빛의 아들들과 같이 실용적인 지혜를 나타냄

1. 우리는 양과 같은 사람들을 위하여 무엇을 나타낼 책임이 있읍니까? 그리고 이것은 이 우주 시대에 있는 우리에게 어떠한 길을 의미하는 것입니까?

충실한 목자들을 필요로 하는 양과 같은 사람들을 위하여 실용적인 지혜를 나타내는 것은 우리의 의무인 것입니다. 우리는 결코 「욥」의 에언적 희곡 가운데 나오는 「수아」 사람 「빌닷」과 같아서는 안됩니다. 이 「빌닷」은 괴로움을 당하고 있는 「욥」의 문제를 해결해 주려고 하지 않았읍니다. 그는 오히려 「욥」의 성실함을 의심하고 「욥」에게 다른 길을 권고하였읍니다. 그러므로 「욥」은 「빌닷」 에게 이렇게 말하였읍니다. 『네가 힘 있는 자를 참 잘 도왔구나. 기력없는 팔을 참 잘 구원하였구나. 지혜 없는 자를 참 잘 가르쳤구나. 큰 지식을 참 잘 나타내었구나.』 이 우주 시대에 있어서 이러한 말이 우리에게 책망이 되게 적용되지 않도록 하여야 할 것입니다. 우리가 만일 오늘날 괴로움을 당하고 있는 양과 같은 사람들에게 『쓸데 없는 의원』이 되지 않고 진실한 벗이며 위안자임을 증명하기 원한다면 우리는 그들에게 실용적인 지혜의길을 나타내야 합니다. (욥 26:1-3; 13:4) 그러한 길은 우리를 외계에 관심을 갖게 하지 않고 그들에게 관심을 갖게 해 줍니다. 그리고 그들이 여호와 하나님과 그의 그리스도와 함께 폭탄이 파괴시킬수 없는 보물을 쌓아 놓을 수 있는 하늘에 관심을 갖게 해줍니다.

2. 현세계가 추구하는 계획의 비실용성에 대하여 최근에 우주 계획 관리인은 과학자들 회의에서 무엇이라고 말하였읍니까?

² 「캘리포니아」 공업학원에서 개최되었던 과학자 회의에서 「에이 · 알 · 제이 · 그로취」 박사는 현세계가 추구하는 계획의 비실용성을 지적함으로 회의를 크게 소란케 한 일이 있었읍니다. 이것은 그가 국제사업기계 협회를 대표하여 우주 계획의 관리자로 다음과 같이 외쳤을 때에 일어난 것입니다. 『우리의 유도탄 계획은 죽어가는 문명의 석별곡과도 같은 것입니다. 우리는 서로 멸망을 가져오게 할 더 좋은 유도탄이 필요치 않습니다. 현제 우리가 가지고 있는 것으로도 충분히 그 일을 할 수 있을 것입니다. 그리고 외계로 급속도로 상승 해야할 아무런 이유가 없는 것입니다. 우리는 그 돈을 이 지구에 있는 여러 가지 문제를 해결하기 위하여 더 낫게 이용할 수 있을 것입니다. 즉 이 지상에는 수천만의 사람들이 영양 부족에 걸려 있는 것입니다. 우리가 만일 그와 같은 일을 한다면 식민지를 위하여 새로운 세계를 발견할 필요도 없는 것입니다.』 그리고 그는 다음과 같이 부언하였읍니다. 『우리가 만일 우리의 문제를 대량 살해나 우주에 있는 더 큰 섬으로 가는 것으로 해결하고자 한다면 크나 큰 과오를 저지르게 될 것을 나는 두려워하는 바입니다.』—「뉴욕 타임스」, 1959년 3월 21일호 2면.

3. (ㄱ) 우리는 「아마겟돈」 전에 대비해야 할 일을 어떻게 대비하여야 합니까? (ㄴ) 지금 계획되고 있는 우주 여행을 통하여 구경하는 것보다 훨씬 나은 것은 무엇입니까?

³ 지금은 외계 저쪽에서 시작될 「아마겟돈」의 우주 전쟁이 매우 절박한 때입니다. 지금 이 땅위에 살고 있는 사람들에게 필요한 것은 즉시 그일을 위하여 대비하는 것입니다. 평화와 행복을 사랑하는 사람들이 어떻게 만군의 여호와와 화평할 것을 간청할 수 있는가를 성경으로부터 보이기 위하여 실용적인 지혜가 우리에게 주워져 있읍니다. 이것은 우주선(宇宙船)을 보내고자 하여 달이나 금성 또는 다른 위성들에게 전자적인 접촉을 하는 것 보다 더 중요한 것입니다. 여호와 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 아는 것은 달이나 기타 위성에 관하여 아는 것보다 매우 중요합니다. 왜냐하면 창조주와 우리의 구주인 그의 아들에 관한 그러한 지식은 곧 영원한 생명을 의미하는 것이기 때문입니다. (요한 17: 1-3) 만일 어떠한 사람이 참으로 외계를 여행하며 안전하고 편하게 만물을 구경하기 원한다면, 그는 우주선을 타고 우주를 여행하려고 하는 것 보다 예수의 충고를 따르고 하나님의 왕국을 첫째로 구하는 것이 더욱 지혜로운 길이었을 것입니다. 하늘의 왕국을 계승할 그러한 사람들은 외계에 있는 것들 보다 훨씬 멀리 있는 것까지 볼수 있을 것이기 때문입니다. 그들은 더욱 빠른 속도로 즉 천사의 속도로 더욱 편하고 안전하게 여행하게 될 것입니다. 우주 여행은 결코 왕국의 후사들이 볼수 있는 하나님 자신의 환상을 볼수 있게 해주지 못합니다.—마태 6:33; 5:8; 출애굽 33:20.

4. 실용적인 지혜는 미래를 어떻게 보게 합니까? 그러므로 우리는 왜 지금 하나님과 그리스도의 원수가 되어서는 안됩니까?

⁴ 실용적인 지혜는 현명하게 미래에 대하여 생각하게 합니다. 그것은 하나님께서 성경을 통하여 우리에게 말씀하신 것에 주의를 기울이는 것을 말하는 것입니다. 장차 의로운 신세계가 온다는 것은 그의 뜻과 목적인 것입니다. 그는 신세계에서 숭배를 받으실 다만 한분이신 하나님이십니다. 그리고 그의 영화스러운 아들 예수 그리스도는 하나님의 은혜로써 땅과 외계에 있는 만물을 통치하실 분이 되실 것입니다. 여호와 하나님과 그의 통치하는 왕은 우리가 그 완전한 신세계에서 살면서 영원히 그것을 즐기는 것을 허락하실 것입니까? 우리가 하나님과 그리스도의 원수가 되어 그렇게 되기를 기대할수는 없읍니다. 그러므로 우리는 멸망의 운명에 있는 이 짧은 세상을 벗으로 하지 말고 하나님과 그의 왕을 우리의 영원한 벗으로 삼아야 할 것입니다.

5. 예수께서는 우리에게 미래를 위하여 지혜롭게 행동하도록 가르치시기 위하여 어떠한 비유 즉 실례를 보여 주셨읍니까?

⁵ 우리는 실용적인 지혜를 가지고 미래를 위하여 준비하지 않으면 안됩니다. 에수께서는 우리가 그렇게 하도록 가르치기 위하여 한 비유 즉 한 실례를 보여 주셨읍니다. 동양에 있던 어떤 하인이 주인의 물건을 태만히 취급하였다는 이유로써 그의 직업을 잃게 된다는 위협을 받았읍니다. 『청지기가 속으로 이르되, 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할꼬? 땅을 파자니 힘이 없고, 빌어 먹자니 부끄럽구나. 내가 할 일을 알았도다. 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라.』 그리하여 그는 주인에게 무거운 빚진 사람들을 하나 하나 불러드렸읍니다. 그리고 그들의 채무증서를 적은 액수를 고치게 하였읍니다. 한 사람에게는 채무액으로부터 5활을 감하게 하였고 또 다른 사람에게는 2활을 감하게 하였읍니다. 이 하인이 주인의 재물을 가지고 벗을 얻기 위한 이러한 행동을 한 것을 듣고 주인은 그에게 어떻게 하였겠읍니까? 물론 그는 하인을 내어 쫓았읍니다. 예수께서는 거기에 관하여는 말씀하시지 않았읍니다. 그러나 예수께서는 이 실례의 욧점을 명백하게 하기 위하여 이렇게 말씀하셨읍니다. 『그의 주인은 그가 불의하였지만 실용적인 지혜로 행동한 것을 칭찬하였다. 왜냐하면 이 조직 제도의 아들들은 그자신들의 세대에 대하여 실용적인 면에서 빛의 아들들보다 더욱 지혜롭기 때문이다.』 (신세)—누가 16:1-8.

6. 예수의 비유의 욧점을 가장 잘 적용시키는 방법은 무엇입니까?

⁶ 실용적인 지혜는 칭찬을 받을만한 것입니다. 왜냐하면 그것은 그것을 사용하는 사람에게 이익이되는 결과를 가져오게하기 때문입니다. 그러므로 예수께서 우리에게 이실례에있어서 욧점되는 것을 모방함으로 적용할 가장 좋은것은 그 하인의 부정한점이 아니라, 그의 실용적인 지혜임을 알려 주신 것입니다. 예수께서는 빛의아들들이 실용적인면에 있어서 이세상 조직제도의 아들들이 그들의 현세대에 대하여 실용적인 것보다 못하기를 원치 않으십니다. 예수께서는 우리가 하나님과 그의 기름받은 왕에 대하여 실용적인 면에서 지혜롭기를 원하고 계십니다.

7. 예수께서는 우리에게 불의의 재물을 가지고 어떻게 하라고 말씀하셨으며 재물에 대하여 노예가 되는 것에 대하여는 무엇이라고 말씀하셨읍니까?

⁷ 따라서 예수께서는 진리의 빛의 아들들에게 이렇게 말씀하셨읍니다. 『내가 너희에게 말하노니, 불의의 재물로 친구를 사귀라. 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라. 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라. 너희가 만일 불의한 재물에 충성하지 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐? 너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐? 집하인이 두 주인을 섬길수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길수 없느니라.』—누가 16:9-13.

8. 우리가 좋은 편에 설수 있게 확실히 의뢰할 수 있는 벗들은 누구입니까? 그리고 그 이유는 무엇입니까?

⁸ 우리는 재물 즉 불의의 재물과 물질적 부의 노예로 있으면서 동시에 그리스도를 통하여 하나님께 우리 자신을 헌신할수는 없읍니다. 우리는 우리자신이 불의의재물을 주관할자임을 증명하고, 우리가 하나님의 종으로서 섬기고 있는 동안 그 재물들이 우리의 목적을 위하여 일하게 하여야 합니다. 그러한 불의의 제물은 우리가 하나님과 함께 하늘에 쌓아 놓을 보물이 아닙니다. 그러나 그것은 벗을 얻기 위하여 지혜롭게 사용할수 있읍니다. 우리는 이 세상을 항상 벗으로 가지고 있을수 없읍니다. 그것이 『전능하신 하나님의 큰 날의 전쟁』에서 멸망될 것은 확실한 것입니다. 현 세대의 이와같은 모든 불안 상태를 볼 때에 우리가 확실히 의뢰할수 있는 벗은 다만 여호와 하나님과 예수 그리스도 뿐임이 확실합니다. 그분들만이 우리를 『영원한 처소로』 영접하실수 있읍니다. 왜냐하면 그분들은 불멸하시며 영원성을 가지고 계시기 때문입니다. 그러므로 그분들은 영원한 신세계에서 완전한 처소를 우리에게 주실수 있으십니다. 이것은 하늘의 왕국에서 예수 그리스도와 함께 있게 되거나 혹은 낙원이 된 땅에서 그리스도 이전에 있던 부활한 고대 충신자들과 함께 있게되는 것입니다. 그러므로 여호와 하나님과 예수 그리스도는 참으로 우리가 벗으로 삼지 않으면 안될 절대적인 분이십니다. 이 분들은 참으로 이 『우주 시대』에 처하여 있는 세계가 「아마겟돈」에서 멸망된 후에 우리를 받아들이실 곳을 가지고 계신 분들입니다. 그때에 우리는 이 세상과 어떠한 관계를 가지고 있든지 그 모든 것으로부터 벗어나게 될것입니다.

9. 우리가 헌신한 후에 우리는 불의의 재물에 대하여 어떻게 하지 않으면 안됩니까? 그리고 그렇게 함으로써 어떠한 보상을 받게 될 것입니까?

⁹ 우리가 우리 자신을 하나님께 헌신하고 우리의 인도자 예수 그리스도 아래 있는 그의 종이 되기 위함에 있어서 이 세상의 물질적 부는 전혀 필요치 않을 것입니다. 그러나 우리는 그리스도를 통하여 우리를 하나님께 헌신하여 벗의 관계를 계속시킬 수 있는 수단으로 그 물질적인 부를 사용할수 있읍니다. 우리는 결코 불의의 재물을 하나님과 그리스도께서 우리의 원수가 되도록 하는 방법으로 사용하지 않도록 주의하지 않으면 안됩니다. 예수의 처음 열 두 사도 중의 한사람이었던 불충실한 「가롯」 「유다」는 그와 같이 하였읍니다. 우리는 『불의한 재물에 충성』하고 있음을 증명하지 않으면 안됩니다. 그것은 즉 우리가 지금 가지고 있는 재물을 이 세상을 부하게 하기 위하여 사용하거나 이 세상 재물의 종이 되기 위하여 사용하지 않고 하나님의 나라의 유익을 위하여 사용하는 것을 의미하는 것입니다. 우리는 그 재물이 설립된 하나님의 왕국의 기쁜소식이 이 세상의 마지막이 오기전에 완전히 증거되기 위하여, 이 땅에 사는 모든 거민들에게 널리 전파되도록 사용할 것입니다. 우리가 우리 자신과 우리가 가지고 있는 모든 것을 우리의 가장 큰 벗이 되는 여호와 하나님께 바쳤으므로, 우리는 이 세상에서 가지고 있는 우리의 재물은 사실상 우리가 위임을 맡고 있는 것 뿐입니다. 그러므로 우리는 그러한 이 세상의 재물을 사용하는데 있어서 충실함을 증명하지 않으면 안됩니다. 그것은 마치 하나님께서 그리스도를 통하여 우리에게 주고 계신 고귀한 영적 재물을 사용하는데 있어서 충성되지 않으면 안되는 것과 같은 것입니다. 그러면 「아마겟돈」 후에 하나님과 그리스도께서는 우리를 영원히 살 곳으로 인도하실 것입니다. 왜냐하면 우리는 그들에 대하여 우리의 벗으로서 실용적인 지혜를 사용하였기 때문이다.

지혜로 성공하게 함

10. 「솔로몬」은 지혜로 성공하게 하는데 관하여 어떠한 비유를 사용하였읍니까? 그리고 우리는 어느 정도의 유익을 위하여 실용적인 지혜를 성공적으로 사용할수 있도록 가르침을 받았읍니까?

¹⁰ 여호와의 백성을 모으는 왕으로서 「솔로몬」 왕은 다음과 같이 말하였읍니다. 『무딘 철 연장 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라. 오직 지혜는 성공하기에 유익하니라.』 (전도 10:10) 이 말은 얼마나 참된 말입니까! 만일 어떠한 사람이 날선 연장으로 필요한 일을 한다면 그 연장의 날이 셀수록 그것을 사용하는 사람은 이로울 것입니다. 만일 그 연장이 무디게 되고 그것을 사용하는 사람이 그것의 무딤을 알지 못하고 다시 날서게 하지 않는다면, 그는 그 무딘 연장을 가지고 더 힘들여 일하지 않으면 안될 것입니다. 그는 신체적인 정력과 시간을 더 바치지 않으면 안되며, 힘과 땀을 내서 마친 그 일도 곱지 않을 것입니다. 이것은 비능률과 허비를 말해주는 것입니다. 그것은 연장을 사용하는 사람에게 실용적인 지혜가 없음을 의미하는 것입니다. 하나님의 빛의 아들에 있어서의 실용적인 지혜도 그와 같습니다. 그들은 그 지혜로 성공하게 하지 않으면 안됩니다. 즉 그들은 실용적인 지혜를 성공하도록 사용하지 않으면 안됩니다. 그렇게 하여 성공적인 결과를 가져오도록 하여야 한다는 것입니다. 그들이 만일 그렇게 한다면 그들의 실용적인 지혜가 사용될 때에 그것은 그들에게 유익이 될 것입니다. 불의한 하인이 그의 실용적인 지혜를 적용시킨 방법은 다만 임시적인 유익을 위한 것이었읍니다. 그러나 하나님께로부터 받은 실용적인 지혜를 사용하도록 가르침을 받은 우리 빛의 아들들이 적용하는 길은 우리의 영원한 유익을 위한 것입니다.

11. (ㄱ) 우리가 일을 어렵게 하는 것은 왜 현명한 일이 아닙니까? (ㄴ) 「디모데」는 진리의 말씀을 왜 옳게 취급하라는 교훈을 받았읍니까?

¹¹ 우리가 일을 어렵게 하여 불만족한 결과나 솜씨로 번민하는 것은 현명하지 못한 것입니다. 이 점에 있어서 그리스도인의 감독자 「디모데」는 그에게 책임이 주어져 있는 하나님의 백성의 무리에 관하여 다음과 같은 훈계를 받았읍니다. 『너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라. 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라. 네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라. 망령되고 헛된 말을 버리라. 저희(그러한 말은)는 경건치 아니함에 점점 나아가나니, 저희 말은 독한 창질의 썩어져 감과 같으니라.』 (디모데 후 2:14-17) 우리가 일할 때에 사용하도록 인정되고 명령받은 연장은 성경인 『진리의 말씀』인 것입니다. 그 연장은 아무런 유익한 결과를 가져오지 못하는 논쟁을 일으키게 하는 하나님의 말씀 외의 가르침이 아닙니다. 그러한 것은 참으로 변론을 듣는 사람들을 해롭게 할 뿐입니다. 이 세상에 속하는 이론들은 하나님께 속한 신성을 모독하는 것입니다. 그러한 것들은 참으로 내용이 없고 확고성이 없는 빈말들입니다. 그러한 것들은 사람들을 경건치 않은 길로 인도하며 마침내 죽음에 이르게 하는 종기와 같이 썩어져 가게 합니다. 그러한 말이나 가르침 또는 그와 같이 텅 비고 모독적인 이론이나 말을 상대하는 것은 실용적인 지혜가 아닙니다.

12. (ㄱ) 그러면 우리는 어떠한 연장을 사용하여야 하며 그것을 우리는 어떻게 올바로 다루어야 합니까? (ㄴ) 우리는 그 연장을 어떻게 날카롭게 보존할 수 있으며 그렇게 함으로 어떠한 유익이 있을 것입니까?

¹² 하나님의 일을 성취시켜 놓을 수 있는 연장을 사용하십시요. 즉 그의 거룩한 말씀을 사용하십시요. 이 거룩한 말씀을 사용할 때에는 반드시 올바르게 사용하고 있는가를 확인하십시요. 다만 하나님의 말씀이 서로 일치되어 있다는 것을 증명하기 위하여서 뿐만 아니라, 마음에 올바른 동기를 가지고 올바른 목적을 위하여 사용하고 있는가를 확인하십시요. 우리의 동기는 마땅히 하나님과 그의 사랑하는 양들을 사랑하기 위한 것이어야 할 것입니다. 우리의 목적은 마땅히 하나님을 높이고, 그의 모든 양들을 그의 의로운 목자인 예수 그리스도의 우리 안으로 모으기 위한 것이어야 할 것입니다. 이 일은 물론 하나님의 『진리의 말씀』을 전파하는 것을 요구합니다. 우리는 우리가 사용하고 있는 연장이 예리하고 날카로운가를 항상 살펴야 합니다. 하나님의 말씀 자체는 언제나 한가지입니다. 그러나 그 말씀에 대한 우리의 이해를 항상 예리하게 하고, 그것을 전파하고 가르치는 일을 항상 예민하고 민첩하고 날카롭게 하고 침투력있게 하며, 걸코 무디고 둔하고 불확실하게 하여서는 안된다는 것입니다. 그리므로 욧점을 파악하고 그것을 납득시키기 위하여 특별한 시간과 노력을 필요로 합니다. 우리가 이와같이 사용하는 것에 실패한다면 우리가 사용하는 도구 즉 연장 자체가 그와같이 보일 것입니다. 지금 「아마겟돈」 직전에 있어서 양들을 모으고 북돋게 하는 긴급한 필요성은 진리의 말씀을 옳게 다루는데 있어서 우리의 최선을 요구합니다. 우리는 미리부터 가장 날카로운 상태를 보존하도록 준비하여야 합니다. 이렇게 함으로 우리가 일하는 동안 우리의 노력은 덜어지고 결과는 가장 좋은 것이 될 것입니다.

13. 그러면 우리 일군들은 왜 아무것도 부끄러워할 일이 없읍니까?

¹³ 이렇게 할 때에 우리는 실용적인 지혜를 성공케 하는 것이 됩니다. 우리는 실용적인 지혜를 성공에 이르도록 사용할 것입니다. 그러면 그것은 우리의 영원한 유익이 될 것입니다. 우리는 일군으로서 아무 것도 부꾸러울 것이 없이 하나님께 인정된 자임을 나타낼 것입니다.

실용적 기초

14. 기독교국의 종교가들은 어떻게 진리의 말씀을 옳게 다루지 않습니까? 그리고 그 이름을 사용한다는 자체가 그 일을 정당화하지 않는 이유는 무엇입니까?

¹⁴ 이 우주 시대에 있어서 그리스도 교국은 주 예수의 이름으로 여러가지 일을 하는 종교인들로 가득차 있읍니다. 그러나 그들은 진리의 말씀을 옳게 사용하지 않습니다. 그들은 이 세상의 일부분이 되고 있읍니다. 그들은 이 세상의 벗이 되고 있읍니다. 그리고 그들이 하는 여러가지 일은 이 세상의 목적과 일치한 것입니다. 그러므로 그들은 항상 이 세상과 함께 좋은 명성을 가지고 있으며, 이 세상과 마찰되는 경우가 없읍니다. 그리고 그들은 이 세상의 표준과 목적에 따라 행하고 있는 일에 그리스도의 이름을 붙이고 있읍니다. 그들은 그러한 사업을 기독교가 할 일이라고 주장하고 있고, 그리스도께서는 그러한 본을 그들에게 남겨 놓으셨다고 말하고 있읍니다. 예를 들면 「그리스도와 그의 사도들은 병을 고치는 일을 하시지 않았는가? 그렇다면 그들은 왜 의사 선교사가 되지 않겠느냐?」는 것입니다. 그러나 어떤 사람이 하는 일에 어떠한 이름을 사용한다는 자체가 그 일을 정당화시키는 것은 아닙니다. 다만 이름 뿐만 아니라 그 일이 맺는 열매가 올바르지 않으면 안되는 것입니다.

15. 이것을 증명하기 위하여 예수께서는 무엇이라고 말씀하셨으며 그러므로 불법을 행하는 자들은 왜 실용적인 지혜가 없이 행하는 것입니까?

¹⁵ 예수께서는 다음과 같이 말씀하셨읍니다. 『이러므로 그의 열매로 그들을 알리라. 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라. 그 날에 많은 사람들이 나더러 이르되, 「주여 주여, 우리가 주의 이름으로 선지자 노롯하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까?」 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되, 「내가 너희를 도모지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라.」 하리라.』 (마태 7:20-23) 예수 그리스도께서는 항상 하늘에 계신 그의 아버지의 뜻을 행하셨읍니다. 그는 결코 하나님께 대하여 어떠한 불법을 행하신 일이 없읍니다. 그의 이름을 하나님의 뜻이 아닌 불법과 결부시킬수는 없는 것입니다. 예수의 이름을 불법에 붙이는 것은 아무리 그 불법이 훌륭한 일을 성취시켜 놓는다 하더라도 잘못된 것입니다. 예수께서는 결코 불법을 행하는 자들을 아시지 않습니다. 그들은 예수의 이름을 그들의 사업에 이용하여 매력적 인상을 주도록 위선적으로 사용하는 자들이기 때문입니다. 그 결과로써 그러한 불법을 행하는 자들은 실용적인 지혜가 없이 행하는 것입니다.

16. 잠언 8장은 어떻게 예수 그리스도께서 하늘의 실용적인 지혜와 연합하고 계심을 알려줍니까?

¹⁶ 예수 그리스도께서는 하늘의 지혜와 실용적인 지혜를 연합하신 분이십니다. 그는 항상 이 성공적인 특질을 사용하여 보여주셨읍니다. 그가 지상에서 완전한 하나의 인간으로서 탄생되기 전에 그는 하늘에서 하나님의 첫째 아들로 계셨읍니다. 「솔로몬」 왕이 기록한 잠언 팔장에서는 그를 하나님의 지혜로 인격화시켜 기록하였읍니다. 그 글을 보면 다음과 같습니다. 『나 지혜는 명철로 주소를 삼으며 지식과 근신을 찾아 얻나니, 여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라. 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라. 내게는 도략과 참 지식이 있으며 나는 명철이라. 내게 능력이 있으므로,』 라고 말하였읍니다.—잠언 8:12-14.

17. 실용적인 지혜는 어떻게 예수에게 일을 유익하게 성공하도록 하였읍니까? 그리고 그는 불법의 덫에 치는 일에 대하여 어떠한 비유를 말씀하셨읍니까?

¹⁷ 예수께서 이 지상에 계실 때에 실용적인 지혜가 그로 성공케 한다는 것은 그로 하늘의 영원한 영광을 받게 하는 것을 의미하는 것이었읍니다. 이제 불법의 덫에 치우기를 원치 않는 우리에게 실용적인 지혜에 관하여 말씀하신 것을 들어 보십시요. 『그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석위에 지은 지혜로운 사람 (실용적인 지혜를 가진 사람) 같으리니, 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니 하나니, 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요. 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니, 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라.』—마태 7:24-27.

18. 어리석은 그리스도인들은 무엇 위에 집을 지읍니까? 그리고 그 결과는 어떻게 됩니까?

¹⁸ 어리석은 그리스도인들이나 지혜로운 그리스도인들이나 다 함께 이 예수의 말씀을 듣고 있읍니다. 그것은 마치 어리석은 처녀의 무리와 지혜로운 처녀의 무리가 하는 것과 같습니다. (마태 25:1-13) 그러나 어리석은 그리스도인들은 예수의 말씀을 듣고 그대로 행치 않습니다. 그들은 조심성 없고 생각이 없으며 근시안적이고 불순종합니다. 그러므로 그들이 세우는 종교적인 건축물은 예수께서 말씀하신 불순종이라는 기초 위에 세워져 있읍니다. 불순종이라는 기초는 건축자에게 터가 되지 못합니다. 그것은 마치 모래와 같은 것입니다. 「아마겟돈」의 심판의 대 홍수에 있어서 어리석게 불순종하는 그리스도인들이 세운 종교적 건축물들은 여지 없이 무너지고 말것입니다. 이 무너짐은 매우 클 것입니다. 그것은 그곳에 머물러 있는 사람들에게 영원한 멸망을 의미하는 것입니다.

19. (ㄱ) 성공적인 그리스도인들은 어떠한 사람들입니까? (ㄴ) 그들은 무엇위에 집을 지으며 그들에게는 어떠한 유익이 있을 것입니까?

¹⁹ 성공적인 그리스도인 들이라는 것은 하늘의 실용적인 지혜를 가지고 있는 사람들을 말합니다. 그들은 슬기있고 생각이 깊으며 선견지명을 가지고 있으며 무엇인가 할 때에는 영원히 계속되어 멸망의 세력으로 부터 안전히 보호될수 있는 것을 위하여 일합니다. 그들은 권위있는 말씀에 항상 순종합니다. 이 그리스도인들의 건물은 하나님의 지혜로운 아들의 말씀을 기초로 하는 순종 위에 세워져 있읍니다. 이러한 말씀에 순종하는 것은 반석과 같은 터가 되는 것입니다. 그것은 깊이 뿌리밖혀 있어서 물이 파버리거나 엎어버릴수없는 반석과같은 것입니다. 「아마겟돈」에서 하나님의 심판의 폭풍이 있을 때에 이우주시대에 있어서의 지혜있는 제자들이 머물러 있을 이 그리스도인들의 건축물은 결코 멸망되지 않을 것입니다. 그들은 거기에서 영원히 살게 될것입니다. 왜냐하면 그들은 하나님의 완전한 뜻과 일치하게 실용적인 지혜를 나타냈기 때문입니다. 실용적인지혜로 성공케하고 실용적인지혜를 성공하도록 사용한 그들은 여호와의끝없는 신세계에서 영원한유익을 받게될 것입니다.