Yesu osebedo ka dwoko penjo ma jootene a openje e wi ranyisi mag gik ma dhi nyiso ni entie e loch kendo ni giko mar ndalo okayo machiegni. Pod oparo penjogino. Omiyo, ochiwonegi puonj moro maber kotiyo gi ngero machielo. Joma odak e kinde ma biro yudo ka entie e loch e ma biro neno kaka weche mag ngerono chopo.

Ochako goyo ngerono kama: “Pinyruodh polo inyalo pim gi nyiri apar ma silili ma nokawo teynigi mondo gidhi girom ne wuon kisera. Abich kuomgi nofuwo to abich ne riek.”​—Mathayo 25:1, 2.

Ngerono ok nyis ni Yesu wacho ni nus mag jopuonjrene ma Pinyruodh polo biro bedo margi ofuwo, ni to nus modong’ to riek. Kar mano, gima owacho en ni kodok korka wach Pinyruoth, moro ka moro kuom jopuonjrene nigi nyalo mar yiero kabe obiro bedo motang’ kendo siko koneno, koso obiro galore. Kata kamano, Yesu onge kiawa ni moro ka moro kuom jotichnego nigi nyalo mar siko ka gichung’ motegno mi chop kama giyudoe gueth mag Wuon mare.

E ngerono, nyiri apar ma sililigo duto wuok mondo gidhi girom ne wuon kisera kendo giduto gikikore gi jomamoko moruowo e nyasino. Sama wuon kisera ochopo, nyirigo biro menyone yo gi teynigi ka gimiye luor sama odonjo gi miaha e ot moseik ne miahano. Kata kamano, weche dhinegi nade?

Joote Yesu nyalo fwenyo ni wuon kisera ma Yesu wuoyoe ochung’ ne en owuon. Motelo ne mano, nitie ngero ma ne osegoyo ma ne oluongoree bende ni wuon kisera. (Luka 5:34, 35) To nade nyiri mariek? Ka Yesu ne wuoyo e wi “kueth matin” ma ne idhi mi Pinyruoth, nowacho kama: “Rwakreuru kendo beduru moikore, bende teyni magu obed ka liel.” (Luka 12:32, 35) Omiyo, e ngero mar nyiri ma sililigi, joote nyalo fwenyo ni joma Yesu wuoyo kuomgigo bende gin jolupne mana kaka gin. Kuom mano, en puonj mane ma Yesu chiwo e ngeroni?