「생활과 봉사 집회 교재」 참조 자료

4월 2-8일

성경에 담긴 보물 | 마태복음 26장

“유월절과 기념식—유사점과 차이점”

「신세연」 미디어

유월절 식사

유월절 식사에는 다음과 같은 음식이 포함되어야 했다. (1) (뼈를 하나도 꺾지 않은) 구운 양고기, (2) 무교병, (3) 쓴 나물. (출 12:5, 8; 민 9:11) 「미슈나」에 따르면, 쓴 나물은 상추나 치커리, 다닥냉이, 꽃상추, 민들레였을 수 있다. 쓴 나물은 이스라엘 백성이 이집트에서 노예 생활을 하던 쓰디쓴 경험을 떠올리게 했을 것이다. 예수께서는 자신의 완전한 인간 몸을 상징하는 표상물로 무교병을 사용하셨다. (마 26:26) 사도 바울은 예수를 가리켜 “우리의 유월절 어린양”이라고 했다. (고전 5:7) 1세기 무렵에는 (4) 포도주도 유월절 식사에 포함되었다. 예수께서는 희생 제물로 바쳐질 자신의 피를 상징하는 표상물로 포도주를 사용하셨다.—마 26:27, 28.

마 26:26 「신세연」 연구 노트

의미합니다: 그리스어 원어 에스틴은 문자적으로 “~이다”를 뜻하지만 여기서는 “상징하다; 대표하다; 뜻하다”라는 의미로 사용되었다. 사도들은 이 말의 뜻을 분명히 이해했을 것이다. 그들 앞에 예수의 완전한 몸도 있었고 그들이 곧 먹게 될 누룩이 들지 않은 빵도 있었기 때문이다. 따라서 빵이 예수의 실제 몸이 아니라는 점이 분명했다. 유의할 만하게도, 같은 그리스어 단어가 마 12:7에도 사용되었는데, 여러 성경 번역판에서 이 단어를 “뜻하다”로 번역한다.

마 26:28 「신세연」 연구 노트

‘계약의 피’: 여호와와 기름부음받은 그리스도인들 사이의 새 계약은 예수의 희생을 통해 유효하게 되었다. (히 8:10) 예수께서 사용하신 이 표현은 시나이산에서 이스라엘과 맺은 율법 계약이 발효될 때 중개자인 모세가 사용한 것과 동일하다. (출 24:8; 히 9:19-21) 수소와 염소의 피가 하느님과 이스라엘 민족 사이의 율법 계약을 유효하게 한 것처럼, 예수의 피는 여호와께서 영적 이스라엘과 맺으시는 새 계약을 유효하게 했다. 새 계약은 기원 33년 오순절에 발효되었다.—히 9:14, 15.

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마 26:17 「신세연」 연구 노트

무교절 첫날에: 무교절은 유월절(니산월 14일) 다음 날인 니산월 15일에 시작되어 7일 동안 계속되었다. (부록 나15 참조) 하지만 유월절과 무교절이 매우 밀접한 관련이 있었기 때문에 예수 시대에는 니산월 14일을 포함하여 8일 전체를 “무교절”이라고 부르기도 했다. (눅 22:1) 그리고 문맥을 고려할 때 이 구절에서 “첫날에”라는 표현은 “전날에”로 번역할 수도 있다. (요 1:15, 30과 비교. “첫”에 해당하는 그리스어 단어[프로토스]가 요 1:15, 30에서도 비슷한 형식으로 사용되었는데, 다음과 같이 “먼저”로 번역되었다. “그분이 나보다 먼저[프로토스] 계셨기 때문입니다.”) 이처럼 그리스어 원어와 유대인 관습을 고려해 보면, 제자들이 예수께 질문한 때는 니산월 13일이었을 것이다. 그들은 니산월 13일 낮에 유월절을 준비하고 “저녁이 되”어 니산월 14일이 시작되고 나서 유월절을 기념했다.—막 14:16, 17.

마 26:39 「신세연」 연구 노트

이 잔을 제게서 지나가게 해 주십시오: 성경에서 “잔”은 흔히 어떤 사람에 대한 하느님의 뜻 즉 하느님께서 그에게 “정해 주신 몫”을 의미하는 비유적인 표현으로 사용된다. (마 20:22 연구 노트 참조) 틀림없이 예수께서는 자신이 신성 모독 죄와 소요죄로 죽임을 당할 경우 하느님께 모독이 돌아갈까 봐 매우 염려하셨을 것이다. 그래서 그분은 이 “잔”이 지나가게 해 달라고 기도하셨다.

4월 9-15일

성경에 담긴 보물 | 마태복음 27-28장

“가서 제자를 삼으십시오—왜, 어디에서, 어떻게?”

마 28:19 「신세연」 연구 노트

모든 민족의 사람들: 직역 표현은 “모든 민족”이지만, 여기서는 그 민족에 속한 개개인들을 가리킨다. 뒤에 나오는 그들에게 침례를 주고라는 표현에서 “그들”에 해당하는 그리스어 대명사가 남성형으로 되어 있는 것을 볼 때, 중성 명사인 “민족”이 아니라 사람들을 지칭하는 것이 분명하기 때문이다. “모든 민족의 사람들”에게 가서 전파하라는 명령은 새로운 것이었다. 성경에 따르면, 예수께서 전파 활동을 하시기 전에는 이방인이 여호와를 섬기기 위해 이스라엘로 올 경우 이스라엘 백성과 함께 그분을 섬길 수 있었다. (왕상 8:41-43) 하지만 이제 예수께서는 유대인이 아닌 사람들에게까지 전파 활동을 확장하라고 제자들에게 명령하심으로 그리스도인이 제자 삼는 활동을 세계적인 규모로 수행할 것임을 강조하신다.—마 10:1, 5-7; 계 7:9. 마 24:14 연구 노트 참조.

제자로 삼아: 이 표현에 해당하는 그리스어 동사 마테튜오에는 학생이나 제자로 삼으려는 목적을 가지고 “가르친다”는 의미가 들어 있다. (이 단어가 “가르침을 받은”으로 번역된 마 13:52과 비교) “침례를 주라”는 말과 “가르치라”는 말이 나오는 것을 볼 때 “제자로 삼으라”는 명령을 따르기 위해 해야 할 일이 무엇인지 알 수 있다.

마 28:20 「신세연」 연구 노트

가르치십시오: “가르치다”로 번역된 그리스어에는 교훈하고 설명하고 논증을 사용하고 증거를 제시한다는 뜻이 들어 있다. (마 3:1; 4:23 연구 노트 참조) 예수께서 명령하신 모든 것을 지키도록 다른 사람을 가르치는 일은 계속되는 과정이며, 그렇게 하는 것에는 그들도 예수께서 가르치신 것을 가르치고 그분의 가르침을 적용하고 그분의 본을 따르도록 돕는 것이 포함될 것이다.—요 13:17; 엡 4:21; 벧전 2:21.

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마 27:51 「신세연」 연구 노트

신성한 곳: 여기서 그리스어 원어 나오스는 성소와 지성소가 있던 성전의 중앙 건물을 가리킨다.

휘장: 성전에서 지성소와 성소 사이에 걸려 있던 아름답게 장식된 커튼. 유대인의 전통 문헌에 따르면 이 무거운 휘장은 길이가 18미터, 폭이 9미터, 두께가 7.4센티미터 정도 되었다. 여호와께서는 이 휘장이 둘로 찢어지게 하심으로 아들을 죽인 자들에 대한 분노를 표현하셨을 뿐 아니라 하늘로 들어가는 것이 가능해졌음을 나타내셨다.—히 10:19, 20. 용어 설명 참조.

마 28:7 「신세연」 연구 노트

그분의 제자들에게 이렇게 말하십시오. ‘그분이 죽은 사람들 가운데서 일으켜지셨습니다’: 이 여자들은 제자들 중 처음으로 예수의 부활에 대해 알게 되었을 뿐 아니라, 다른 제자들에게도 그 사실을 알리라는 지시를 받았다. (마 28:2, 5, 7) 유대인의 전통에 따르면 여자는 법정에서 증언하는 것이 허용되지 않았다. 하지만 그러한 전통은 성경에 근거한 것이 아니었으며, 여호와의 천사는 여자들에게 이 기쁜 일을 수행하도록 지시함으로 그들을 존중했다.

4월 16-22일

성경에 담긴 보물 | 마가복음 1-2장

“당신은 죄를 용서받았습니다”

막 2:9 「신세연」 연구 노트

어느 쪽이 더 쉽습니까: 자신이 죄를 용서할 수 있다고 말하는 쪽이 더 쉬웠을 것이다. 그러한 말을 뒷받침할 수 있는 눈에 보이는 증거를 제시할 필요가 없기 때문이다. 하지만 일어나 ··· 걸어가라 하고 말하는 것은 기적을 행해야 하기 때문에 그보다 더 어려운 일이었다. 그러한 기적은 예수께서 죄를 용서하는 권한을 가지고 계시다는 것을 모두에게 분명히 보여 줄 것이었다. 이 기록과 사 33:24에서는 병과 우리의 죄 많은 상태를 연관시킨다.

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막 1:11 「신세연」 연구 노트

하늘에서 이러한 음성이 들려왔다: 복음서 기록에는 여호와께서 사람에게 직접 말씀하신 경우가 세 번 나오는데, 이것은 그중 첫 번째 예이다.—막 9:7; 요 12:28 연구 노트 참조.

너는 ··· 내 아들이다: 영적 피조물이었던 예수는 하느님의 아들이셨다. (요 3:16) 인간으로 태어난 후에도 그분은 완전했던 아담과 같이 “하느님의 아들”이셨다. (눅 1:35; 3:38) 하지만 이 구절에서 하느님이 하신 말씀에는 단순히 예수의 신분을 밝히는 것 이상의 의미가 있었을 것이다. 하느님께서는 예수에게 성령을 부어 주면서 이렇게 선언하심으로, 인간 예수가 그분의 영적 아들로 출생했으며, 다시 말해 하늘 생명으로 돌아갈 희망을 가지고 ‘다시 태어나’ 하느님께서 임명하신 왕 겸 대제사장으로서 영으로 기름부음받았다는 것을 보여 주신 것 같다.—요 3:3-6; 6:51. 눅 1:31-33; 히 2:17; 5:1, 4-10; 7:1-3 비교.

내가 너를 승인하였다: 또는 “너는 내가 매우 좋아하는 자이다; 너는 내가 매우 기뻐하는 자이다”. 마 12:18에도 비슷한 표현이 나오는데, 그 구절은 약속된 메시아 즉 그리스도에 관해 예언한 사 42:1을 인용한 것이다. 성령이 부어지고 하느님께서 자신의 아들에 관해 선언하신 것은 예수가 약속된 메시아임을 분명히 보여 주었다.—마 3:17; 12:18 연구 노트 참조.

막 2:28 「신세연」 연구 노트

안식일의 주: 예수께서는 이 표현을 자신에게 적용하여 (마 12:8; 눅 6:5) 하늘의 아버지께서 명령하신 일을 자신이 안식일에 자유롭게 할 수 있다는 점을 보여 주셨다. (요 5:19; 10:37, 38 비교) 그분은 병 고치는 일을 포함하여 매우 인상 깊은 기적들을 안식일에 행하셨다. (눅 13:10-13; 요 5:5-9; 9:1-14) 분명 그 기적들은 안식의 쉼과도 같은 왕국 통치 기간에 그분이 인류를 위해 어떤 일을 하실 것인지 미리 보여 주는 것이었다.—히 10:1.

4월 23-29일

성경에 담긴 보물 | 마가복음 3-4장

“안식일에 병을 고쳐 주시다”

막 3:5 「신세연」 연구 노트

분개하여 ··· 몹시 한탄스러워하시며: 이 일이 있었을 때 예수께서 종교 지도자들의 마음이 무감각한 것을 보시고 어떤 반응을 보이셨는지를 기록한 것은 마가뿐이다. (마 12:13; 눅 6:10) 감정이 풍부한 사람이었던 베드로가 그때 예수께서 어떤 심정이셨는지를 자세히 알려 주었을 것이다.—“마가복음 소개” 참조.

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막 3:29 「신세연」 연구 노트

성령을 모독하는: 여기서 “모독하다”로 번역된 원어 표현은 하느님에 대해 혹은 신성한 것에 대해 모욕적인 말이나 명예를 훼손시키는 말 또는 욕설을 하는 것을 가리킨다. 성령은 하느님에게서 나오므로, 영의 작용을 고의적으로 반대하거나 부인하는 것은 하느님을 모독하는 행위이다. 마 12:24, 28과 막 3:22에 나오는 것처럼, 유대교 지도자들은 하느님의 영의 작용으로 예수께서 기적을 행하시는 것을 보고도 그 능력이 사탄 마귀에게서 나왔다고 주장했다.

영원히 씻을 수 없는 죄: 영원한 멸망을 가져오는 고의적인 죄를 가리키는 것 같다. 그러한 죄는 어떤 희생으로도 속죄할 수 없다.—이 구절에 나오는 성령을 모독하는에 대한 연구 노트 및 평행 기록인 마 12:31 연구 노트 참조.

그리스도인 생활

“들을 귀가 있는 사람은 들으십시오”

막 4:9 「신세연」 연구 노트

들을 귀가 있는 사람은 들으십시오: 예수께서는 씨 뿌리는 사람의 비유를 말씀하시기 전에 “들어 보십시오!”라고 하셨다. (막 4:3) 이제 그 비유를 끝맺으시면서 “들을 귀가 있는 사람은 들으십시오”라고 권고하심으로 제자들에게 그분의 교훈에 면밀한 주의를 기울이는 것이 중요하다는 점을 강조하신다. 이와 비슷한 권고가 마 11:15; 13:9, 43; 막 4:23; 눅 8:8; 14:35; 계 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9에도 나온다.

4월 30일–5월 6일

성경에 담긴 보물 | 마가복음 5-6장

“예수께서는 우리가 사랑하는 죽어 있는 사람들을 부활시킬 능력이 있으시다”

막 5:39 「신세연」 연구 노트

죽은 것이 아니라 자고 있는 것입니다: 성경에서는 죽음을 종종 잠에 비유한다. (시 13:3; 요 11:11-14; 행 7:60; 고전 7:39; 15:51; 살전 4:13) 예수께서는 이 소녀를 다시 살리실 것이었다. 마치 깊이 잠든 사람을 깨우듯 자신이 죽은 사람을 일으킬 수 있다는 점을 보여 주실 것이었기 때문에 소녀가 자고 있다고 말씀하신 것 같다. 예수께서는 “죽은 사람을 살리시고 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 분”인 아버지로부터 소녀를 부활시킬 능력을 받으셨다.—롬 4:17.

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막 5:19 「신세연」 연구 노트

알리십시오: 예수께서는 보통 자신이 행한 기적에 대해 사람들에게 알리지 말라고 지시하셨다. (막 1:44; 3:12; 7:36) 하지만 이 남자에게는 그가 겪은 일을 친족들에게 알리라고 하셨다. 예수께서 그렇게 말씀하신 것은 그분이 그 지역을 떠나 달라는 요청을 받아서 그곳 사람들에게 직접 증거하실 수 없었기 때문일 수 있다. 또한 그 사람의 증언은 돼지 떼가 없어진 것에 대해 좋지 않은 소문이 퍼지지 않게 막아 줄 것이었다.

막 6:11 「신세연」 연구 노트

발의 먼지를 털어 버리십시오: 이 행동은 제자들이 하느님의 심판으로 인해 그곳에 닥칠 결과에 대해 자신들에게 책임이 없음을 나타내는 것이었다. 비슷한 표현이 마 10:14과 눅 9:5에도 나오는데, 마가와 누가는 그들에 대한 [“불리한”] 증거로라는 말을 함께 사용했다. 바울과 바나바는 피시디아 안티오크에서 이 지침대로 행동했다. (행 13:51) 고린도에서 바울은 그와 비슷한 동작인 옷을 터는 행동을 하면서 그 의미를 이렇게 밝혔다. “여러분의 피가 여러분의 머리로 돌아갈 것입니다. 나는 깨끗합니다.” (행 18:6) 그런 동작은 제자들에게 생소한 것이 아니었을 것이다. 당시 독실한 유대인들은 이방 나라를 여행하고 돌아올 때면 유대인의 영토로 들어가기 전에 신발에 묻은 먼지를 부정하다고 여겨 털어 내곤 했기 때문이다. 하지만 예수께서는 분명 그와는 다른 의미로 제자들에게 이러한 지침을 주셨을 것이다.