신권 전도 학교 복습
1992년 1월 6일 주부터 4월 20일 주까지에 걸쳐 신권 전도 학교 임명에서 다룬 내용을, 책을 덮고 하는 복습. 답을 쓰기 위하여 별지를 사용해서 할당된 시간 내에 될 수 있는 한 많은 질문에 대한 답을 써 넣을 것이다.
[주의: 필기 복습중에는 질문에 대답하기 위하여 성서만을 사용할 수 있다. 질문 끝에 표시된 참조문들은 개인 연구 조사를 돕기 위한 것이다. 「파수대」 참조문 중에는 면과 항 수가 나오지 않을 수도 있다.]
다음의 각 문장이 맞는지 틀리는지 대답하라
1. 모세의 율법하에서는, 모든 죄와 죄인이 동일한 관점에서 고려되었다. [「감」 29면 34항]
2. 민수기란 명칭은 시내 산에서 그리고 나중에 모압 평지에서 백성을 계수한 일과 관련이 있다. [「감」 30면 2항]
3. 민수기가 솔직함에 있어서 좋은 예가 될지라도, 모세는 실로 자신의 결점을 은폐하였다. [「감」 31면 7항]
4. 율법 계약하에서, 죄는 항상 그것을 속하기 위한 희생, 고백, 회개 그리고 가능한 정도까지의 보상을 요구하였다. [「감」 29면, 32항]
5. “맹세시키는 소리”[“공개적으로 저주하는 말”, 「신세」]는 사실상 신성 모독적인 언사를 의미하였다. (레위 5:1) [주간 성서 읽기; 참조 「파」87 9/1 13면]
6. 대제사장이 “자기와 권속을 위하여” 수송아지를 속죄 제물로 바친 것은 예수의 “권속”인 제사장보에게 적용되는 예수의 희생을 전영하였다. (레위 16:6) [주간 성서 읽기; 참조 「파」87 3/1 28면]
7. 형제에게 이자를 청구하는 것은 결코 합당한 일이 아니다. (레위 25:35-37) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 9면]
8. 문둥병자 및 감염된 집을 깨끗하게 하는 일에 관한 법은 병원균에 대해 알고 있음을 나타내는 것이었으며, 전염되지 않도록 보호하는 구실을 하였다. (레위 14장) [주간 성서 읽기; 참조 「깨」83 6/1 19면]
9. 계약의 궤 뚜껑에 있는 그룹들 사이 혹은 위에는, 여호와께서 지성소에 임재해 계시다는 상징으로 셰키나라는 기적의 빛이 있었다. (민수 7:89) [주간 성서 읽기; 참조 「열」(영문) 165면]
10. 이스라엘 백성이 옷단 “귀에 술”을 만들어야 했던 것은, 차림새가 모압인들이나 애굽인들 혹은 다른 민족들과 같지 않으며 그들과는 다른 백성이 되어야 함을 상기하기 위해서였다. (민수 15:38-40) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 2/1 19면]
다음 질문들에 대답하라
11. 레위기는 어떻게 여호와의 이름을 돋보이게 하는가? [「감」 26면 9항]
12. 대제사장이신 예수 그리스도와 그분의 제사장보들은 천년 통치 기간에 무슨 제사직 봉사를 수행할 것인가? [「감」 30면 39항]
13. 기름기를 먹는 것을 금한 것은 오늘날 여호와의 종들에게 무엇을 생각나게 하는가? (레위 3:17) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 8면]
14. 나답과 아비후의 죄에는 무엇이 관련되었을 수 있는가? (레위 10:1, 2) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 8면]
15. 여자가 출산하면 왜 “부정”하게 되었는가? (레위 12:2, 5) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 8면]
16. 자기 부모를 “저주하는 자”에 대해 극형이 규정된 이유는 무엇이었는가? (레위 20:9) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 9면]
17. ‘열 여인이 한 화덕에서 떡을 굽는다’는 말은 무슨 뜻인가? (레위 26:26) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 9면]
18. 모세가 구스 여자를 취하였다고 해서 미리암이 모세를 거슬러 말한 이유는 무엇이었는가? (민수 12:1) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 8/1 8면]
19. 고라는 무슨 중요한 사실을 무시하였는가? (민수 16:1-3) [주간 성서 읽기; 참조 파 79/3 11면]
다음 각 문장을 완성하는 데 필요한 단어나 구를 써넣으라
20. 레위기는 모세에 의해 ․․․․․․․년에 기록되었다. [「감」 25면 4항]
21. ․․․․․․․이라는 주제가 레위기 전체를 통하여 흐르며, 다른 어느 성서 책보다도 더 자주 이 요구 조건을 언급한다. [「감」 26면 9항]
22. 레위기에 나오는 여러 가지 예언적 모형의 성취가 ․․․․․․․에 설명되어 있다. [「감」 29면 37항]
23. 민수기의 망라 기간은 기원전 ․․․․․․․년부터 기원전 ․․․․․․․년까지이다. [「감」 30면 4항]
24. 민수기에서, 이스라엘의 불순종적이고 반역적인 행로는 ․․․․․․․ 지극히 중요한 필요성을 강조하는 데 사용되었다. [「감」 31면 9항]
25. ․․․․․․․에 관한 법규는 수천년 후까지 세속 의학자들이 인식하지 못했던 사실들에 관한 지식을 알려 준다. [「감」 26면 7항]
다음 각 문장에서 정확한 대답을 선택하라
26. 레위기의 망라 기간은 (40년; 일년; 한 달)이다. [「감」 25면 3항]
27. 민수기는 모세에 의해 기원전 (1513; 1512; 1473)년에 완료되었다. [「감」 30면 4항]
28. ‘스스로 괴롭게 한다’는 것은 (금식; 자신을 구타하는 일; 어떤 오락 활동도 삼가는 일)을 언급한 것이었음이 분명하다. (레위 16:29) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 8면]
29. 여인의 넓적다리가 ‘떨어진다’는 것은 사실상 (여호와를 섬기는 일을 중단할 것임; 다리를 사용하지 못하게 될 것임; 생식 기관이 쇠퇴하여 수태 불능이 될 것임)을 의미하였다. (민수 5:21) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 8/1 8면]
30. “여호와의 전쟁기”는 (배교에 관한 내용; 믿을 만한 역사 기록; 성서 이야기 중 꾸민 내용)이었다. (민수 21:14, 15) [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 8/1 9면]
다음 성구들을 아래 열거된 문장들과 맞추라
레위 2:11, 12; 레위 17:10-14; 레위 19:32; 민수 15:30, 31; 히브리 13:11
31. 피는 신성하기 때문에, 어떤 형태로든 몸에 받아들여서는 안 된다. [「감」 29면 33항]
32. 속죄일에 속죄물로 바친 동물의 시체를 진 밖으로 내가서 불살랐다. [「감」 29면 38항]
33. “꿀”이 과일의 당밀을 말하는 것이었다면, 이것은 발효할 수 있으므로 희생 제물로는 가납될 만한 것이 못 되었을 것이다. [주간 성서 읽기; 참조 「파」84 6/1 8면]
34. 노인에 대한 존경은 이스라엘의 국가 정책이었다. [주간 성서 읽기; 참조 「파」87 6/1 5면]
35. 하나님의 법을 고의적으로 범하고 회개하지 않는 사람들은 사형에 처해졌다. [주간 성서 읽기; 참조 「파」91 4/15 15면]