Milongi Phala o Yônge, Ukexilu wa Ukidistá ni Ukunji Wetu
© 2024 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
3-9 YA KATANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 3
Londekesa Kwila Udyelela Kwa Jihova
ijwbv-T artigo 14 §4-5
Provérbios 3:5, 6 —“Não Te Estribes no Teu Próprio Entendimento”
“Confie em Jeová de Todo O Seu Coração.” Nós mostramos que confiamos em Deus quando fazemos as coisas do modo dele. Precisamos confiar em Deus totalmente, de todo o nosso coração. Na Bíblia, o coração geralmente se refere ao que somos por dentro, o que inclui as nossas emoções, motivações, pensamentos e atitudes. Assim, confiar em Deus de todo o coração envolve mais do que os nossos sentimentos. É uma escolha consciente que fazemos porque temos certeza de que o nosso Criador sabe o que é melhor para nós. —Romanos 12:1.
“Não Confie no Seu Próprio Entendimento.” Temos que confiar em Deus porque nosso modo de pensar é imperfeito. Se confiarmos apenas em nós mesmos ou nos deixarmos levar pelos nossos sentimentos, podemos tomar decisões que no começo parecem boas, mas que depois terão resultados ruins. (Provérbios 14:12; Jeremias 17:9) A sabedoria de Deus é muito superior à nossa. (Isaías 55:8, 9) Quando deixamos que o modo de pensar de Deus nos guie, sempre vamos ter bons resultados na nossa vida. —Salmo 1:1-3; Provérbios 2:6-9; 16:20.
ijwbv-T artigo 14 §6-7
Provérbios 3:5, 6 —“Não te Estribes no Teu Próprio Entendimento”
“Lembre-se dele em todos os seus caminhos.” Temos que levar em conta o ponto de vista de Deus em todos os aspectos e decisões importantes da nossa vida. Fazemos isso por orar pedindo a orientação dele e por seguir o que ele diz na sua Palavra, a Bíblia. — Salmo 25:4; 2 Timóteo 3:16, 17.
“Ele endireitará as suas veredas.” Deus endireita as nossas veredas, ou caminhos, por nos ajudar a viver de acordo com seus padrões justos. (Provérbios 11:5) Assim, podemos evitar problemas desnecessários e ter uma vida muito mais feliz. —Salmo 19:7, 8; Isaías 48:17, 18.
be-T 76 §4
Continue a—Progredir
Depois de enfrentar diversas circunstâncias na vida, a pessoa pode sentir-se tentada a raciocinar: ‘Já passei por essa situação. Eu sei o que fazer.’ Seria sábio pensar assim? Provérbios 3:7 adverte: “Não te tornes sábio aos teus próprios olhos.” A experiência certamente deve ampliar nossa visão dos fatores a considerar ao lidarmos com determinadas situações. Mas se estivermos fazendo progresso espiritual, nossa experiência também deve fazer-nos ver que precisamos das bênçãos de Jeová para sermos bem-sucedidos. Assim, nosso progresso não se manifesta por enfrentarmos as situações com autoconfiança, mas por buscarmos prontamente a orientação de Jeová. Demonstramos progresso por confiarmos que nada pode acontecer sem a permissão de Jeová e por mantermos um relacionamento de confiança e afeto com nosso Pai celestial.
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w06-T 15/9 17 §7
Destaques do Livro de Provérbios
Devemos valorizar muito a benevolência e a veracidade e exibi-las como se fossem um inestimável colar. É preciso também inscrever tais qualidades no coração, tornando-as parte de nós.
10-16 YA KATANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI
JISABHU 4
“Langa o Muxima Wé”
Kyebhi ki u Tena Kulanga o Muxima Wé?
Mu divulu dya Jisabhu 4:23, o kizwelu “muxima” a ki tumbula phala kulombolola o muthu “moxi” dyetu, kifwa; o muthu “wa kambe kumoneka ku athu.” (Tanga Jisálamu 51:6) Mu izwelu ya mukwa, “muxima” ulombolola o ixinganeku yetu, kyebhi ki tu dívwa, o jivondadi, ni jihanji jetu. Kifwa, o ukexilu wetu moxi, ko ukexilu u moneka ngó bhu kanga.
Kyebhi ki u Tena Kulanga o Muxima Wé?
10 Se twa mu ditunda kyambote mu kulanga o muxima wetu, twa tokala kutonginina o ilwezu ni kubhanga kima ni lusolo phala kulanga o mwenyu. O kizwelu “ku langa” mu divulu dya Jisabhu 4:23 ki tu lembalesa o kikalakalu kyexile mu bhanga o mulangidi. Mu izuwa ya Sobha Solomá o mulangidi wa kexile mu kwimana phala kulanga o imbaka ya mbanza. Se wa monene nguma ya mu bhixila, wa kexile mu xika koloneta. Kuxinganeka mu kifika kiki, ku tu kwatekesa kutendela ihi i twa tokala kubhanga phala kufidisa o ixinganeku ya Satanaji ku tu funyisa.
11 M’ukulu, o alangidi a imbaka ni alangidi a miyelu akexile mu kalakala kumoxi. (2 Sam. 18:24-26) Ene a kexile mu kwatekesa kulanga o mbanza mu kutonginina kyambote, se mabhitu a a jikile kyambote, mu kubhanga kiki, né mwene se jinguma ja zukamene, keji tena kubokona. (Neh. 7:1-3) O kitongolwelu kyetu kyo longe bhu kaxi ka Bibidya, ki kalakala kala mulangidi wetu; kyoso Satanaji kya sota kufunyisa o muxima wetu u tu dimuna—mu izwelu ya mukwa, kyoso kya sota kufunyisa o ixinganeku, ni jivondadi jetu. Ithangana yoso i tu dimuna o kitongolwelu kyetu, twa bhingi kubhanga yoso i tu tena phala kulenga o kilwezu.
Kyebhi ki u Tena Kulanga o Muxima Wé?
14 Phala kulanga o muxima wetu, ki tu tena ngó kudituna kubhanga o ima yayibha, twa bhingi kuxikina kubhanga o ima yambote. Xinganeka dingi mu kifika kya mbanza yo lange ni imbaka. O mulangidi wa mabhitu wa kexile mu jika o mabhitu a mbanza phala jinguma ki ji bokone. Maji mu ithangana ya mukwa, wa kexile mu jikula o mabhitu phala kwehela o kudya ni ima ya mukwa kubokona. Se mwene ka jikwile o mabhitu mu ithangana ya tokalele ku a jikula, o athu eji tala hadi. Kyene kimoxi we, twa bhingi kwehela ku tu funyisa ku ixinganeku ya Nzambi ithangana yoso.
w12-T 1/5 32 §2
“Proteja Seu Coração!”
Por que devemos proteger nosso coração figurativo? Deus inspirou o Rei Salomão a escrever: “Mais do que qualquer outra coisa a ser guardada, resguarda teu coração, pois dele procedem as fontes da vida.” (Provérbios 4:23) A qualidade de nossa vida agora e nossas perspectivas de vida futura dependem de como está nosso coração figurativo. Por quê? Porque Deus vê o que temos no coração. (1 Samuel 16:7) O que determina como Deus nos encara é o tipo de pessoa que somos no íntimo, a “pessoa secreta do coração”. —1 Pedro 3:4.
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
O Kwila Eye Wala Polondo Phala Kukingila Kwa Jihova?
4 Jisabhu 4:18 ditutangela kwila “o njila ya athu a yuka-phe i di bhanga mukwa ni mukengeji wa kimene, uya ni ku di bandekeza mu kuzela katé kuma ki ku zubha o kúkya.” O izwelu yiyi itulonga kwila Jihova ukwatekesa o mundu wê kutendela o vondadi yê, kamwanyu, kamwanyu. O velusu yiyi itukwatekesa kutendela kyebhi o Kidistá kyalungulula o ima kumwenyu ni kyebhi kyakolesa o ukamba wê ni Jihova. Kubhinga kithangana kyasoko phala muthu kukala ni ukamba wambote ni Jihova. Se tudilonga o Bibidya ni mwanyu woso ni kukumbidila o itendelesu itutambula mu kilunga kya Jihova, twandaya ni kukula kate kitukala ni idifwa ya Kidistu. Twandabhandekesa o kwijiya kwetu kwalungu ni Nzambi. Tala o kifika kyate Jezú kilondekesa o kidi kiki.
17-23 YA KATANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 5
Lenga o Undumbu
w00-T 15/7 29 §1
Você pode permanecer casto num mundo imoral
Neste provérbio, a pessoa sinuosa é retratada como uma “mulher estranha” —uma prostituta. As palavras que ela usa para seduzir a vítima são tão doces quanto o mel extraído do favo e mais suaves do que o azeite. Não é assim que começa a maioria das investidas sexuais imorais? Por exemplo, veja o caso de Amy, uma atraente secretária de 27 anos de idade. Ela conta: “Tenho um colega de trabalho que é muito atencioso comigo e vive me elogiando. É bom ser notada. Mas percebo claramente que seu interesse em mim é estritamente sexual. Não vou ceder às suas investidas.” As palavras lisonjeiras de alguém sedutor geralmente são agradáveis, a menos que reconheçamos a verdadeira natureza delas. Para isso, precisamos usar nossa faculdade de raciocínio.
w00-T 15/7 29 §2
Os efeitos posteriores da imoralidade são tão amargos quanto o absinto e tão afiados quanto uma espada de dois gumes —dolorosos e mortíferos. As conseqüências amargas de tal conduta muitas vezes são consciência perturbada, gravidez indesejada ou uma doença sexualmente transmissível. E pense na enorme dor emocional daquele cujo cônjuge foi infiel. Um único ato de infidelidade pode causar feridas suficientemente profundas para durar a vida inteira. A imoralidade realmente fere.
w00-T 15/7 29 §5
Temos de ficar o mais longe possível da influência de pessoas imorais. Por que deveríamos expor-nos ao seu modo de agir por ouvirmos músicas degradantes, assistirmos a programas corrompedores ou nos expormos a matérias pornográficas? (Provérbios 6:27; 1 Coríntios 15:33; Efésios 5:3-5) Também, seria muita tolice atrair a atenção dessas pessoas por flertarmos com elas ou por nos arrumarmos e vestirmos de maneira imodesta. —1 Timóteo 4:8; 1 Pedro 3:3,4.
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w00-T 15/7 29 §7
Você pode permanecer casto num mundo imoral
Salomão mostra o alto preço que a pessoa paga por sucumbir à imoralidade. O adultério e a perda da dignidade, ou amor-próprio, andam de mãos dadas. Não é realmente humilhante servir apenas para satisfazer nossa própria paixão imoral ou a de outra pessoa? Não mostra falta de amor-próprio envolver-se em intimidade sexual com alguém com quem não estamos casados?
24-30 YA KATANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 6
Ihi Itutena Kudilonga ku Phangu ya Jixixikinya?
it-1-T 999 §1-2
Formiga
‘Sabedoria Instintiva.’ A ‘sabedoria’ das formigas não é produto de raciocínio inteligente, mas resulta dos instintos com que foram dotadas pelo seu Criador. A Bíblia menciona a formiga como ‘preparando seu alimento no verão e recolhendo seus alimentos na colheita’. (Pr 6:8) Uma das variedades mais comuns de formiga encontrada na Palestina, a formiga colhedeira ou ceifeira (Messor semirufus), armazena grandes suprimentos de cereais na primavera e no verão, e faz uso deles nas estações, inclusive no inverno, em que é difícil obter alimento. Esta formiga costuma ser encontrada perto de eiras, onde há abundância de sementes e de grãos. Quando a chuva faz que a umidade atinja as sementes armazenadas, as formigas colhedeiras levam depois os grãos para fora, ao sol, a fim de secarem. Sabe-se até mesmo que ela arranca a parte germinal da semente, para que não brote enquanto armazenada. As colônias de formigas colhedeiras tornam-se evidentes pelos caminhos bem batidos, bem como pelas cascas de sementes deixadas fora da entrada do formigueiro.
Características Exemplares. Assim, um breve exame da formiga dá força à exortação: “Vai ter com a formiga, ó preguiçoso; vê os seus caminhos e torna-te sábio.” (Pr 6:6) As formigas não só são notáveis pela sua preparação instintiva para o futuro, mas também pela sua persistência e determinação, muitas vezes carregando ou tenazmente arrastando objetos que têm duas ou mais vezes o seu peso, fazendo todo o possível para cumprir sua tarefa específica e negando-se a desistir, mesmo que caiam, deslizem ou rolem algum íngreme precipício abaixo. Sendo notavelmente cooperadoras, mantêm seus ninhos bem limpos e mostram preocupação com outras operárias, às vezes ajudando formigas feridas ou esgotadas a retornar ao ninho.
w00-T 15/9 26 §3-4
Proteja seu nome
Não devíamos nós ser diligentes como a formiga? Trabalhar arduamente e esforçar-nos a melhorar o nosso trabalho é bom para nós, quer sejamos supervisionados, quer não. Deveras, na escola, no nosso emprego e quando participamos em atividades espirituais, devemos fazer o melhor que pudermos. Assim como a formiga é beneficiada pela diligência, assim Deus quer que nós ‘vejamos o que é bom por todo o nosso trabalho árduo’. (Eclesiastes 3:13, 22; 5:18) A consciência limpa e a satisfação pessoal são recompensas pelo trabalho árduo. —Eclesiastes 5:12.
Usando duas perguntas retóricas, Salomão procura acordar os preguiçosos da sua indolência. “Até quando, ó preguiçoso, ficarás deitado? Quando é que te levantarás do teu sono?” Imitando a fala do preguiçoso, o rei acrescenta: “Mais um pouco de sono, mais um pouco de cochilo, mais um pouco de cruzar as mãos ao estar deitado, e certamente chegará a tua pobreza como um bandoleiro e a tua carência como um homem armado.” (Provérbios 6:9-11) Enquanto o preguiçoso está descansando, sobrevém-lhe a pobreza com a velocidade dum bandoleiro, e a escassez o ataca como um homem armado. Os campos do preguiçoso ficam logo cheios de ervas daninhas e urtigas. (Provérbios 24:30, 31) Seus negócios dão rapidamente prejuízo. Quanto tempo é que um empregador toleraria um ocioso? E será que um aluno que é preguiçoso demais para estudar pode esperar ser bem-sucedido na escola?
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w00-T 15/9 27 §4
Proteja Seu Nome
As sete categorias mencionadas pelo provérbio são básicas e abrangem quase todos os tipos de males. “Olhos altaneiros” e “o coração que projeta ardis prejudiciais” são pecados cometidos em pensamentos. Uma “língua falsa” e “a testemunha falsa que profere mentiras” são palavras pecaminosas. “Mãos que derramam sangue inocente” e “pés que se apressam a correr para a maldade” são atos iníquos. E especialmente odioso para Jeová é o tipo de pessoa que tem prazer em instigar brigas entre os que de outro modo estariam em paz. O aumento do número de seis para sete sugere que não se pretende que a lista seja completa, visto que os humanos sempre aumentam suas ações más.
31 YA KATANU–6 YA KASAMANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 7
Lenga o Ima Itena Kukala Tendasá
w00-T 15/11 29 §5
“Guarda os Meus Mandamentos e Continua Vivendo”
A janela pela qual Salomão olhou tinha uma gelosia —pelo visto, uma grade de ripas, talvez com entalhes elaborados. Ao anoitecer, a escuridão tomou conta das ruas. Ele observou um jovem especialmente vulnerável. Não tendo discernimento ou bom senso, era falto de coração. Provavelmente sabia em que tipo de vizinhança tinha entrado e o que lhe podia acontecer ali. O jovem se aproximou “da esquina dela”, no caminho para a casa dela. Quem era ela? O que é que pretendia?
w00-T 15/11 30 §4-6
“Guarda os Meus Mandamentos e Continua Vivendo”
Os lábios dessa mulher eram suaves. Ela tinha uma expressão atrevida e falava de modo confiante. Tudo o que dizia era bem calculado para seduzir o jovem. Por dizer que naquele mesmo dia ela havia oferecido sacrifícios de participação em comum e pago os seus votos, dava-se uma aparência de justiça, insinuando que não lhe faltava espiritualidade. Os sacrifícios de participação em comum oferecidos no templo em Jerusalém consistiam em carne, farinha, azeite e vinho. (Levítico 19:5, 6; 22:21; Números 15:8-10) Visto que o ofertante podia tomar para si e sua família parte do sacrifício de participação em comum, ela sugeriu assim que na sua casa havia bastante para comer e beber. A insinuação era clara: O moço se divertiria ali. Ela saíra da sua casa especificamente à procura dele. Quão comovente isso era — se alguém pudesse engolir tal história. “É verdade que ela estava à procura de alguém”, diz um erudito bíblico, “mas será que ela veio à procura de apenas este sujeito específico? Apenas um tolo —talvez este —acreditaria nela.”
Além de se tornar atraente pelo aspecto da sua vestimenta, pelo som das suas palavras lisonjeiras, pelo seu abraço e pelo sabor dos seus lábios, a sedutora recorria ao olfato. Ela disse: “Arrumei o meu divã com colchas, com coisas multicolores, linho do Egito. Borrifei minha cama com mirra, aloés e canela.” (Provérbios 7:16, 17) Preparou esteticamente sua cama com linho colorido do Egito e perfumou-a com fragrâncias seletas de mirra, aloés e canela.
“Vem deveras, bebamos fartamente do amor até à manhã”, continuou, “regalemo-nos deveras mutuamente com expressões de amor”. O convite era muito mais do que apenas para um jantar agradável a dois. Ela oferecia intimidade sexual. Para o jovem, o convite prometia aventura e emoção! Como induzimento adicional, ela acrescentou: “Pois o esposo não está na sua casa; foi viajar num caminho de certa distância. Tomou na mão uma bolsa de dinheiro. Chegará à sua casa no dia da lua cheia.” (Provérbios 7:18-20) Não haveria perigo algum, assegurava-lhe ela, porque o marido estava numa viagem de negócios e não devia voltar por algum tempo. Como era talentosa em lograr uma pessoa jovem! “Ela o desencaminhou com a abundância da sua persuasão. Seduziu-o com a maciez dos seus lábios.” (Provérbios 7:21) Precisaria de um homem do calibre de José para resistir a um engodo tão atraente. (Gênesis 39:9, 12) Era esse jovem capaz de resistir?
w00-T 15/11 31 §2
“Guarda os Meus Mandamentos e Continua Vivendo”
O convite mostrou ser irresistível para o jovem. Jogando para o alto todo o bom senso, foi atrás dela ‘igual ao touro que vai ao abate’. Assim como um homem agrilhoado não pode escapar da punição, assim o jovem foi induzido ao pecado. Ele só notou o perigo de tudo isso depois de ‘uma flecha lhe fender o fígado’, quer dizer, até receber um ferimento que lhe podia causar a morte. A morte podia ser física, por se ter exposto a mortíferas doenças sexualmente transmissíveis. A ferida também podia causar sua morte espiritual; ‘a sua própria alma estava envolvida’. Todo o seu ser e sua vida ficaram seriamente afetados, e ele pecou gravemente contra Deus. Avançou assim para as garras da morte, como um pássaro para a armadilha!
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w00-T 15/11 29 §1
“Guarda os Meus Mandamentos e Continua Vivendo”
“Ata [os meus mandamentos] aos teus dedos”, continuou Salomão,“e escreve-os sobre a tábua do teu coração”. (Provérbios 7:3) Assim como os dedos estão sempre à vista dos nossos olhos e são vitais para o que queremos fazer, as lições aprendidas na educação bíblica, ou por se obter conhecimento da Bíblia, devem servir constantemente de lembrete e guia em tudo o que fazemos. Devemos inscrevê-las na tábua de nosso coração, tornando-as parte da nossa natureza.
7-13 YA KASAMANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 8
Wivwa o Unjimu wa Jezú
cf-T 131 §7
“Eu Amo o Pai”
7 No versículo 22, a sabedoria diz: “Jeová me produziu como o princípio do seu caminho, a primeira das suas realizações mais antigas.” Aqui, deve estar se referindo a algo mais do que a sabedoria, porque essa qualidade nunca foi ‘produzida’. Ela nunca teve um início, pois Jeová sempre existiu e sempre foi sábio. (Salmo 90:2) O Filho de Deus, porém, foi “o primogênito de toda a criação”. Ele foi produzido, ou criado; ele é a mais antiga de todas as realizações de Jeová. (Colossenses 1:15) O Filho já existia antes da Terra e do céu, conforme descrito em Provérbios. Como a Palavra, ou o Porta-Voz do próprio Jeová, ele era a expressão perfeita da sabedoria de Jeová. —João 1:1.
cf-T 131-132 §8-9
“Eu Amo o Pai”
8 O que o Filho fez durante seu longo tempo de vida antes de vir à Terra? O versículo 30 diz que ele estava ao lado de Deus, “como trabalhador perito”. O que significa isso? Colossenses 1:16 explica: “Por meio dele foram criadas todas as outras coisas nos céus e na terra . . . . Todas as outras coisas foram criadas por meio dele e para ele.” Assim, Jeová, o Criador, trouxe à existência todas as outras criações por meio de seu Filho, o Trabalhador Perito —das criaturas espirituais nos céus ao imenso Universo físico, da Terra e sua extraordinária variedade de plantas e animais à criação terrestre mais importante: o ser humano. De certo modo, podemos comparar esse trabalho em equipe entre Pai e Filho à cooperação que há entre um arquiteto e um construtor. O construtor é alguém especializado em executar os projetos engenhosos do arquiteto. Quando ficamos impressionados com algum aspecto da criação, na verdade estamos louvando o Grande Arquiteto. (Salmo 19:1) Mas podemos nos lembrar também do longo e feliz trabalho em equipe entre o Criador e o seu “trabalhador perito”
9 Quando dois humanos imperfeitos trabalham juntos, às vezes surgem dificuldades de relacionamento. Isso não aconteceu entre Jeová e seu Filho. O Filho trabalhou com o Pai durante incontáveis eras e disse: “Alegrava-me diante dele todo o tempo.” (Provérbios 8:30) Ele tinha prazer na companhia do Pai, que por sua vez apreciava a companhia do Filho. Naturalmente, o Filho se tornou cada vez mais parecido com o Pai, aprendendo a imitar as Suas qualidades. Assim, não é de admirar que o vínculo entre Pai e Filho tenha se tornado tão forte! Pode ser apropriadamente considerado o mais forte e antigo vínculo de amor de todo o Universo.
w09-T 15/4 31 §14
Mostre apreço por Jesus —o Davi Maior e o Salomão Maior
14 Evidentemente, apenas um humano superou a sabedoria de Salomão. Esse foi Jesus Cristo, que descreveu a si mesmo como “algo maior do que Salomão”. (Mat. 12:42) Jesus falou “declarações de vida eterna”. (João 6:68) Por exemplo, o Sermão do Monte ampliou os princípios de alguns dos provérbios de Salomão, que descreveu várias coisas que trazem felicidade para quem adora a Jeová. (Pro. 3:13; 8:32, 33; 14:21; 16:20) Jesus enfatizou que a verdadeira felicidade vem de coisas relacionadas com a adoração de Jeová e o cumprimento das promessas divinas. Ele disse: “Felizes os cônscios de sua necessidade espiritual, porque a eles pertence o reino dos céus.” (Mat. 5:3) Os que aplicam os princípios contidos nos ensinamentos de Jesus são atraídos a Jeová, “a fonte da vida”. (Sal. 36:9; Pro. 22:11; Mat. 5:8) Jesus Cristo personifica a “sabedoria de Deus”. (1 Cor. 1:24, 30) Como Rei messiânico, ele tem “o espírito de sabedoria”. —Isa. 11:2..
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
g-T 5/14 16
‘A sabedoria está chamando’ —você consegue ouvi-la??
▪ A Bíblia é “o livro mais lido de todos os tempos” e “foi traduzida mais vezes em mais idiomas do que qualquer outro livro”, de acordo com The World Book Encyclopedia. Atualmente a Bíblia está disponível —inteira ou em parte— em quase 2.600 idiomas e pode ser lida por mais de 90% da população mundial.
▪ A sabedoria também “continua a gritar alto” num sentido mais literal. Em Mateus 24:14, lemos: “Estas boas novas do Reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim [do mundo atual]..”
14-20 YA KASAMANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 9
Kala Umukwa Unjimu, Kuditune o Kibazelu
“Bheteka Mátwi mê Wividile o Wanji”
4 Phala kuzwela o kidi, etu nange kutubhonza kuxikina o itendelesu itutambula mu ukexilu wakayadi. Etu kate tutena mwene kufutuluka. Mukonda dyahi? Sumbala etu twala polondo phala kuxikina kwila tu akwa ituxi, maji kitena kutubhonza kuxikina o itendelesu kyoso muthu kyatulondekesa bhebhi bhu twabhingi kulungulula. (Tanga Ndongixi 7:9.) Etu tutena kusota kudizokela. Etu tutena kudibhwidisa o kima kyabhangesa kutubhana o itendelesu, mba tudivwa kyayibha mukonda dya ukexilu watubhana o itendelesu. Etu kate mwene tusota kitondalu kwa yó wamutubhana o itendelesu, mukuxinganeka: ‘Eye nanyi mwene phala kungibhana itendelesu? Eye we wene mutondala!’ Kudisukilu, se kitwawabhela o itendelesu, kitwandabhana matwi, mba twandabhinga itendelesu ku muthu wengi mukonda etu twamukingila kututangela o ima itwamesena kwivwa.
“Bheteka Mátwi mê Wividile o Wanji”
12 Ihi itena kutukwatekesa kuxikina o kibazelu? Twabhingi kulenduka mukulembalala kwila tu akwa ituxi ni kwila sayi ithangana tutena kubhanga o ima sé kuxinganeka. Kala kitwamono kya kudimatekenu, Jobe kexile ni ixinganeku yambote. Maji kupholo mwene walungulula o ixinganeku yê, anga Jihova wamubesowala. Mukonda dyahi? Mukonda Jobe walendukile. Mwene walondekesa o kulenduka kwê mukuxikina o kibazelu kyamubhana Edihu, sumbala Jobe wexile dikota dya Edihu. (Job 32:6, 7) O kulenduka kwandatukwatekesa we kuxikina o kibazelu né mwene se tudivwa kwila o kibazelu kikyatutokalele mba o muthu wamutubhana o kibazelu twamutundu mukitala. Sayi kafunga ku ixi ya Canadá wambe: “Kuma etu kitudimono kala kyatutala akwetu, kyebhi kitwandakula mu nzumbi se kibhukala muthu utubazela mba utubhana itendelesu?” Etwenyoso twabhingi kusota kulondekesa o kibundu kya nzumbi ikôla phala kuboka ni kulonga ni uhete woso o njimbu yambote.—Tanga Jisálamu 141:5.
13 Tala o kibazelu kala kilondekesu kya henda ya Nzambi. Jihova wamesena o mbote yetu. (Jisa. 4:20-22) Kyoso kyatubazela bhukaxi ka Maka mê, ka madivulu metu mba bhukaxi ka phange wakulu mu nzumbi, mwene wamulondekesa o henda yê kokwetu. O divulu dya Jihebelewu 12:9, 10 dyamba kwila, ‘Nzambi utubazela phala o mbote yetu.’
14 Lunga o muxima wê kukibazelu, kana mu ukexilu wakubazela. Sayi ithangana tudivwa kwila o kibazelu katubhana kyu mu ukexilu watokala. Mukidi o muthu ubazela watokala kubhanga yoso phala kubazela mu ukexilu watokala. (Nga. 6:1) Maji se étu twamutambula o kibazelu, twatokala kulunga o muxima wetu mu kibazelu, né mwene se tudivwa kwila kakibhana mu ukexilu watokala. Twabhingi kudibhwidisa: ‘Né mwene se kituwabhela o ukexilu wabhana o kibazelu, o kwila o ima yambe kiyakidi? O kwila ngitena kudikwatenena mumbote ijila mu kibazelu muveji dya itondalu ya muthu?’ Twandalondekesa unjimu se tusota kukatula mbote mu kibazelu kyatubhana.—Jisa. 15:31.
w01-T 15/5 30 §1-2
‘Pela Sabedoria, Nossos Dias se Tornarão Muitos’
A reação de alguém sábio à repreensão é contrária à do zombador. Salomão declarou: “Dá repreensão ao sábio e ele te amará. Dá ao sábio e ele se tornará ainda mais sábio.” (Provérbios 9:8b, 9a) Quem é sábio sabe que “nenhuma disciplina parece no momento ser motivo de alegria, mas sim de pesar; no entanto, depois dá fruto pacífico, a saber, a justiça, aos que têm sido treinados por ela”. (Hebreus 12:11) Embora o conselho possa parecer penoso, por que deveríamos retaliar ou ficar na defensiva quando a aceitação dele nos tornará mais sábios?
“Transmite conhecimento a alguém justo e ele aumentará em erudição”, prossegue o sábio rei. (Provérbios 9:9b) Ninguém é sábio demais ou velho demais para aprender. Que prazer dá ver os que já estão em idade avançada aceitar a verdade e se dedicar a Jeová! Que nós também nos esforcemos a preservar o desejo de aprender e manter a mente ativa.
w01-T 15/5 30 §5
‘Pela Sabedoria, Nossos Dias se Tornarão Muitos’
Fazermos esforços para obter sabedoria é nossa responsabilidade. Enfatizando isso, Salomão declara: “Se te tornaste sábio, tornaste-te sábio em teu próprio benefício; e se tiveres zombado, tu, somente tu, o suportarás.” (Provérbios 9:12) O sábio é sábio em seu próprio benefício, e é ao próprio zombador que cabe a culpa pelo seu próprio sofrimento. Deveras, ceifamos o que semeamos. Portanto, ‘prestemos atenção à sabedoria’. —Provérbios 2:2.
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w06-T 15/9 17 §5
Destaques do Livro de Provérbios
9:17 —O que são as “águas furtadas”, e por que são “doces”? Visto que a Bíblia compara o prazer da intimidade sexual no casamento a beber água refrescante de uma fonte, as águas furtadas representam relações imorais em secreto. (Provérbios 5:15-17) A idéia de poder se safar disso sem ser descoberto dá a tais águas a sua aparente doçura.
21-27 YA KASAMANU
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 10
Kyebhi Kitutena Kusanguluka ku Mwenyu?
w01-T 15/7 25 §1-3
‘Os justos são abençoados’
O justo é abençoado de ainda outra maneira. “Quem trabalha com mão indolente será de poucos meios, mas a mão do diligente é a que enriquecerá a pessoa. O filho que age com perspicácia recolhe durante o verão; o filho que age vergonhosamente está profundamente adormecido durante a colheita.” —Provérbios 10:4, 5.
Especialmente significativas são as palavras do rei aos que trabalham numa colheita. A época de colheita não é tempo para ficar dormindo. É tempo para longas e diligentes horas de trabalho. De fato, é tempo de urgência.
Tendo em mente a colheita, não de cereais, mas de pessoas, Jesus disse aos seus discípulos: “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. Por isso, rogai ao Senhor da colheita [Jeová Deus] que mande trabalhadores para a sua colheita.” (Mateus 9:35-38) No ano de 2000, mais de 14 milhões de pessoas assistiram à Comemoração da morte de Jesus — mais do que o dobro do número de Testemunhas de Jeová. Quem, então, pode negar que ‘os campos estão brancos para a colheita’? (João 4:35) Os adoradores verdadeiros pedem mais trabalhadores ao Senhor, ao passo que se empenham arduamente na obra de fazer discípulos, em harmonia com as suas orações. (Mateus 28:19, 20) E Jeová tem abençoado os seus esforços! No ano de serviço de 2000, mais de 280.000 novos foram batizados. Esses também se esforçam em se tornar instrutores da Palavra de Deus. Sintamos alegria e satisfação nessa época de colheita, com uma participação plena na obra de fazer discípulos.
w01-T 15/9 24 §3-4
Ande na ‘vereda da retidão’
Salomão salientou a importância da justiça. Ele disse: “As coisas valiosas dum rico são a sua vila fortificada. A ruína dos de condição humilde é a sua pobreza. A atividade do justo resulta em vida; o produto do iníquo resulta em pecado.” —Provérbios 10:15,16.
As riquezas podem servir de proteção contra algumas incertezas na vida, assim como uma cidade fortificada oferece certo grau de segurança aos que moram nela. E a pobreza pode ser ruinosa quando ocorrem acontecimentos inesperados. (Eclesiastes 7:12) No entanto, o sábio rei pode também ter-se referido a um perigo que envolve tanto a riqueza como a pobreza. O rico pode estar inclinado a depositar toda a sua confiança na sua riqueza, imaginando que suas coisas valiosas sejam “uma muralha protetora”. (Provérbios 18:11) E o pobre talvez tenha o conceito errôneo de que sua pobreza faz com que seu futuro não ofereça esperança. Assim, ambos deixam de fazer um bom nome perante Deus.
it-1-T 315
Bênção
Jeová Abençoa Humanos. “A bênção de Jeová —esta é o que enriquece, e ele não lhe acrescenta dor alguma.” (Pr 10:22) Jeová abençoa aqueles a quem ele aprova por protegê-los, fazê-los prosperar, orientá-los, dar-lhes bom êxito e suprir-lhes as necessidades, com um resultado proveitoso para eles.
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
w06-T 15/5 30 §18
As Alegrias de Andar em Integridade
18 “A bênção de Jeová” —essa tem sido a fonte da prosperidade espiritual de seu povo. E temos a garantia de que “ele não lhe acrescenta dor alguma”. (Provérbios 10:22) Por que, então, muitos servos leais de Deus enfrentam provações que lhes causam muita dor e sofrimento? Nós sofremos dificuldades e aflições por três motivos principais. (1) A nossa inclinação pecaminosa. (Gênesis 6:5; 8:21; Tiago 1:14, 15) (2) Satanás e seus demônios. (Efésios 6:11, 12) (3) O mundo perverso. (João 15:19) Embora Jeová permita que nos aconteçam coisas ruins, ele não as causa. Realmente, “toda boa dádiva e todo presente perfeito vem de cima, pois desce do Pai das luzes celestiais”. (Tiago 1:17) As bênçãos de Jeová não causam nenhuma do.
28 YA KASAMANU–4 YA KASAMBWADI
O VALOLO YA MAK’Â NZAMBI JISABHU 11
Kana Kuzwela Ima Kala Yiyi!
w02-T 15/5 26 §4
As pessoas de retidão são guiadas pela integridade
A integridade das pessoas de retidão e a iniqüidade dos malfeitores também afetam outras pessoas. “Pela boca é que o apóstata arruína seu próximo”, disse o rei de Israel, “mas é pelo conhecimento que os justos são socorridos”. (Provérbios 11:9) Quem pode negar que a calúnia, a tagarelice, as obscenidades e a conversa ociosa prejudicam outros? O justo, por outro lado, escolhe suas palavras com cuidado, falando o que é puro e bondoso. Ele é socorrido pelo conhecimento, porque a sua integridade lhe fornece a linha de raciocínio necessária para mostrar que seus acusadores estão mentindo.
w02-T 15/5 27 §2-3
As pessoas de retidão são guiadas pela integridade
Os moradores de uma vila, ou cidade, que seguem um proceder reto promovem a paz e o bem-estar, e edificam outros na comunidade. De modo que a cidade fica enaltecida —ela prospera. Os que falam calúnias, coisas prejudiciais e erradas promovem desassossego, infelicidade, desunião e dificuldades. Isso se dá especialmente quando tais pessoas ocupam uma posição influente. Uma cidade assim é assolada por distúrbios, corrupção, bem como decadência moral e talvez econômica.
O princípio declarado em Provérbios 11:11 se aplica com igual força aos servos de Jeová, ao passo que se associam uns com os outros nas suas congregações semelhantes a uma cidade. A congregação que recebe a influência de pessoas espirituais —pessoas de retidão, guiadas pela sua integridade —é uma assembléia de pessoas felizes, ativas e prestimosas, dando honra a Deus. Jeová abençoa a congregação e ela prospera espiritualmente. Ocasionalmente, alguns poucos talvez fiquem descontentes, criticando e falando mal da maneira em que as coisas são feitas. São como uma “raiz venenosa”, que pode alastrar-se e envenenar outros. (Hebreus 12:15) Esses muitas vezes querem ter mais autoridade e destaque. Criam rumores de que há injustiça, preconceito étnico, ou coisas assim, na congregação ou por parte dos anciãos. Sua boca, deveras, pode causar divisão na congregação. Não devemos fechar os ouvidos à conversa deles e esforçar-nos a ser pessoas espirituais, que contribuem para a paz e a união na congregação?
w02-T 15/5 27 §5
As pessoas de retidão são guiadas pela integridade
É imenso o dano causado por aquele que não usa de bom critério ou que é “falto de coração”. Ele tagarela a ponto de caluniar ou de injuriar. Os superintendentes têm de agir prontamente para acabar com tal influência prejudicial. Dessemelhante do “falto de coração”, o homem com discernimento sabe quando ficar calado. Em vez de cometer uma inconfidência, encobre o assunto. Sabendo que uma língua solta pode causar muito dano, o discernidor “é fiel no espírito”. É leal aos concrentes e não divulga assuntos confidenciais que poderiam causar-lhes dano. Que bênção tais pessoas íntegras são para a congregação!
Tokwesa Omilongi ya Bibidya
g20-T 1 11, quadro
Como lidar com o estresse
“A BONDADE ACABA COM O ESTRESSE”
“O homem bondoso faz bem a si mesmo, mas a pessoa cruel faz mal a si própria.” —PROVÉRBIOS 11:17.
“A bondade acaba com o estresse.” Esse é um dos capítulos do livro Vencendo o Estresse. De acordo com o autor, o Dr. Tim Cantopher, tratar outras pessoas com bondade ajuda a melhorar nossa saúde e nos deixa mais felizes. Por outro lado, uma pessoa que trata os outros com grosseria ou crueldade se torna infeliz porque ninguém gosta de ficar perto dela.
Você também pode reduzir o estresse sendo bondoso com você mesmo. Por exemplo, não é bom se cobrar demais ou então achar que não tem nenhum valor. Jesus disse: “Ame o seu próximo como a si mesmo.” —Marcos 12:31.