20, 21. (a) Quale promessa troviamo in Geremia 31:30-33 (31-34, NM)? (b) Qual era l’espresso proposito del nuovo patto? (c) Di conseguenza, che ne sarebbe stato del patto della Legge?

²⁰ Fu circa 900 anni dopo il tempo di Mosè che Geremia comunicò alla nazione d’Israele queste parole di Dio: “In quei giorni, dice il Signore, stipulerò un nuovo patto con la casa di Israele e la casa di Giuda; non come il patto che stipulai con i loro padri, quando li presi per mano per trarli dalla terra d’Egitto, patto che essi violarono, . . . dice il Signore. Ma questo sarà il patto che stipulerò con la casa d’Israele, dopo quei giorni . . . perdonerò le loro iniquità e non ricorderò più il loro peccato”.d — Geremia 31:30-33 (31-34, NM).

²¹ Se il profeta come Mosè doveva essere il nuovo mediatore di un nuovo patto, ne consegue pure che tutti gli specifici particolari del culto previsti dalla Legge mosaica non sarebbero stati in vigore per sempre ma solo finché non fosse stato istituito il nuovo patto. Certo una volta che Dio avesse fornito la base per ‘perdonare le loro iniquità e non ricordare più il loro peccato’, l’intero sistema dei sacrifici provveduti mediante la disposizione del tempio, che permetteva di ottenere solo un perdono temporaneo, non sarebbe stato più necessario. Con l’istituzione del nuovo patto anche gli aspetti cerimoniali del patto della Legge, come l’osservanza del sabato e delle feste, non avrebbero più avuto lo stesso significato. A tempo debito Dio avrebbe senz’altro rivelato ciò che sarebbe stato richiesto da coloro che sarebbero stati inclusi nella disposizione del nuovo patto promesso. — Amos 3:7.