Duas irmãs prostitutas

Em Ezequiel 23, encontramos fortes condenações contra o povo de Deus por causa da sua infidelidade. Este capítulo é muito parecido com o capítulo 16. Os dois capítulos comparam a infidelidade do povo de Deus à prostituição. Jerusalém é descrita como a irmã mais nova; e Samaria, como a mais velha. Esses capítulos também mostram como a irmã mais nova se tornou prostituta assim como a mais velha, só que a mais nova tornou-se muito pior e ainda mais imoral. No capítulo 23, Jeová dá nome às duas irmãs: Oolá é a mais velha, Samaria (a capital do reino de Israel, de dez tribos); Oolibá é a mais nova, Jerusalém (a capital do reino de Judá).a — Eze. 23:1-4.

Os dois capítulos têm outros pontos em comum. Os mais destacados talvez sejam os seguintes: as mulheres começam como esposas de Jeová, mas, depois, são infiéis e tornam-se prostitutas. Há, também, uma promessa de esperança. No capítulo 23, a esperança de perdão não é tão clara como no capítulo 16, mas, nos dois capítulos, Jeová promete que ‘poria fim à prostituição’ do seu povo. — Eze. 16:16, 20, 21, 37, 38, 41, 42; 23:4, 11, 22, 23, 27, 37.

Será que elas representam a cristandade?

No passado, as nossas publicações diziam que essas duas irmãs, Oolá e Oolibá, representavam a cristandade, em especial as suas duas principais divisões: a religião católica e a protestante. No entanto, depois de um estudo mais cuidadoso, feito com oração, surgiram perguntas que deram o que pensar. Será que alguma vez a cristandade foi comparada à esposa de Jeová? Será que Jeová fez algum pacto com ela? Claro que não. A cristandade nem existia quando Jesus atuou como mediador do “novo pacto” com o Israel espiritual, e ela nunca fez parte da nação espiritual de cristãos ungidos. (Jer. 31:31; Luc. 22:20) A cristandade só passou a existir muito depois da morte dos apóstolos, especificamente no quarto século EC. Essa organização apóstata, formada por cristãos de imitação, é o “joio” da profecia sobre o trigo e o joio feita por Jesus. — Mat. 13:24-30.

Outra diferença: Jeová deu às infiéis Jerusalém e Samaria a esperança de voltarem a ter o seu favor. (Eze. 16:41, 42, 53-55) Será que a cristandade tem essa esperança? Não! Assim como o resto de Babilónia, a Grande, não tem nenhuma esperança.

Portanto, Oolá e Oolibá não representam a cristandade. No entanto, elas ajudam-nos a entender algo muito importante: como Jeová se sente em relação àqueles que desonram o seu santo nome e rebaixam os seus padrões para a adoração pura. A cristandade tem uma grande parcela de culpa nessa questão, porque as suas inúmeras igrejas dizem representar o Deus da Bíblia. Além disso, elas dizem que Jesus Cristo, o Filho amado de Jeová, é o seu líder. Mas as suas ações contradizem isso. Elas dizem que Jesus é parte de uma trindade e desobedecem à ordem clara dele de não fazerem “parte do mundo”. (João 15:19) A cristandade envolve-se na política e pratica idolatria, provando assim que é parte de Babilónia, a Grande. Com certeza, a cristandade merece ter o mesmo fim que a “grande prostituta” teve. — Apo. 17:1.