우리에게 주어진 것을 사랑으로 사용함
1. 고린도 전서 12장에서 말한 성령의 은사는 무엇이며, 무슨 목적으로 그것을 주셨읍니까?
「바울」이 「고린도」인들에게 음식과 관련하여 다른 사람을 고려할 필요에 대해 쓴 다음, 다른 여러 가지 일에 관하여 계속하였읍니다. 12장에서 그는 초대 그리스도인 회중에 마련된 성령의 여러 가지 선물을 고려하였읍니다. 이 선물들은 그리스도인 개인에게 주어졌는데 단지 그들 자신의 즐거움이나 유익을 위해서가 아니고 다른 사람의 유익을 위한 것이었읍니다. 그래서 「바울」은 십이장 칠절로 십일절에서 다음과 같이 말하였읍니다. 『각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라. 어떤이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를 어떤이에게는 능력 행함을, 어떤이에게는 예언함을, 어떤이에게는 영들 분별함을, 다른이에게는 각종 방언 말함을, 어떤이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라.』
2. 여호와께서는 이 선물들이 어떻게 사용되는 것을 요구하십니까?
2 모든 그리스도인은 한 몸의 지체들이며 하나님께 받은 모든 것은 전체 조직의 유익을 위한 것입니다. 각자들은 하나님의 기뻐하시는 대로 몸의 각 위치에 두셨으나 건설 계획의 협동자로서 하나님께서 그들에게 주신 것들을 사용한 방법은 중요하였읍니다. 하나님은 사랑의 위대한 건설자이시기 때문에 하나님과 같이 일하는 사람들은 그들의 동기가 되는 힘에 있어서 마찬가지로 사랑을 가져야 합니다. 만일 한 사람이 은사를 오른 길로 그리고 오른 동기로 사용하지 않는다면 방언이나 예언을 말하는 은사를 받았다고 여호와께서 그를 받으실만 하다는 것은 아닙니다. 「바울」은 이렇게 말하였읍니다. 『내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄찌라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.』—고린도 전 13:1-3.
3. (ㄱ) 왜 선물들이 폐하게 되었읍니까? 언제? (ㄴ) 반면에 무슨 성품이 폐하여 지지 않았으며 그 성품은 그리스도인들에게서 어떻게 표현됩니까?
3 건설 계획은 그리스도의 죽음에 뒤이어 수행되게 되었읍니다. 특별한 선물은 많은 사람이 왕국 소식으로 깊은 감명을 받게 하기 위하여 하나님의 성령을 통해 마련 되었읍니다. 이 선물들은 사도들이 생존해 있는 동안 초대 그리스도인 교회에서 활동하였읍니다. 그러나 그들의 죽음과 더불어 그 선물의 수여는 종말에 이르렀읍니다. 사도 「바울」은 이에 마지막이 올 것을 잘 알았음으로 고린도 전서 13장 8절에서 『예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라』고 기록하였읍니다. 그러나 그들이 이런 선물을 가지고 있는 동안에도 다른 이를 북돋는 일에 사랑으로 사용해야 하였읍니다. 사랑은 다른 사람에게 표현적이며 그리스도인 중에서 영원히 계속 발견케 될 성품입니다. 성령의 선물은 지나 갔을지 모르나 사랑은 그렇지 않습니다. 사랑을 표시하는 방법을 보이기 위하여 『사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라』고 하였읍니다.—고린도 전 13:4-7.
4. 만일 사도들의 죽음과 더불어 성령의 기적적 선물의 전달이 끝났다면 지금 우리가 고려 하도록 그 선물에 관하여 그렇게 많이 성서에 보존된 이유는 무엇입니까?
4 방언과 예언 및 치료의 선물을 주신 것은 사도들의 죽음과 더불어 끝났으며 이 선물들은 오늘날 주어지지 않습니다. 그러나 그런 일들에 관한 많은 지식이 성경에 기록되었읍니다. 하나님께서 우리가 고려하도록 이들 기록을 보존하신 이유는 무엇입니까? 성령의 기적적 선물이 사도들의 죽음과 동시에 종말에 이르기는 했으나 이들 선물의 사용과 관련하여 주어진 교훈으로 말미암아 좋은 지식을 얻게 되었읍니다. 십사장에서 「바울」은 사랑에 힘쓸것과 영적 선물의 사용 및 비교하는 방법으로 어떤 선물은 다른 선물보다 더 바랄만 하다는 것을 설명하였읍니다. 선물들은 초기 그리스도인 회증에게 매우 유익한 것이었읍니다. 왜냐하면 그리스도인들이 같이 덕을 세워 나가기 위하여 모였을 때는 완전한 성경과 많은 주석과 오늘날 「파수대」가 돕는 것과 같이 성경 연구에서 돕는 잡지가 충분히 준비되어 있지 않았기 때문입니다. 그러한 선물들 중에 어느 것이 더 바랄 만한 것이 었읍니까?
5. 어떤 선물이 더 바랄만한 것이 었으며, 그 이유는 무엇입니까?
5 더 바랄만한 선물은 예언하는 것이었읍니다. 그러나 치료하는 선물이나 방언하는 선물보다 예언하는 선물이 더 바랄만한 이유는 무엇이 었읍니까? 『방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함 이니라. 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요. 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언 하는 자는 교회의 덕을 세우』기 때문이다. (고린도 전 14:2-4) 이 충고는 매우 실용적입니다. 「바울」은 방언하는 자가 자기에게 어떻게 덕을 세울 것인가를 표시하였으나 만일 누가 번역 혹은 통역자로서 일할 수 없었다면 회중은 덕을 세우는 유익을 받지 못했을 것임을 표시하였읍니다. 그는 방언하는 것을 전쟁을 하게 하는 소리나는 나팔에 비하였읍니다. 쉽게 이해할 수 있는 말을 해서 듣는 사람들이 뜻을 알고 유익을 얻게 하는 것이 더 낫읍니다. 그래서 「바울」은 13절에서 방언의 선물을 가진자가 있다면 강권하여 『그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도 할찌니』라고 말하였읍니다. 그리하여 그는 사람들이 무슨 말을 하고 있는지 이해할 필요를 강조합니다. 그리고 자기만 아니라 다른 사람에게 관심을 가지고 있는 사람은 누구라도 다른 사람의 유익을 위하여 무슨 일을 확실히 하고자 할 것입니다. 「바울」은 16절에서 매우 강력하게 방언에 감사함에 주의를 환기시키고 질문을 일으켰읍니다. 『네가 영으로 축복할 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 「아멘」 하리요?』 그러므로 회중에서 알아 들을 수 있고 입으로 교훈할 수 있는 다섯 마디가 다른 사람이 이해할 수 없는 말 만 마디 하는 것보다 더 좋습니다.
6, 7. (ㄱ) 하나님께서는 왜 초기 그리스도인들에게 방언의 선물을 주셨읍니까? (ㄴ) 예언은 어떻게 유익합니까? (ㄷ) 고린도 전서 14장에는 하나님께서 주신 선물 즉 재능을 어떻게 사랑스럽게 사용하는 것이 그리스도인의 목적이라고 표시되어 있읍니까?
6 그렇다면 하나님께서는 왜 초기 그리스도인들에게 방언의 선물을 주셨을까요? 그 이유는 그들이 하나님의 참다운 종들임을 증명하기 위한 목적이 었음이 분명합니다. 「바울」은 『그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적』이라고 말하였읍니다. (고린도 전 14:22) 이러한 논증을 말한 다음에 「바울」은 왜 예언이 더 바랄만한 가를 설명하였읍니다. 그것이 더 바랄만한 이유는 동료 그리스도인 형제나 여호와를 섬기고자 원하는 사람들을 고려하는 것이기 때문입니다. 예언하는 것을 사용하는 것 즉 이해와 다른 사람을 가르치므로 기쁜 소식을 전하는 것은 회중의 사람들이나 심지어는 불신자들까지도 유익하게 할 것입니다. 또한 같이 왔던 보통 사람들도 교훈을 받고 여호와 하나님을 숭배하는 방법을 배우게 될 것입니다. 『예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐? 그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라.』—고린도 전 14:22-25.
7 여호와께서 마련하신 선물은 하나 하나 사용 가치와 유익이 있었으나 이 예언하는 선물은 여호와의 숭배에 있어 형제들에게 덕을 세우는 것이었으며 사람을 가르치는데 가장 유익한 것이었기 때문에 더 바랄만한 것이었읍니다. 각인이 어떠한 성령의 선물을 받았든지 간에 사랑의 원칙은 뛰어납니다. 그리고 이 선물들이 사용된 길은 다른 사람을 고려에 넣었으며 그들에게 유익한 것이 되었음을 알려 줍니다. 그러므로 여호와께서 마련하신 것은 무엇이나 그를 섬기는 사람들을 위한 것입니다. 『그런즉 형제들아 어찌할꼬? 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라.』 (고린도 전 14:26) 참다운 그리스도인의 태도는 무엇을 하든지 다른 사람에게 덕을 세우기 위하여 한다는 것이어야 함이 명백합니다.
현대의 건설 계획
8. 성령의 기적적 선물이 현대의 그리스도인에 의하여 사용되고 있지 않으므로 그들의 덕을 세우는 일을 위하여 어떠한 마련이 되어 있읍니까?
8 초기 그리스도인 회중이 덕을 세우는 일을 위하여 성령의 기적적 선물을 받는 일이 사도들의 죽음과 더불어 끝났다는 사실이 성서상 명백합니다. 병고치는 선물이나 방언하는 선물은 오늘날 참다운 그리스도인들로 말미암아 사용되지 않습니다. 그리스도인 회중에 덕을 세우기 위하여는 다른 수단들이 이용될 수 있읍니다. 여호와께서는 그의 말씀인 성경을 주셨고 그것은 지금 일천 언어 이상으로 번역되어 있읍니다. 그 외에도 가르치는 사업과 덕을 세우는 사업을 지도하는 여러 가지 신권적 출판물이 있읍니다. 여호와께서는 그의 명령으로써 이날을 위한 마련을 하셨읍니다. 『약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡아 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하여 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그날이 가까움을 볼쑤록 더욱 그리하자.』—히브리 10:23-25.
9. 회중 집회에 정규적으로 참석하는 것이 다른 사람을 어떻게 고려하는 것이 됩니까?
9 회중 집회에 정규적으로 모이는 일은 실시되어야 합니다. 각자는 자신을 훈육하여 회중의 모임에 참석하며 특히 이 악한날에 「사단」의 악한 조직제도의 마지막이 가까와 옴에 따라 우리는 서로 격려 하여야 합니다. 어떤 사람은 자기 자신의 논리에 의존하여 자기 시간을 개인 연구에 더 유익하도록 사용할 수 있다고 생각할지 모릅니다. 그러나 이 행위로써 그는 무엇을 하고 있읍니까? 명백히 그는 다른 사람을 생각지 않고 자신만을 생각하고 있는 것입니다. 회중 집회에 정규적으로 참석하는 것은 우리가 다른 사람에 대한 고려를 표시하며 다른 사람에 관심을 가지고 있고 사랑한다는 것을 표시하는 것입니다. 다른 사람이 말하는 것을 들으므로 유익을 얻거나 교훈을 받기 위하여만 단순히 집회에 참석하는 것이 아니고 서로 덕을 세우는데 참여하기 위해서 입니다. 다른 사람에게 덕을 세울 수 있게 우리의 소망을 듣도록 표현하는 곳이 이런 모임입니다. 우리의 공개적 선언은 마치 영감을 받은 것과 같이 즉흥적이거나 혹은 사전의 생각 없이 하여서는 안됩니다. 그러나 우리는 질서있는 한 신권조직에 있으므로 우리가 생각하고자 하는 주제를 알고 있으며 우리 자신이 사전에 준비하므로 모든 사람의 유익을 위하여 덕을 세우는 생각을 갖도록 하여야 합니다. 이것은 현대의 여호와의 종들 모두를 위한 그의 마련인 것입니다.
10. 다른 사람에 대한 관심을 어떻게 표시 할수 있으며, 무엇을 사랑스럽게 사용하는 것이 회중에게 덕을 세우는 결과를 맺게 합니까?
10 여호와의 종들의 정규적 모임이 덕을 세우기 위하여 유익하다는 것을 알게 될 때 우리가 이웃과 가족과 선의자들을 우리와 함께 집회에 참석하도록 초청하는 것이 사랑으로부터 나오는 우리의 열망이 되어야 할 것이며, 보다 더 나아가서 우리 자신이 한걸음 더 나아가 집회의 중요성을 인식치 못하는 사람들의 영적 약함을 생각하고 그들을 찾아 우리와 함께 집회에 나가도록 하게 할 것입니다. 우리가 자동차를 가지고 있다면 선의자들을 돕기 위하여 옆길로 수「마일」 더 가서 얼마간의 여분의 시간을 소비하는 것을 의미할지라도 그들을 데려오는데 잘 사용할 수 있읍니다. 우리가 만일 전화를 가지고 있다면 전화로 다른 사람들에게 집회를 생각나게 할 수있읍니다. 우리가 바친 노력에 대한 인식은 회중의 다른 사람들이 나타내야 할 것이며 한편 우리는 집회에 선의자를 데리고 온 다른 사람의 노력에 대하여 우리의 인식을 표시하여야 합니다. 우리는 우리 가운데로 들어오는 손님을 환영하는데 빨라야 하며 다른 사람들에게 관심을 나타내야 합니다.—빌립보 2:1-4.
11. 봉사문제로 매우 바쁠지라도 사랑은 손님이 회중에 참석할 때 그리스도인을 어떻게 움직이게 합니까?
11 이것을 실제로 적용하는데 까지 이르기에는 여호와의 충성스런 모든 종들은 너무나 바쁘다고 말할 수 있을지 모릅니다. 그가 정규적 집회에 참석할 때에는 그가 해야할 일을 생각하지 않으면 안됩니다. 즉 앞으로 봉사에서 사용할 서적과 기타 보급품을 준비하여야 하고 자기의 전도 활동을 보고하는 일이라든가 예약 맡은 것을 내는 일 또는 그의 전도를 행할 구역을 얻는 일들을 돌보지 않으면 안 됩니다. 그가 왕국회관에 도착하면 즉시 그의 계획대로 행하고자 할 것입니다. 그러나 만일 그가 사랑이 있고 생각이 깊은 사람이라면 처음으로 참석한 손님의 복리보다 그런 일들을 먼저 앞세우겠읍니까? 만일 그가 개인 문제들을 어떻게 하면 빨리 끝내고 집회가 끝나는대로 집회장소를 빠져 나갈 수 있을까 하고만 생각한다면 손님을 생각지 않고 자기의 의무를 성급히 해도 좋습니다. 그러나 그것은 조직의 덕을 세우는 것이 아닙니다. 우리가 손님을 환영하며 그들로 우리가 그들의 참석을 바라고 있음을 느끼게 하는데 몇분 밖에 걸리지 않습니다. 사랑은 표현적이며 실천적입니다. 손님에게 인사하는 것은 감독자들에게만 맡겨져 있는 것이 아닙니다. 그들은 손님들을 환영하기 위한 확정적 마련을 조직해야 합니다. 이것은 우리가 여호와께 받은 즐거움에 참여하는 한 방법입니다. 그가 손님들을 환영하는 책임을 가졌다 할지라도 연구 집회가 끝난 후에도 그는 앞날의 봉사를 위하여 충분히 준비할 시간적 여유가 있을 것입니다.—디모데 전 3:2; 베드로 전 4:8, 9.
12. 건설자들의 집단에서는 왜 참으로 손님을 환영합니까?
12 헌신한 건설자는 회중에 들어오는 모든 손님들은 회중의 한 성원이 되어 건설 활동에 참여하며 짐을 나누어 지게 된다는 것을 인정합니다. 그리고 그것은 건설 계획을 위하여 더 많은 보조자를 데려오기 위한 여호와의 마련입니다. 이것이야 말로 우리가 매일 기도하며 노력하는 것입니다. 그러므로 건설자들 집단에서는 참으로 손님을 환영해야 할 것입니다.—마태 9:37, 38.
13. 영적으로나 육적으로 병든 사람에게 어떠한 관심을 표시하여야 합니까?
13 그리스도인 전도인이 매우 바쁘다 할지라도 누가 빠졌는가를 파악치 못할 만큼 바뻐서는 안될 것입니다. 회중의 한 성원이 참석지 않았다면 그 이유는 무엇일까요? 병에 걸렸을까요? 그가 위안을 필요로 할까요? 감독자는 조사를 해서 누가 병에 걸렸다면 회중에 적당한 발표를 하여 무능력한 성원들이 북돋움과 격려를 받게 할 것입니다. 한편 어떤 사람은 영적 사물에 대한 인식을 잃기 시작하므로 건설 계획에서 느리게 될지도 모릅니다. 그는 다른 문제로 복잡해졌고 그것은 그의 정규적 집회 참석을 방해하게 할지도 모릅니다. 히브리 10:23-25의 명령에도 불구하고 이런 일이 일어날 수 있읍니다. 이것은 근면한 건설자가 비틀비틀하는 사람을 돕기 위하여 노력할 수 있는 다른 기회가 됩니다. 시간과 주의가 주어지면 영적 사물의 인식을 다시 찾게 될 것이며 전도 봉사를 위하여 재정비할 수 있게 될 것입니다. 우리는 많은 방해와 올무의 시대에 있으며 물질주의는 숨어있는 대적입니다. 몇마디의 북돋는 적합한 말은 어떤 나쁜 영향에 굴복한 사람을 위하여 크나큰 유익이 될 것입니다. 따라서 우리는 건설자의 주이신 여호와께서 그를 사랑하는 사람들을 교화하는 수단인 회중 조직을 통하여 마련하신 것을 알 수 있읍니다.—야고보 5:19, 20.
건설된 것에 대한 주의
14. (ㄱ) 현명한 건설자가 그의 사업에 관심을 가지고 있음을 무엇이 표시합니까? (ㄴ) 다른 사람을 북돋는 방향으로 대화를 어떻게 이끌어 나갈수 있읍니까?
14 잘 건설하는 사람은 그의 건설에 관심이 있읍니다. 즉 단순히 일주일에 서너 너덧시간 뿐 아니라 매일 그가 건설하는 것을 생각합니다. 이것은 중요하며 그는 계속 일합니다. 그는 이에 관하여 말합니다. 그가 움직이기 전에 그의 계획을 만듭니다. 그는 어떤 종류의 기초가 놓였으며 그 기초 위에 무엇이 놓여야 하는가를 알고 있으며 건설하는 중에도 계속 생각합니다. (고린도 전 3:10; 디모데 전 4:15) 다른 건설자들과 사귀는데 있어서의 그의 대화는 그가 건축하고 있는 것에 관한 것입니다. 그러므로 영적인 건설자들도 이러하여야 합니다. 그의 직업은 영적 건설이며 그는 이에 관하여 생각하고 이를 위하여 계속적으로 일합니다. 다른 사람과 사귈 때에는 그를 북돋아 줍니다. 그는 여호와와 그리스도 예수의 본을 따르며 그의 말씀으로 교화됩니다. 매일 이야기 할만한 많은 좋은 것들이 있읍니다. 매일의 성귀를 가지고 있으며 해설은 우리에게 얼마간의 영적 양식을 주어 그날에 여호와들 섬기는데 있어서 우리를 도와 줍니다. 전에 읽었던 것이라 하더라도 그것은 아직도 북돋움이 됩니다. 지금 당신이 이것을 읽으면서 바로 오늘 아침 당신이 고려한 성귀와 해설을 다시 생각해 낼 수 있읍니까? 어떤 가정에서는 부모들이 저녁 식사때에 아침에 토론한 성귀를 말하여 가족이 그날 배운 중요한 교훈을 기억 하는지 알고자 하는 것을 습관화하고 있읍니다. 그리스도인 사이에는 토론할 것이 많이 있읍니다. 전도학교에 등록한 사람은 임명을 받으며 모든 사람을 위한 복습이 있읍니다. 야외 활동에서 있었던 좋은 경험을 말하십시요. 우리가 문에서나 혹은 연구에서 접근한 사람들이 일으킨 질문들이 있읍니다. 우리는 협회의 출판물 중에서 매우 중요한 제목에 관하여 읽습니다. 어떤 사람이 그러한 점에 대하여 되풀이 하고 새로 배운 점에 관하여 말하는 것을 들을 때 크게 감명됩니다. 우리가 영적 사물에 관하여 계속 생각하고 이야기 하는 것은 매우 새롭게 해주는 것입니다.—골로새 3:7, 8, 16, 17; 빌립보 4:8, 9.
15. 그리스도인의 활동이 어떻게 다른 사람들을 북돋을 수 있읍니까?
15 우리가 만일 여호와의 말씀을 통하여 배운 것들을 옳게 생각하며 실행한다면 우리는 매일의 본과 우리의 활동으로 북돋을 수 있을 것입니다. 특히 모든 회중에 조직되어 있는 훈련 계획에 있어 그러합니다. 여기에 다른 사람을 위한 사랑과 고려가 또다시 등장하게 됩니다. 우리가 만일 야외에서 전도하는 것을 위한 훈련 계획에 참여 하도록 임명을 받아 경험이 적은 사람으로 그들의 전도봉사를 발전시키도록 돕게 되었다면 우리는 시간과 생각과 정력과 관심을 같이 일하게 된 사람에게 기울이지 않으면 안될 것입니다. 이것은 다른 사람과 만나기 위하여 상당한 거리를 옆길로 가도록 마련 하여야 함을 뜻할지도 모르지만 그리스도인 조직의 일반적 북돋움을 위하여 좋은 것입니다. 단지 자기 만을 생각하는 사람이라면 그의 구역 혹은 그가 일할 동리를 맡거나 홀로 일하는 것으로 상당히 만족할 것입니다. 우리는 자신의 가르침에 주의를 돌리지만 다른 사람을 도와서 그들도 역시 구원 받도록 하기를 원합니다. 『네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라. 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.』—디모데 전 4:16.
16. (ㄱ) 낡은 세상의 일을 위하여 우리의 시간 전부를 바치는 것은 왜 어리석은 것입니까? (ㄴ) 그리스도인 건설자는 어떻게 지혜로써 행동할 것입니까?
16 우리가 자신과 다른 사람을 왕국 전도 사업에서 바쁘게 할 수 있다면 이 세상의 활동에 휩쓸려 들이가는 일이 없도록 할 수 있을 것입니다. 이 세상은 여호와께 정죄 되었읍니다. 도시 당국에서 공로(公路)를 만들기 위하여 헐기로 작정한 집을 어떤 사람이 그러한 사실을 알면서도 그 집을 사서 그 집에 칠을 하고 장식을 하며 그 집을 위하여 상당한 시간을 소비한다면 당신은 그를 어떻게 생각하겠읍니까? 그렇게 한 후에 도시 당국에서 와서 그 건물을 헐어버립니다. 그 집을 위하여 애쓴 사람은 어리석은 일을 한 것이 됩니다. 그러나 세상적 활동에 그의 모든 시간을 바치고 그의 전도사업을 계속하지 않는 사람이 바로 이와 같은 사람들입니다. 그는 생각하기를 그의 이웃에서 무엇인가를 건설하고 있으며 무엇인가 좋은 것을 세우고 있다고 믿고 있을지 모릅니다. 그러나 그가 세우고 있는 것은 무엇입니까? 그가 만일 낡은 세상의 기초 위에 무엇인가를 세우고 있다면 그는 일찌기 헐어버릴 것으로 결정된 건물을 세우고 있는 것입니다. 바쳐진 시간은 헛것이 될 것이며 어리석은 건축자는 그의 생명까지도 잃게 될지 모릅니다. 이 세상적 활동에 힘쓰는 것은 그와 같은 것입니다. 시간과 정력은 소모되었으며 계속할 것은 아무것도 얻지 못하였읍니다. 그러나 그리스도인은 그의 균형을 잡고 직업이 전도하는 것임을 기억 하여야 합니다. 「바울」은 골로새 4:5, 6에서 이렇게 충고 하였읍니다. 『외인을 향하여서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라. 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함 같이 하라. 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.』 이 세상과 더 많이 교제하는 사람은 그만큼 이 세상일에 휩쓸려 들어가기 쉽고 심지어 외부의 영향 때문에 도덕적으로 불결하게 까지 되기 쉽습니다. 그는 지혜롭게 될 수 있는한 많은 시간을 짜내어 그의 격려적인 연설과 그리스도의 지휘하에 지금 지어지고 있는 활발한 건설 계획에 참여 하는데 자신을 발전시키도록 해야 할 것입니다.
17. 그리스도인의 연합으로 인하여 전 세계에서 어떠한 일이 수행되고 있으며, 누가 연합을 유지하도록 인도하여야 합니까?
17 연합이 있는 곳에는 힘이 있읍니다. 여호와의 뜻을 성취하는 방향으로 연합된 노력을 경주함으로써 여호와의 증인들은 여호와의 설립된 왕국의 기쁜 소식을 세계적으로 전파 사업에 참여 하고 있읍니다. 그 왕국은 한분의 하나님에 의하여 통치되며 그는 이 왕국의 위대한 주인 건축자이십니다. 그는 그리스도 예수를 왕의 자리에 두셨고 왕국에 참여할 자들의 활동을 사랑으로 지휘케 하셨읍니다. 에베소 4장에서 「바울」은 동료 그리스도인들이 그들의 부르심에 합당하게 걸으며 참고 사랑으로 계속 화평의 줄로 연합하여 성령의 통일성을 유지하라고 명령합니다. 그는 모든 종들에게 각각 다른 책임이 임명되었다는 사실에 주의를 환기 시켰읍니다. 즉 그러한 임명으로서 선교인들이 있고 목자들이 있고 가르치는 자들이 있읍니다. 이들은 모두 전도인들을 훈련시키고 그리스도의 몸을 세우기 위한 목적으로 임명된 것입니다. 오늘날 신 세계 사회 안에 있는 감독자들에게 건설 계획에 있어서 가장 큰 책임이 놓여져 있음은 의심할 여지가 없는 것입니다. 그들은 훈련자가 되어야 하며 가르치는 자가 되어야 하며 야외에서 인도하는 일과 남녀노소 즉 오늘날 신세계 사회를 구성하는 개인 모두에게 계속 관심을 기울이는 일에 있어서 좋은 본을 세우지 않으면 안됩니다. 그렇게 영적으로 베푸는 일은 행복으로 인도합니다. (사도 20:35) 어떤 나라에서는 그리스도인의 건축사업이 방해를 받고 있지만 그래도 그 사업은 수행되어야 하며 이 점에 있어서 감독자들은 「느헤미야」의 본을 따라야 합니다. (느헤미야 4:8, 9, 21; 디도 2:1-15) 회중의 성원들은 그들이 다른 사람들을 어떻게 격려시킬 수 있는지를 감독자들이 그들에게 가르치도록 기대하여야 하며 오늘날 감독자들은 여호와의 조직의 도움으로써 그러한 봉사를 위하여 자격을 잘 구비하고 있읍니다. 기쁨으로 자신들을 이 사업에 바치십시요.—히브리 13:7.
18. (ㄱ) 신 세계 사회 안에 있는 모든 사람들은 왜 힘과 연합을 유지하기 위하여 협조해야 합니까? (ㄴ) 이에 관하여 여호와께서 우리에게 주신 진리를 어떻게 사랑으로 사용할 수 있읍니까?
18 오늘날 신 세계 사회 안에 있는 모든 사람들이 영적 건축 사업을 위하여 책임을 분담하도록 합시다. 오늘날의 영적 건축은 영속할 건축입니다. (에베소 2:21, 22) 각자는 예수의 몸 위에 세워지는 영적 돌과도 같으며 그들을 함께 뭉치게 하는 띠는 서로 사랑하고 서로 돌보는 것입니다. 들에 흩어져 있는 한개나 두개의 돌이 하나의 건물이 아닌 것은 명백합니다. 한 건물은 돌들이 밀접하게 고착된 조직적 구조입니다. 오늘날의 여호와의 숭배자들은 하나의 조직 즉 신 세계 건물입니다. 여호와께서는 「사단」의 통치의 마지막 날에 그들을 함께 모아 연합하게 하셨읍니다. 각자는 건축의 부분을 차지하는 다른 사람과 연합하여 영적으로 강한 건물을 유지하도록 분담 하여야 합니다. 돌마다 영적 힘을 얻는 것은 다른 돌에 유익을 주게 하는 것이며 그것은 온 건물을 강하게 만드는 것이 되게 할 것입니다. 그리하여 「아마겟돈」의 거대한 폭풍우 속에서 악한 자인 「사단」과 그의 온 군대가 이 건물을 공격한다 하더라도 그 집은 부서지지 않을 것입니다. 그리스도의 몸에 속한자들을 포함한 신 세계 사회의 연합과 힘은 여호와께서 우리가 서로 덕을 세워 나가도록 우리에게 주신 진리를 사랑으로 사용함으로써 안전하게 유지될 수 있읍니다. 『오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게 까지 자랄찌라. 그는 머리니 곧 그리스도라. 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑안에서 스스로 세우느니라.』—에베소 4:15, 16.