피의 오용으로부터 우리의 자녀를 보호함

¹ “보라! 아들들은 여호와께서 주신 상속 재산이[로다].” (시 127:3) 여러분에게 여호와께서 주신 그러한 귀중한 상속 재산이 있다면, 여러분에게는 부모로서 자녀를 훈련시키고 돌보고 보호해야 할, 행복하지만 심각한 책임이 있는 것입니다. 예를 들어, 여러분은 어린 자녀를 수혈로부터 보호하기 위하여 모든 합리적인 단계를 밟아 왔습니까? 수혈 가능성에 직면할 경우, 여러분의 자녀는 어떤 반응을 나타낼 것입니까? 수혈하겠다고 위협하는 응급 상황에 효과적으로 대처하기 위해서 어떻게 할 수 있는지 가족이 함께 논의해 보았습니까?

² 가족을 그러한 상황에 대비시켜야 한다고 해서 근심하거나 지나친 스트레스를 받을 필요는 없습니다. 생활에서 모든 가능성을 예측하고 그에 대비할 수는 없지만, 자녀를 수혈로부터 보호하기 위해 여러분이 부모로서 미리 할 수 있는 일은 많이 있습니다. 이러한 책임을 소홀히 할 경우, 자녀가 치료를 받다가 강제로 수혈을 받을 수도 있습니다. 어떻게 할 수 있습니까?

³ 확고한 신념이 중요하다: 피에 대한 하느님의 법과 관련하여 여러분 자신의 신념이 얼마나 확고한지 신중히 생각해 보아야 합니다. 여러분은 자녀에게 정직성·도덕·중립 및 그 밖의 생활 부면에 대한 여호와의 법을 가르치듯이, 이 문제에 있어서도 그분에게 순종하도록 자녀들을 가르칩니까? 우리는 정말 하느님의 율법이 신명기 12:23에서 명령하듯이 “피는 먹지 않겠다고 굳게 작정”해야겠다고 느낍니까? 25절에서는 이렇게 부언합니다. “그것[피]을 먹어서는 안됩니다. 이는 당신이 여호와의 눈에 옳은 일을 행함으로 말미암아, 당신과 당신의 뒤를 잇는 자손이 잘 되게 하려는 것입니다.” 의사는 수혈만 하면 아픈 자녀가 ‘괜찮아질’ 것이라고 주장할지 모르지만, 여러분은 어떠한 응급 상황도 발생하기 전에 자신과 자녀에 대한 수혈을 거부하기로 확고히 결심함으로써, 하느님의 법을 어기면서까지 생명을 연장시키기보다는 여호와와의 관계를 더 소중히 여겨야 합니다. 현재에는 하느님의 은혜가 그리고 장래에는 영원한 생명이 관련되어 있습니다!

⁴ 그렇습니다. 여호와의 증인은 생명을 중요시합니다. 그들은 죽기를 원하지 않습니다. 그들은 살아서 여호와를 찬양하고 그분의 뜻을 행하기를 원합니다. 바로 이것이, 그들이 병원에 가고 자녀를 병원에 데려가서 치료를 받게 하는 한 가지 이유인 것입니다. 증인들은 의사에게 치료를 요청하며, 수혈이 표준 치료법이라거나 의학적으로 필요한 치료 과정이라는 말을 들을 때, 무수혈 대체 치료를 요청합니다. 혈액 대용품들이 많이 있습니다. 경험 있는 의사들은 그러한 대용품들을 사용합니다. 그러한 대체 치료는 엉터리 의술이 아니라 주요 의학지에 실린 의학적으로 확실한 치료와 처치입니다. 세계 전역의 수많은 의사가 우리와 협력하여 피를 사용하지 않고도 훌륭한 의술을 베풀고 있습니다. 하지만 피를 사용하지 않고 증인 자녀를 치료해 줄 의사를 찾는 일은 여전히 때때로 문제가 되고 있습니다.

⁵ 협조적인 의사를 찾는 일: 의사들은 환자를 치료하느라 염려를 많이 하기 때문에, 여러분이 피를 사용하지 않고 자녀를 치료해 달라고 그들에게 요청하면 문제가 가중됩니다. 어떤 의사들은 적절한 면책 각서를 작성하는 한, 피에 대한 개인의 의견을 존중해서 성인을 치료하기로 동의할 것입니다. 또 어떤 의사들은 준(準)성인임을 입증한 미성년자를 치료하기로 그와 유사하게 동의할지도 모릅니다. 그 이유는 일부 법원에서 준성인에게도 의료와 관련된 결정을 스스로 내릴 권리가 있음을 인정하였기 때문입니다. (준성인 성립 요건에 관한 논의는 「파수대」 1991년 6월 15일호 16-17면 참조.) 그러나 의사들은 어린아이, 특히 유아는 수혈을 해도 좋다는 허락이 없을 경우 치료해 주려고 하지 않을지 모릅니다. 사실, 극소수의 의사만이 어린이를 치료할 때 여하한 상황에서도 피를 사용하지 않을 것이라고 100퍼센트 보증할 것입니다. 의학적인 그리고 법적인 이유로, 대부분의 의사들은 그러한 보장을 할 수 없다고 생각합니다. 하지만 피에 대한 우리의 의견을, 자기들 생각에, 할 수 있는 데까지 최대한 존중해 주면서 여호와의 증인의 자녀를 치료해 주기를 원하는 의사의 수가 늘고 있습니다.

⁶ 이 점을 고려할 때, 만일 여러분이 자녀에게 적합한 의사를 찾다가 여호와의 증인과 원활하게 협력한 경력이 있고 과거에 다른 증인들에게 동일한 무수혈 처치를 실시한 적이 있는 의사를 발견하였지만, 피가 사용되지 않을 것이라는 절대적인 보장은 법률상 여러분에게 할 수 없다고 그가 생각한다면 어떻게 해야 합니까? 그러나 그는 이번에도 아무 문제가 없을 것으로 생각한다고 여러분에게 보증합니다. 여러분은 이것이 여러분의 최선의 선택이라고 결정할지 모릅니다. 이러한 상황에서 여러분은 치료를 계속해도 좋다고 허락할 수 있다고 결론 내릴지 모릅니다. 하지만 자녀의 치료를 허락한다고 해서 수혈을 허락하는 것은 아님을 매우 분명히 해야 합니다. 여러분의 결정이 타협으로 간주됨 없이 이 과정을 밟는 것은 여러분이 져야 할 책임일 것입니다.

⁷ 물론, 여러분이 혈액 사용 문제를 훨씬 줄이거나 어쩌면 없게 할 합리적인 대체 치료법을 알아낼 수 있다면, 여러분은 아마 위험 부담이 적은 쪽을 택할 것입니다. 여러분은 수혈하지 않기로 그 어느 누구보다도 확실히 동의하는 의사를 찾기 위하여 부단히 노력할 것으로 기대됩니다. 최상의 방어는 문제를 예측하는 것입니다. 사전에 협조적인 의사를 찾기 위해 모든 노력을 기울이십시오. 가능한 곳에서는 비협조적인 의사와 병원을 멀리하려고 하십시오.

⁸ 어떤 나라들에서는 수혈 여부를 좌우할 수 있는 또 다른 요인이 병원비 지급 방법입니다. 부모가 건강 보험에 들었거나 그 밖의 담보가 있어 원하는 의사를 찾을 수 있는 곳에서는, 자녀가 비협조적인 의사나 병원 직원의 손에서 더 쉽게 벗어나 있을 수 있습니다. 재정적 보상 범위가 충분한가에 따라 흔히 가족이 의사와 병원으로부터 받는 서비스와 협조의 유형이 결정됩니다. 또한, 병원이나 의사가 자녀의 이송을 받아들이려고 할 것인지의 여부는 흔히 부모의 치료비 부담 능력에 달려 있을 것입니다. 그리고 어머니가 될 사람은 임신 중에 건강을 돌보는 것이 중요합니다! 그렇게 하는 것은 조산과 그에 따른 복잡한 문제를 막는 데 크게 기여할 것인데, 조산아에 대한 그리고 조산아가 겪게 되는 문제들에 대한 표준 치료에는 피가 관련되는 경우가 많기 때문입니다.

⁹ 때때로 의사들은 여호와의 증인이 피에 대한 그들의 반대 의사를 마지막 순간이 되어서야 이야기한다고 불만을 토로합니다. 결코 그런 일이 있어서는 안 됩니다. 병원에 가거나 의사의 진료를 받을 때 증인 부모가 첫 번째로 해야 할 일 가운데 하나는, 피에 대한 자신들의 입장을 이야기하는 것입니다. 수술을 하게 된다면, 일찌감치 마취과 의사를 만나게 해 달라고 요청하십시오. 의사가 여러분이 그렇게 하도록 도와 줄 수 있을 것입니다. 입원 양식은 주의 깊이 검토해야 합니다. 여러분에게는, 이의의 여지가 있는 것은 무엇이든 삭제할 권리가 있습니다. 의문의 여지가 없게 하기 위하여, 입원 양식에 피는 종교적인 그리고 의학적인 이유로 여하한 상황에서도 원하지도 허락하지도 않는다고 명기하십시오.

¹⁰ 여호와의 조직에서 베푸는 도움: 여호와의 조직에서는 여러분이 자녀를 수혈로부터 보호하도록 돕기 위해 무슨 마련들을 해 왔습니까? 많은 마련이 있습니다. 협회는 많은 출판물을 발행하여 우리에게 피와 무수혈 대체 치료에 관하여 교육시켜 왔습니다. 여러분은 「피—어떻게 생명을 구할 수 있는가?」 팜플렛과 이 문제에 관한 그 밖의 출판물들을 연구하였습니다. 그리고 여러분에게는 많은 도움과 지원을 베풀어 줄 수 있는 형제 자매들이 지방 회중에 있습니다. 위기 상황이 발생할 경우, 장로들은 24시간 병원 간호 마련을 하는 것이 바람직하다고 생각할 수 있는데, 간호는 장로 한 명과 환자의 부모나 다른 친밀한 가족 성원이 하는 것이 좋습니다. 수혈은 흔히 밤에 모든 친족과 벗들이 집에 갔을 때 행해집니다.

¹¹ 한국에는 21개의 병원 교섭 위원회가 주요 도시에 있습니다. 모든 회중은 도울 준비가 되어 있는 훈련받은 형제들로 구성된 위원회에 임명되어 있습니다. 그들의 도움이 필요할 때 여러분이 속한 회중의 장로들을 통해서 그들에게 요청하십시오. 그들에게 사소한 문제에 대해 전화해서는 안 되지만, 문제가 심각해지고 있다고 생각된다면 너무 오래 지체하지 말고 연락하십시오. 흔히 그들은 협조적인 의사의 이름을 알려 주고 대체 치료에 관한 제안을 해 줄 수 있습니다. 필요하고 가능할 경우에는, 이 형제들이 현장에 가서 문제 처리를 도울 마련을 합니다.

¹² 법원의 개입을 예상하여 그에 대처함: 만일 의사나 병원이 법원으로부터 여러분의 자녀에 대한 수혈 명령을 얻으려고 한다면 어떻게 해야 합니까? 그때는 더 이상 할 수 있는 일이 아무것도 없다고 단정하고 포기할 때입니까? 결코 그렇지 않습니다! 수혈을 막는 것이 여전히 가능할 수 있습니다. 그것이 가능하도록 미리 준비해야 합니다. 어떻게 할 수 있습니까?

¹³ 이 문제에 있어서 병원과 판사에게 지침이 되거나 영향을 미치는 법률 원칙 몇 가지를 이해하면, 여러분이 변호를 하는 데 크게 도움이 될 것입니다. 근본적으로 중요한 그러한 원칙 한 가지는, 법률상 부모에게는 자녀의 치료를 받아들이거나 거부할 무제한의 권리가 주어지지 않는다는 것입니다. 성인에게는 일반적으로 본인이 원하는 대로 치료를 받아들이거나 거부할 권리가 있지만, 부모에게는 자녀의 복지에 필요하다고 여겨지는 치료를 거부할 자유가 없습니다. 심지어 그들의 거부가 독실한 종교적 신념에 근거해 있을 때에도 그러합니다.

¹⁴ 이 기본 원칙은 1944년 미국 대법원 판결에 반영되었는데, 그 판결문은 이러합니다. “부모에게는 스스로 순교자가 될 자유가 있다. 그러나 그렇다고 자녀가 온전한 법적 분별력을 갖출 나이가 되어 스스로 선택할 수 있기 전에, 동일한 상황에서 부모에게 자녀를 순교자로 만들 자유가 있는 것은 아니다.” 자녀의 신체적인 건강과 복지에 대한 이와 동일한 근본적인 관심이 오늘날의 아동 복지법에 구체화되어 있습니다. 이 법은 아동 학대에 주안점을 두고 있지만, 아동을 의료 태만으로부터 보호하기 위해 고안된 것이기도 합니다.

¹⁵ 자녀를 부모의 학대와 태만으로부터 보호하는 것은, 분명 그리스도인 부모가 반대할 만한 일이 아닙니다. 그러나 아동에 대한 태만 금지법과 위에 인용된 대법원 판결문은, 종종 여호와의 증인 자녀와 관련된 사건에 부당하게 적용됩니다. 이유가 무엇입니까? 우선, 증인 부모들에게는 자녀를 “순교자로 만들” 의도가 전혀 없습니다. 만일 그러한 의도가 있었다면, 그들이 왜 처음에 자녀를 병원으로 데려갔겠습니까? 그와는 반대로, 증인 부모들은 자녀를 기꺼이 치료받게 하려고 합니다. 그들은 자녀를 사랑하며 자녀가 건강하기를 원합니다. 그러나 그들은 자녀에게 가장 훌륭한 종류의 치료를 책임지고 선택해 줄, 하느님께서 부여하신 의무가 자기들에게 있다고 믿습니다. 그들은 자녀의 건강 문제가 피 없이 다루어지기를 원합니다. 그러한 무수혈 대체 치료는 수혈보다 낫고 안전할 뿐만 아니라, 가장 중요한 것으로, 자녀로 하여금 위대한 생명의 수여자이신 여호와 하느님의 은혜를 계속 받게 해 줍니다.

¹⁶ 무수혈 치료의 유익에도 불구하고, 많은 의사와 아동 복지 당국자들은 수혈 요법을, 필요하거나 심지어 어떤 상황에서는 생명을 구할 수도 있는 표준 의료 행위로 간주합니다. 따라서 증인 부모들이 추천된 수혈을 거부할 때, 문제가 일어날 수 있습니다. 일반적으로 말해서, 의사들은 부모의 동의 없이는 자녀를 합법적으로 치료할 수 없습니다. 피 사용에 대한 부모의 동의가 없을 경우 이를 극복하기 위하여, 의사나 그 밖의 병원 직원들은 법원 명령 형식으로 판사의 동의를 구할지 모릅니다. 그러한 법원의 동의는 아동 복지 당국자를 통해서 얻거나, 의사가 또는 아동을 의료 태만으로 추정되는 행위로부터 보호하는 역할을 하는 병원 관계자가 얻을 수 있습니다.a

¹⁷ 많은 경우, 피의 사용을 승인하는 법원의 명령은 부모에게 거의 또는 전혀 통고하지 않은 채 매우 신속하게 얻어집니다. 의사나 병원 관리자 또는 아동 복지 당국자는 응급 상황이라 무슨 일이 일어나고 있는지 부모에게 일일이 알릴 시간이 없다고 주장함으로써, 그처럼 서둘러 얻은 명령을 정당화하려고 합니다. 그러나 종종 의문이 제기되었을 때, 의사들은 실제로 응급 상황은 아니고 “단지” 그들 생각에 앞으로 수혈이 필요해질 “경우에” 대비하여 법원 명령을 원하는 것이라고 시인하였습니다. 자녀의 당연한 보호자로서, 여러분에게는 의사나 병원 관리자 또는 아동 복지 당국자가 자녀와 관련하여 무엇을 하고 있는지 항시 알 기본 권리가 있습니다. 법률상, 가능하기만 하면, 여러분은 법원 명령을 얻으려는 노력에 대해 통고받게 되어 있으며 논쟁에 있어서의 여러분측 주장을 법원에 제시하는 것이 허락되어 있습니다.

¹⁸ 이러한 법적 현실은 협조적인 의사를 찾는 일의 가치를 강조해 줍니다. 그러한 의사와 협력하고, 병원 교섭 위원들의 지원을 받아 그러한 의사가 자녀의 의료 문제를 무수혈로 처리하도록 돕거나 자녀를 그렇게 치료해 줄 의사에게로 혹은 그러한 병원으로 옮기십시오. 그러나 만일 의사나 병원 관리자 또는 아동 복지 당국자가 법원 명령 취득을 고려하고 있는 조짐이 보인다면, 여러분은 정신을 바짝 차리고 그러한 일이 계획되고 있는지 물어 보아야 합니다. 때때로 이러한 일은 전화로 비밀리에 진행됩니다. 만일 법정으로 가져갈 계획이 있다면, 여러분 역시 여러분측 주장을 판사에게 제시할 수 있도록 그에 대해 알고 싶다는 점을 강조하십시오. (잠언 18:17) 만일 시간이 있다면, 변호인의 도움을 구하는 것이 흔히 바람직합니다. 어떤 경우에는 변호인이 법원에 의해 선임되었습니다. 만일 여러분에게 사선 변호인이나 국선 변호인이 있다면, 협회 법률부는 그 변호인에게 해당 상황에서 가능한 한 가장 훌륭한 변호를 하는 데 도움이 될 정보를 제공해 줄 수 있습니다.

¹⁹ 여러분의 수혈 거부가 법정으로 가게 될 경우, 수혈이 자녀의 생명이나 건강 보존에 필요하다는 의사의 견해는 매우 설득력이 있을 수 있습니다. 의료 분야에 문외한인 판사로서는 의사의 의료 전문 지식에 대개 수긍할 것입니다. 특히 부모에게는 자기들의 주장을 제시할 기회가 거의 또는 전혀 주어지지 않고, 의사는 반론이 제기되는 일 없이 수혈의 “절실한” 필요성에 대한 자신의 주장을 피력하도록 허락될 때 그러합니다. 이러한 일방적인 소송 절차는 진실을 알아내는 데 도움이 되지 않습니다. 사실, 의사들이 언제 왜 수혈이 필요하다고 느끼느냐는 다분히 주관적이고 불확실합니다. 종종, 한 의사가 자녀의 생명을 구하는 데 수혈이 절대적으로 필요하다고 말할 때, 동일한 의료 문제를 수혈 없이 처리한 경험이 있는 다른 의사는 환자를 치료하는 데 수혈이 필요없다고 말할 것입니다.

²⁰ 변호인이나 판사가 “생명을 구하는” 수혈을 왜 자녀에게 시키지 않으려고 하는지 여러분에게 묻는다면 어떻게 하겠습니까? 여러분은 먼저 부활에 대한 여러분의 신앙을 설명하고 자녀가 사망하더라도 하느님께서 부활시키실 것이라는 강한 믿음을 표현하고 싶을지 모릅니다. 하지만 그런 대답만으로는 최고 관심사가 아동의 신체적 복지인 판사에게 여러분이 광신자이며 자신이 개입하여 자녀를 보호해야 한다는 확신만 심어 줄 뿐입니다.

²¹ 법원이 알 필요가 있는 것은, 여러분이 깊이 뿌리박힌 종교적인 이유로 수혈을 거부하고 있기는 하지만, 여러분이 치료를 거부하고 있는 것은 아니라는 점입니다. 판사는 여러분이 태만하거나 학대하는 부모가 아니라, 도리어 자녀가 치료받기를 원하는 사랑 많은 부모임을 알 필요가 있습니다. 여러분은 수혈을 함으로 얻게 될 것으로 추정되는 유익이, 그로 인한 잠재적인 치사적 위험과 복잡한 문제들보다 훨씬 크다는 말에 결코 동의하지 않습니다. 특히, 그러한 위험을 수반하지 않는 대체 치료법이 있을 경우 그러합니다.

²² 상황에 따라서, 여러분은 수혈이 필요하다는 것은 한 의사의 의견이고 의사들도 서로 치료 방법이 다르다는 점을 판사에게 일깨워 줄 수 있으며, 널리 통용되는 무수혈 치료법으로 자녀를 치료해 줄 의사를 찾을 기회를 요청할 수 있을 것입니다. 병원 교섭 위원회의 도움으로, 여러분은 자녀를 무수혈로 치료해 주고 아마도 전화로 법정에서 도움이 되는 증언을 해 줄 수 있는 의사를 이미 찾았을지 모릅니다. 아마 교섭 위원회는 판사에게—심지어 법원 명령을 얻기 위해 애쓰는 의사에게도—자녀의 의료 문제를 어떻게 피를 사용하지 않고 효과적으로 처리할 수 있는지 알려 주는 의학 기사를 제공해 줄 수 있을 것입니다.

²³ 법원 명령을 급히 발부해 달라는 요청을 받을 때, 흔히 판사들은 에이즈와 간염 및 그 밖의 많은 위험 요소를 포함하여 피의 여러 가지 위험성을 고려해 보거나 그에 대해 일깨움받지 않은 상태입니다. 여러분은 이 점을 판사에게 지적할 수 있으며, 또한 여러분은 그리스도인 부모로서 다른 사람의 피를 사용하여 생명을 유지하려고 노력하는 것을 하느님의 법에 대한 심각한 범법 행위로 간주하며 자녀에게 수혈을 강요하는 일을 강간에 해당하는 것으로 본다는 점을 판사에게 알릴 수 있습니다. 여러분과 (자기 신념을 가질 나이가 되었다면) 여러분의 자녀는 그러한 신체 침해 행위에 대한 혐오감을 설명할 수 있으며, 명령을 내리지 말고 여러분이 자녀를 대체 치료법으로 치료하도록 허락해 달라고 판사에게 호소할 수 있습니다.

²⁴ 적절한 변호가 이루어질 때, 판사들은 부모 편—증인측—을 좀더 명확히 이해할 수 있게 됩니다. 그렇게 되면, 판사들은 성급하게 수혈을 승인하지 않게 됩니다. 어떤 경우에는 판사들이 피를 사용할 의사의 자유를 엄격히 제한하여 심지어는 대체 치료법을 우선적으로 고려할 것을 요구하거나, 부모에게 무수혈로 치료해 줄 의사를 찾을 기회를 주었습니다.

²⁵ 강제로 수혈을 하려고 하는 사람들을 대함에 있어 매우 중요한 것은, 여러분의 신념이 흔들린다는 증거를 보여서는 결코 안 된다는 점입니다. 판사들은 (그리고 의사들은) 때때로 수혈을 하기로 결정한 데 대한 책임을 자기들에게 “돌리면” 부모들이 양심에 가책을 느끼지 않고 생활하기가 더 쉬워질 것이라고 생각하여, 그렇게 하는 데 어떤 어려움이 있는지 부모에게 묻습니다. 그러나 여러분은 부모로서 여러분이 할 수 있는 모든 일을 다하여 수혈을 피해야 할 의무를 느낀다는 점을 관련된 모든 사람에게 분명히 해야 합니다. 그렇게 하는 것은 하느님께서 부여하신 책임입니다. 그것은 양도할 수 있는 것이 아닙니다.

²⁶ 그러므로 의사 및 판사들과 이야기할 때 여러분은 여러분의 입장을 분명하고 확신 있게 진술할 준비가 되어 있을 필요가 있습니다. 여러분이 최선을 다해 노력했는데도 법원 명령이 발부된다면, 계속 의사에게 수혈하지 않도록 간청하고 대체 치료법을 사용하도록 강력히 요구하십시오. 의학 기사를 그리고 의료 문제에 관해 기꺼이 상담해 주고자 하는 의사가 있으면 그의 조언을 고려하도록 계속 요청하여 수혈을 피하려고 하십시오. 여러 경우에, 완고한 것 같았던 의사가 수술실에서 나와서는 자기가 피를 사용하지 않았음을 자랑스럽게 발표하였습니다. 그러므로 법원 명령이 발부되고 나서도, 그에 개의치 말고 결코 포기하지 마십시오!—「파수대」 1991년 6월 15일호 “독자로부터의 질문” 참조.

²⁷ 기억하십시오. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “사람들을 경계하십시오. 그들이 여러분을 지방 법정에 넘겨 줄 것[입니다]. ·⁠·⁠· 여러분은 나 때문에 총독들과 왕들 앞에 끌려가서 그들과 이방 사람들에게 증거하게 될 것입니다.” 그러한 상황에서 우리가 안심이 되도록, 예수께서는 성령이 그러한 경우에 적절하고 유리한 말이 기억나도록 우리를 도와 줄 것이라고 부언하셨습니다.—마태 10:16-20.

²⁸ “일에 통찰력을 보이는 이는 좋은 일을 보게 되며, 여호와를 신뢰하는 이는 행복하다.” (잠언 16:20) 부모 여러분, 자녀를 영적으로 더럽히는 수혈로부터 보호하기 위해 미리 필요한 준비를 하십시오. (잠언 22:3) 자녀 여러분, 이러한 준비를 하는 과정에서 부모가 시키는 훈련에 호응하고 그러한 준비에 유념하십시오. 한 가족으로서, “피는 먹지 않겠다고 굳게 작정하십시오.” 그러면 여호와의 축복과 승인의 미소를 얻음으로 “잘 되게” 될 것입니다.—신명 12:23-25.

[각주]