ-ՕՐ ԳԸՆԵՐ ԻՍՈՒՍԸ

9. Օ՞րի տունկ համոզվաձեկ, հընոր մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը որոշա̈գու ալլայ բելընին։

⁹ Մենկ գաբռինկ «վեռչին օրերը» հընու ա̈կընս անառտարուտինը ավելի շադա̈, քան տա̈ Իսուսին աբռաձ սըրըն։ Ամա մենկ կիդինկ, հընոր ա̈դ անառտարուտինը, ինչպես միշտ, կուկա Սադոնացըն հընու մեխկ օննող մաշտկացմըն, վերեկնոր կըդնըվինգու ընու ազդեցուտինին դագ (2 Տիմոթ. 3։1—5, 13; Հայտն. 12։12)։ Մենկ, ինչպես Իսուսը, կիդինկ, հընոր ալլայ բելընին որոշա̈գու մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը։ Մենկ ա̈դ կառավարուտինին թարաֆնինկ։ Ընդի մենկ չինկ կառշու էլլիլ կառավարուտինին տեմ, հընոր փոպոխուտիննի ընինկ հընու էրեվծընինկ, հընոր առտարուտինին հոմար գըռիվ դոնինկկու։ Ըհըն Ստեյսիa քուրեչը օրինագը։ Մինչեվ ջիշտուտինը իմընուշը ըն կառավարուտինին տեմ կելլեր, հընոր փոպոխուտիննի ըլլին, ամա էգավ ըմուն ժամանագմը, եպոր Ստեյսին նա̈յրեց շիպա̈լըմիշ ըլլուշ, հընոր ա̈դտի քա̈ր գա։ Ըն բադմա̈գու. «Հա, ես կառավարուտինին տեմ կելլեյ, հընոր փոպոխուտիննի ըլլին։ Ամա ա̈դ ժամանագա̈լ շիպա̈լըմիշ գըլլեյ, հընոր ես շիդագ թարաֆնիմ։ Հիմի ես Աստըձուն Թակավորուտինին թարաֆնիմ հընու հիչ շիպա̈լըմիշ ըլլիլ չիմ։ Ես համոզվաձիմ, հընոր Եգովըն ինձմըն ավելի լավ միտկը գընա̈ ըմըն մեգին մասին, վեվ-օր ռաստ կուկա անառտարուտինի հեդ» (Սաղ. 72։1, 4)։

10. Օ՞րի կառավարուտինին կառշու էլլուշը ույմիշ կալ չի ընու հեդ, ինչ Իսուսը սորվեծըներգու Մատթեոս 5։43—48-ին։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹⁰ Շադ մաշտիկը կառավարուտինին կառշու կելլին, հընոր փոպոխուտիննի ըլլին։ Ըներ շադ սըրա ջըղայնցաձին, խախտինգու օրենկնին հընու զարար պերինգու միգա̈լնացը։ Ամա Իսուսը ուրիշ պոն սորվեծըներգու (Եփես. 4։31)։ Ըհըն ինչ աստավ Ջեֆրի օնունով ախպա̈րմը. «Մաշտիկ բազի կուզին խաղաղուտինով փոպոխուտիննի ընուշ։ Ամա վեռչը վեռչով ա̈դ պերա̈գու ընու, հընոր իրար օնծումնի գըլլին հընու մաշտիկ կողուտին գընին»։ Ամա ի՞նչ սորվեծըներգու Իսուսը։ Ըն խըրադ գուդա̈ր հազ ընուշ ալլայ մաշտկացը հընու պարի վերապերվուշ ընեց հեդա̈լ, վեվ-օր ըրազի չա̈ միր հեդ հընու միր էդվոնցը կըյնի։ (Գաշտըցեկ Մատթեոս 5։43—48։) Մենկ ըմըն սըրա օրինագ գառնունկ Իսուսըն հընու ընիլ չինկ ըն, ինչ-օր ընու սորվեծուցաձին հագառագա̈։

11. Օ՞րի մեզի գայնա զոր ըլլիլ պալիտիչեսկի հընու սացիալնի հառցերուն չըխառըվուշ։

¹¹ Հա̈լբա̈տ-օր, մենկ կիդինկ, հընոր վեռչը վեռչով Աստըձուն Թակավորուտինը վերածընա̈գու ալլայ անառտարուտինը։ Ամա եպոր մենկ ինկեյս անառտարուտինի հեդ ռաստ կուկոնկ, մեզի գայնա զոր ըլլիլ օրինագ առնուշ Իսուսըն։ Ըհըն ինչ բադմա̈գու Ջանիըն, վերին հեդ վերմը մաշտիկը փիս վերապերվեյնըգու, քոնի-օր ընու մարմընին կույնը ուրիշեր. «Ես ջըղայնցաձեյ։ Ինձի ա̈դ շադ մեձ ցավ պերավ հընու ես կուզեյ, հընոր ընեց, վեվ-օր ինձի նեղվեծուց, բադժին։ Ես միտկ ա̈րի ընու մասին, հընոր մըդնում ըն մաշտկացը խումպը, վերեկնոր գըռիվ դոնինգու, հընոր ալլայ մաշտկացը հեդ մեգ դեսագ վերապերվին։ Ինձի թըվա̈րգու տա̈, ա̈դմուն ընիմնա, ես ինձի ավելի հանգիստ գըզգոմ»։ Ամա ժամանագմը օնցաձըն ետկը Ջանիըն հասկընցավ, հընոր սըխալ ջոմպով գեշտա։ Ըն գիստըվիգու. «Ես թարիֆ ա̈րի, հընոր ուրիշնուն միտկ ընուշի ծեվը իմ վըրա̈սա̈լ գազդա̈։ Ես հասկընցա, հընոր Եգովին վըրըն գիվընմիշ ըլլուշին դեղը, ես նա̈յրեցի հավդուշ ընու, ինչ-օր գասին մաշտիկ հընու ընեց վըրըն ումուդըս տընեյգու։ Ընդի ես գըդռեցի իմ գաբըս ա̈դ խումպին հեդ»։ Չաշաձ-օր դեսնունկնա անառտարուտին մենկ գայնոնկ ջըղայննալ, ամա մեզի բիդուա̈ զգուշ ըլլուշ, հընոր հիչ մեգին թարաֆը ըլլինկ հեչ պալիտիչեսկի հընու սացիալնի հառցերուն (Հովհ. 15։19)։

12. Օ՞րի գարեվորա̈ հեդեվուշ, ինչ մենկ գաշտոնկկու, լըսինկկու գամա̈լ գաշինկ։

¹² Ի՞նչը յառդում գընա̈ մեզի հանգիստ մընուշ, եպոր միր գամ միգա̈լնացը հեդ անառտար վերապերվինգու։ Օրինագ, մեզի բիդուա̈ հեդեվուշ, ինչ մենկ գաշտոնկկու, լըսինկկու գամա̈լ գաշինկ։ Ինտեռնետին շադ սըրա ալլայ ըմուն ըղվաձա̈, հընոր մաշտկացը դուր կա հեչ ըն, ինչ-օր գընա̈ կառավարուտինը։ Նորուտիննուն նեսա̈լ շադ սըրա բելին մասին դարպեր թարաֆա̈ խոսիլ չին։ Ամա ետե սաի բելըմը գա, ըն որոշվիլ չի, ետե մենկ միշտ ընու մասին միտկ ընինկ գամա̈լ գաշտոնկ։ Հագառագը, ինչկան շադ մենկ լըսինկ հընու գաշտոնկ ա̈դու մասին, ընկան վադ մեզի գըզգոնկ (Առակ. 24։10)։ Վեռչը վեռչով մենկ գայնոնկ նա̈յրիլ շիպա̈լըմիշ ըլլուշ, հընոր սադա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը գայնա անառտարուտինին վեռչ տընիլ։

13. Ի՞նչպես ըմըն օր Աստվաձաշունչը գաշտուշը յառդում գընա̈ մեզի շիդագ վերապերվուշ անառտարուտինին։

¹³ Ետե մենկ ըմըն օր գաշտոնկկու Աստվաձաշունչը հընու խորգըն միտկը գընինկ միր գաշտըցաձին մասին, մենկ կիդնոնկկու, ինչպես շիդագ վերապերվուշ անառտարուտինին։ Ալիյա օնունով քուրմը շադ մըդորերգու, դեսնելով, հընոր ընեց, վեվ-օր անառտար վերապերվիգու միգա̈լնացը հեդ, բադժիլ չին։ Ըն հիշա̈գու. «Սըրըմը ես նըստա հընու ինկըս ինձի հայծուցի. «Ես հավդո՞մգու տա̈, հընոր Աստվաձ որոշա̈գու ա̈դ ալլայ բելընին»։ Ես գաշտըցի Հոբ 34։22—29, հընու ա̈դ համայնին հիշեծուցին ինձի, հընոր Եգովըն ալլայ դեսնուգու։ Աստըձմըն բա̈յֆիլ չիս գայնի։ Մեգ ըն կիդա̈, ինչընա̈ շիդագով առտարուտինը հընու մեգ ըն ուժ ունի ալլայ փոխուշի հոմար»։ Ամա ա̈դ նըշանագիլ չի, հընոր բեդ ընելով Աստըձուն Թակավորուտինը, մենկ հիսկիտ ինչիգ ընող չինկ։ Մենկ ա̈լիա̈լ ինչիմը ընողընկ։ Օրինագ, ի՞նչ։

Ի՞ՆՉ ՄԵՆԿ ԳԱՅՆՈՆԿ ԸՆԻԼ ՀԻՄԻԳԵՑ

14. Ի՞նչ մենկ գայնոնկ ընիլ, հընոր աշխարին անառտարուտինը ավելնա հեչ (Կողոսացիներ 3։10, 11)։

¹⁴ Մենկ չինկ գայնի ըմուն ընիլ, հընոր միր էդռաֆը ալլայ մաշտիկը իրար հեդ լավ վերապերվին։ Ամա մեզմըն գախվաձա̈, ինչ դեսագ մենկ վերապերվողընկ ընեց հեդ։ Ինչպես աստակ առաչ, մենկ օրինագ գառնունկ Իսուսըն հընու ա̈մա̈ղ գընինկ հազ ընուշ մաշտկացը։ Սերը դիռտմա̈գու մեզի ալլայնացը հանդեպ հարգանկ էրեվծընուշ, միր էդվոնցը ըյնողնուն բիլա̈ (Մատթ. 7։12; Հռոմ. 12։17)։ Եգովըն քեյֆ գըլլի, եպոր մենկ միգա̈լնացը հանդեպ գերեվծընինկ պարիուտին հընու առտարուտին։ (Գաշտըցեկ Կողոսացիներ 3։10, 11։)

15. Ի՞նչպես միր քարոզուշը գայնա յառդում ընիլ, հընոր աշխըրին անառտարուտինը քիչընա։

¹⁵ Ա̈լ ի՞նչ մենկ գայնոնկ ընիլ, հընոր միր էդռաֆը անառտարուտինը քիչընա։ Քարոզիլ պարի խաբարը։ Օ՞րի ա̈դ ըմընա գարեվոյնա̈։ Քոնի-օր «Եգովին մասին կիդելիկը» գայնա փոխիլ մաշտկացը լավ թարաֆը։ Ըներ, վեվ առաչ ջըղայն հընու դաժանեյնը, գայնոն ըլլիլ պարի հընու խաղաղուտին հազ ընող (Ես. 11։6, 7, 9)։ Ըհըն Ջեմալին բադմուտինը։ Մինչեվ ջիշտուտինը իմընուշը, ըն խումպիմը նեսեր, վեյնոր գըռիվ դոներգու, հընոր կառավարուտինը փոխվի։ Ըն աստավ. «Ուժով չիս գայնի փոխիլ մաշտկացը։ Ընեց գայնա փոխիլ մեգ տա̈ Աստվաձաշընչին նես կըրվաձ ջիշտուտինը։ Ա̈դմունա̈լ իմ հեդըս ըղավ»։ Ըն, ինչ-օր Ջեմալը իմըցավ Աստըձուն Խոսկըն, դիռտմեց ընու էլլուշ ա̈դ խումպըն։ Ինչկան շադ մաշտ փոխվին Աստվաձաշընչին յառդումով, ընկան քիչընագու անառտարուտինը աշխըրին նես։

16. Ի՞նչը դիռտմա̈գու մեզի բադմուշ մաշտկացը Աստըձուն Թակավորուտինին մասին։

¹⁶ Իսուսը սորվեծըներգու, հընոր մեգ տա̈ Աստըձուն Թակավորուտինը որոշա̈գու ալլայ բելընին։ Մենկա̈լ կուզինկ, հընոր ա̈դու մասին իմընոն ավելի շադ մաշտիկ, քոնի-օր ումուդը, հընոր ըլլելիկին լավ գյանկ ըլլողա̈ գայնա սիդ դալ ընեց, վեվ-օր անառտարուտինի հեդ ռաստ էգաձա̈ (Երեմ. 29։11)։ Ստեյսին, վում մասին մենկ քիչ առաչ խոսեցակ, գասա̈. «Ջիշտուտինը, վեյնոր ես իմըցի, յառդում գընա̈ ինձի չապըն ավել ուշադրուտին չըտառծընուշ, եպոր իմ գամ ուրիշ մեգիմը հեդ անառտար վերապերվինգու։ Եգովըն կիդա̈, ինչպես գարելիա̈ սիդ դըվուշ։ Աստվաձաշընչին խատեր ես օննըցա հոկեվոր հանգըստուտին»։ Մենկ կուզինկ, հընոր միգա̈լնեկնա̈լ նույնը զգոն։ Ա̈դու հոմար, ի՞նչ բիդուա̈ ընուշ։ Առաչինը, բիդուա̈, հընոր մենկ ինկեյս հասկըննոնկ, ինչ Աստվաձաշընչին գաստըվի ընու մասին, օրի ա̈կընս անառտարուտին գա հընու մաշտիկ դանջվինգու։ Ընչաղ, եպոր պոնաձ դեղոնս գամ տըբռոցին խոսկը էշտա ա̈դու մասին, մենկ գայնոնկ փապուգ գինա̈ պածադռիլb։

17. Ի՞նչպես Եգովըն յառդում գընա̈ մեզի աբռուշ ա̈ս աշխըրին, ոյդեխ-օր անառտարուտին գա։

¹⁷ Մենկ հասկըննոնկկու, հընոր հընչուկ-օր ա̈ս աշխըրին ղեգավարը Սադոնընա̈, մաշտիկ դանջվողըն անառտարուտինըն։ Ամա միշտ ա̈դմուն ըլլող չա̈։ Եգովըն խոսկ դըվավ, հընոր յառդում գընա̈ մեզի հընու մոդիգ ժամանագ Սադոնին «հետտը ընողըն» (Հովհ. 12։31)։ Աստվաձաշընչին նես Աստվաձ պածադռա̈գու անառտարուտինին բատճառնին, հըմա̈լ գասա̈ մեզի, հընոր ընու սիդը շադ ցավիգու, եպոր դեսնուգու միր դանջանկնին (Սաղ. 34։17—19)։ Եգովըն ղըրգեց խողուն վըրըն ուր Մոնչուն, վեյնոր էրեվծուց մեզի, ինչ բիդուա̈ հընու ինչ բիդու չա̈ ընուշ, եպոր ռաստ կուկոնկ անառտարուտինի հեդ։ Հըմա̈լ Աստվաձ պաշխեց մեզի ումուդ, հընոր մոդիգ ժամանագ ընու Թակավորուտինը վերածընա̈գու ալլայ բելընին (2 Պետ. 3։13)։ Ընդի հայդցեկ շարունագինկ աշխուժ գինա̈ քարոզուշ պարի խաբարը Աստըձուն Թակավորուտինին մասին, քոնի-օր ընու միչոցով օխչուգ աշխըրին առտարուտին գըլլի (Ես. 9։7)։