Mattheüs 1
Video Inleiding tot Mattheüs
Belangrijke gebeurtenissen in Mattheüs
Een huis in de eerste eeuw
Mattheüs 2
Winter in Bethlehem
Uitzicht over de Jizreëlvallei
Mattheüs 3
Woestijn van Judea, ten westen van de Jordaan
De woestijn
Kleding en uiterlijk van Johannes de Doper
Sprinkhanen
Wilde honing
De kleding van de farizeeën in Jezus’ tijd
Hoornadder
Sandalen
Graan wannen
Dorswerktuigen
Jordaan
Mattheüs 4
Woestijn van Judea, ten westen van de Jordaan
De woestijn
Hoogste punt van de tempel
Noordelijke oever van het Meer van Galilea, uitkijkend op het noordwesten
Een net uitgooien
Vissoorten in het Meer van Galilea
Netten repareren
Vissersboot
Resten van een Galilese vissersboot
Synagoge in de eerste eeuw
Mattheüs 5
Noordelijke oever van het Meer van Galilea, uitkijkend op het noordwesten
Zout aan de oever van de Dode Zee
Olielamp uit de eerste eeuw
Lampenstandaard
Hinnomdal (Gehenna)
Het huidige Hinnomdal
Echtscheidingsakte
Mattheüs 6
Synagoge in de eerste eeuw
‘Jullie kleren zijn door motten aangevreten’
Lelies op het veld
Mattheüs 7
Wolf
Vijgenboom, wijnstok en doornstruik
Mattheüs 8
Een Romeinse centurio (legerofficier), gekleed voor de strijd
Vossenholen en vogelnesten
Kliffen aan de oostkant van het Meer van Galilea
Mattheüs 9
Noordelijke oever van het Meer van Galilea, uitkijkend op het noordwesten
Jezus nodigt Mattheüs uit om zijn volgeling te worden
Wijnzakken van dierenhuid
Synagoge in de eerste eeuw
Mattheüs 10
Staf en voedselzak
Wolf
Zweep voor geseling
Huizen met platte daken
Hinnomdal (Gehenna)
Mus
Mattheüs 11
Paleizen
Marktplein
Fluit
Chorazin en Bethsaïda
Kapernaüm, Chorazin en Bethsaïda
Juk
Mattheüs 12
Graankorrels
Synagoge in de eerste eeuw
Hoornadder
Mattheüs 13
Meer van Galilea bij Kapernaüm
Zaaien
Ruïnes van voorraadschuren in Masada
Oogsters
Mosterdzaad
Visser met sleepnet
Mattheüs 14
Munt van Herodes Antipas
Noordoostelijk deel van het Meer van Galilea
Vissen en broden
Manden
Mattheüs 15
Manden
Magadan, aan het Meer van Galilea
Mattheüs 16
Manden
Van het Meer van Galilea naar Cesarea Filippi
Mattheüs 17
Hermon
Uitzicht op de Hermon vanuit het Hulavallei-natuurreservaat
Mattheüs 18
Molensteen
Bovenste en onderste molensteen
Hinnomdal (Gehenna)
De herder en zijn schapen
Mattheüs 19
Perea ten oosten van de Jordaan
Echtscheidingsakte
Kameel
Mattheüs 20
Marktplein
Zweep voor geseling
Mattheüs 21
Bethfagé, de Olijfberg en Jeruzalem
Ezelsveulen
Wijnpers
Mattheüs 22
Tiberius Caesar
Mattheüs 23
Gebedsriem
Synagoge in de eerste eeuw
De voorste plaatsen in de synagoge
De beste plaatsen bij feestmaaltijden
Hinnomdal (Gehenna)
Het huidige Hinnomdal
Munt, dille en komijn
Kameel
Hoornadder
Zweep voor geseling
Een hen die haar kuikens verzamelt
Mattheüs 24
Stenen van de Tempelberg
Olijfberg
Bovenkleed
Vijgenboom
Handmolen
Mattheüs 25
Graan wannen
Mattheüs 26
Albasten kruikje
Paschamaaltijd
Wijnstok
Mattheüs 27
Inscriptie met de naam Pontius Pilatus
Spijker in hielbeen
Grafkamer
Mattheüs 28
Grafkamer
De beste plaatsen bij feestmaaltijden
De beste plaatsen bij feestmaaltijden
In de eerste eeuw was het gebruikelijk om bij een maaltijd aan tafel aan te liggen. De mensen leunden met de linkerelleboog op een kussen en aten met de rechterhand. Volgens Grieks-Romeins gebruik stonden in een eetkamer drie rustbanken rond een lage eettafel. De Romeinen noemden zo’n eetkamer een triclinium (Latijnse naam ontleend aan een Grieks woord dat ‘kamer met drie rustbanken’ betekent). Oorspronkelijk konden er in deze setting negen mensen aan tafel plaatsnemen, drie op elke rustbank, maar later werden vaak langere banken gebruikt waarop nog meer mensen konden aanliggen. Elke plaats in de eetkamer had volgens de traditie een andere status. Bank A had de laagste status, bank B zat er qua status tussenin en bank C had de hoogste status. Ook de plaatsen op de bank hadden een verschillende status. Iemand had een hogere status dan degene die rechts van hem aanlag en een lagere status dan degene die links van hem aanlag. Bij een officieel feestmaal had de gastheer normaal gesproken de belangrijkste plaats (1) op de laagste bank. De ereplaats was de derde plaats (2) op de middelste bank. Hoewel niet duidelijk is in hoeverre de Joden dit gebruik hebben overgenomen, zinspeelde Jezus er kennelijk op toen hij zijn volgelingen leerde hoe belangrijk nederigheid is.