Il-​mewt u l-​irxoxt taʼ Ġesù—X’jistgħu jfissru għalik

Il-​bnedmin ma nħalqux biex imutu

“Alla Ġeħova ħa lir-​raġel u qiegħdu fil-​ġnien taʼ l-​Għeden biex jikkultivah u jieħu ħsiebu. U Alla Ġeħova ta wkoll dan il-​kmand lir-​raġel: ‘Minn kull siġra tal-​ġnien tistaʼ tiekol sakemm tixbaʼ. Imma mis-​siġra taʼ l-​għarfien tat-​tajjeb u l-​ħażin ma tistax tiekol, għax fil-​jum li tiekol minnha int żgur li tmut.’”—Ġenesi 2:15-​17.

Alla poġġa lill-​ewwel raġel, Adam, fil-​ġnien tal-​Għeden, ġenna tal-​art mimlija b’abbundanza taʼ annimali u ħxejjex mill-​isbaħ. Kien hemm siġar li jagħmlu l-​frott u li minnhom Adam setaʼ jiekol bil-​libertà. Però, Alla Ġeħova qal lil Adam ċar u tond biex ma jikolx minn siġra waħda partikulari, u wissa lil Adam li jekk jagħmel dan kien se jmut.

Fehemha Adam din il-​projbizzjoni? Il-​mewt kien jaf xi tfisser; hu kien ra lill-​annimali jmutu. Kieku Adam kien maħluq biex eventwalment imut, it-​twissija t’Alla ftit li xejn kien ikollha tifsir. Minflok, Adam irrealizza li li kieku obda lil Alla u ma kielx minn dik is-​siġra, kien se jibqaʼ jgħix ħajja bla tmiem—ma kienx imut.

Xi wħud jemmnu li s-​siġra ssimbolizzat relazzjonijiet sesswali, imma dan ma jistax ikun. Wara kollox, Ġeħova ried li Adam u martu Eva ‘jnisslu u joktru’ u ‘jimlew l-​art u jrażżnuha.’ (Ġenesi 1:28) Il-​projbizzjoni kienet tapplika għal siġra vera. Ġeħova sejħilha s-​“siġra taʼ l-​għarfien tat-​tajjeb u l-​ħażin” għax din irrappreżentat id-​dritt tiegħu biex jgħid x’inhu tajjeb jew x’inhu ħażin għall-​bnedmin. Billi ma jikolx mill-​frott taʼ dik is-​siġra, Adam ma kienx biss se juri ubbidjenza imma wkoll apprezzament għall-​Wieħed li ħalqu u li kien bierku bil-​kbir.

Adam miet għax m’obdiex lil Alla

“Lil Adam [Alla] qallu: ‘Talli . . . kilt mill-​frott tas-​siġra li dwaru tajtek dan il-​kmand, . . . bl-​għaraq taʼ ġbinek tiekol ħobżok sakemm terġaʼ lura lejn l-​art, għax minnha kont meħud. Għax trab int u trab terġaʼ ssir.’”—Ġenesi 3:17, 19.

Adam kiel mis-​siġra li kienet projbita. Dan l-​att taʼ diżubbidjenza ma kellux jittieħed ħafif ħafif. Kien ribelljoni, diżrispett sfaċċat għat-​tajjeb kollu li Ġeħova kien għamel għalih. Billi kiel minn dik il-​frotta, Adam kien ċaħad lil Ġeħova, għażel korsa taʼ indipendenza li kien se jkollha konsegwenzi katastrofiċi.

Bħalma kien bassar Ġeħova, Adam eventwalment miet. Alla kien sawwar lil Adam “mit-​trab taʼ l-​art” u kien qallu li kien se ‘jerġaʼ lura lejn l-​art.’ Adam ma kompliex jgħix f’xi forma oħra jew f’qasam ieħor. Mal-​mewt sar bla ħajja bħat-​trab li minnu kien ġie msawwar.—Ġenesi 2:7; Ekkleżjasti 9:5, 10.

Aħna mmutu għax imnisslin minn Adam

“Permezz taʼ bniedem wieħed id-​dnub daħal fid-​dinja, u permezz tad-​dnub il-​mewt, u b’hekk il-​mewt infirxet fuq il-​bnedmin kollha għax kollha dinbu.”—Rumani 5:12.

Id-​diżubbidjenza—jew id-​dnub—taʼ Adam kellha ħafna konsegwenzi. Meta dineb, Adam mhux biss tilef ħajja normali taʼ 70 jew 80 sena, imma ħajja bil-​prospett li jgħix għal dejjem. Iżjed minn hekk, meta dineb, Adam tilef il-​perfezzjoni u setaʼ biss jgħaddi imperfezzjoni lid-​dixxendenti kollha tiegħu.

Aħna lkoll dixxendenti taʼ Adam. Minnu, mingħajr ma ridna, uritna ġisem imperfett li hu suġġett għad-​dnub u fl-​aħħar il-​mewt. Pawlu ddeskriva tajjeb id-​dilemma tagħna. Hu kiteb: “Jien tal-​laħam, mibjugħ lid-​dnub. Bniedem miżerabbli li jien! Min jeħlisni mill-​ġisem li qed iġarrab din il-​mewt?” Imbagħad Pawlu jwieġeb il-​mistoqsija tiegħu stess: “Ħajr lil Alla permezz taʼ Ġesù Kristu, il-​Mulej tagħna!”—Rumani 7:14, 24, 25.

Ġesù ta ħajtu sabiex inkunu nistgħu ngħixu għal dejjem

“Il-​Missier bagħat lil Ibnu bħala s-​Salvatur tad-​dinja.”—1 Ġwanni 4:14.

Alla Ġeħova għamel arranġamenti sabiex jingħelbu l-​effetti tad-​dnub u jilliberana mill-​kastig taʼ mewt eterna. Kif? Bagħat lill-​maħbub Ibnu mis-​sema biex jitwieled bħala bniedem perfett bħal Adam. Imma, għall-​kuntrarju taʼ Adam, Ġesù “m’għamel ebda dnub.” (1 Pietru 2:22) Peress li kien perfett, ma kienx taħt il-​kastig tal-​mewt u setaʼ għex għal dejjem bħala bniedem perfett.

Madankollu, minflok, Ġeħova ppermetta li Ġesù jiġi maqtul mill-​għedewwa tiegħu. Tlett ijiem wara, Ġeħova ġabu lura għall-​ħajja bħala spirtu sabiex maż-​żmien, hu setaʼ jirritorna lejn is-​sema. Hemmhekk, Ġesù ppreżenta lil Alla l-​valur tal-​ħajja umana perfetta tiegħu biex jifdi dak li Adam kien tilef għalih u għal uliedu. Ġeħova aċċetta dak is-​sagrifiċċju, u b’hekk għamilha possibbli għal dawk li jeżerċitaw il-​fidi f’Ġesù biex jirċievu l-​ħajja taʼ dejjem.—Rumani 3:23, 24; 1 Ġwanni 2:2.

B’hekk, Ġesù ġab lura dak li tilef Adam. Hu sofra l-​mewt għalina sabiex aħna nkunu nistgħu ngħixu għal dejjem. Il-​Bibbja tgħid: “Ġesù . . . bata l-​mewt, biex bil-​qalb tajba mhix mistħoqqa t’Alla jduq il-​mewt għal kull bniedem.”—Ebrej 2:9.

Dan il-​provvediment juri ħafna dwar Ġeħova. Il-​livell għoli taʼ ġustizzja tiegħu għamilha impossibbli għal bnedmin imperfetti biex jifdu lilhom infushom. Madankollu, l-​imħabba u l-​ħniena tiegħu qanqluh jilħaq il-​livelli tiegħu stess u dan swielu ħafna—l-​għoti taʼ Ibnu stess biex jipprovdi l-​prezz tal-​fidwa.—Rumani 5:6-​8.

Ġesù ġie mqajjem mill-​mewt, u hekk ukoll se jitqajmu oħrajn

“Kristu ġie mqajjem mill-​imwiet, l-​ewwel frott fost dawk li raqdu fil-​mewt. Għax ladarba l-​mewt ġiet permezz taʼ bniedem, l-​irxoxt tal-​mejtin ġie wkoll permezz taʼ bniedem. Għax bħalma kulħadd qed imut f’Adam, hekk ukoll kulħadd għad jingħata l-​ħajja fil-​Kristu.”—1 Korintin 15:20-​22.

M’hemm l-​ebda dubju li Ġesù għex u miet, imma x’evidenza hemm li ġie mqajjem mill-​imwiet? Fost l-​evidenzi l-​iktar sodi hemm il-​fatt li Ġesù deher lil ħafna nies f’okkażjonijiet u postijiet differenti. Darba, hu deher lil iktar minn 500 ruħ. L-​appostlu Pawlu kiteb dwar dan fl-​ittra tiegħu lill-​Korintin, meta wera li wħud minn dawk ix-​xhieda kienu għadhom ħajjin, jiġifieri setgħu jixhdu għal dak li kienu raw u semgħu.—1 Korintin 15:3-​8.

B’mod sinifikanti, meta Pawlu kiteb li Kristu kien “l-​ewwel frott” taʼ dawk irxoxtati, kien qed jindika li oħrajn iktar tard ukoll kienu se jiġu rxoxtati. Ġesù nnifsu qal li kien se jiġi ż-​żmien meta “dawk kollha li qegħdin fl-​oqbra tat-​tifkira” kienu se “joħorġu.”—Ġwanni 5:28, 29.

Biex ngħixu għal dejjem għandna neżerċitaw il-​fidi f’Ġesù

“Għax Alla tant ħabb lid-​dinja li ta l-​Iben uniġenitu tiegħu, biex kulmin jeżerċita l-​fidi fih ma jinqeridx imma jkollu l-​ħajja taʼ dejjem.”—Ġwanni 3:16.

L-​ewwel paġni tal-​Bibbja jitkellmu dwar iż-​żmien meta bdiet il-​mewt u ntilfet il-​Ġenna tal-​art. L-​aħħar paġni jgħidu dwar meta l-​mewt se tispiċċa u Alla jirrestawra l-​Ġenna tal-​art. Imbagħad, in-​nies se jkunu jistgħu jgħixu ħajjiet ferħanin u produttivi għal dejjem. Rivelazzjoni 21:4 jgħid: “Ma jkunx hemm iżjed mewt.” Sabiex jenfasizza kemm nistgħu noqogħdu fuq dik il-​wegħda, vers 5 jgħid: “Dan il-​kliem hu żgur u veru.” Dak li Ġeħova jwiegħed, hu kapaċi għalkollox li jagħmlu.

Temmen int li “dan il-​kliem hu żgur u veru”? Mela tgħallem iżjed dwar Ġesù Kristu, u eżerċita fidi fih. Jekk tagħmel dan, se tikseb l-​approvazzjoni taʼ Ġeħova. Mhux biss se tesperjenza l-​barka tiegħu issa imma se tikseb it-​tama taʼ ħajja taʼ dejjem fil-​Ġenna tal-​art, fejn “ma jkunx hemm iżjed mewt, u la niket u la għajat u lanqas uġigħ.”