SAL

Sete for rytter som legges på ryggen av et ridedyr og spennes fast. At esler ble salt, er noe som blir nevnt flere ganger i Bibelen (1Mo 22: 3; 4Mo 22: 21; 2Sa 17: 23; 19: 26; 1Kg 2: 40; 13: 13, 27; 2Kg 4: 24), men det blir ikke gitt noen beskrivelse av selve salen. Av gamle dokumenter ser det ut til at hestesaler i tidligere tider ikke bestod av stort annet enn et klede eller en lærpute. Det hebraiske verbet for «å sale» betyr «å binde», noe som kan tyde på at salen ble spent fast til dyret. På et gammelt relieff kan man se en kasselignende sal spent fast til ryggen av en dromedar, en enpuklet kamel. Det kan ikke sies noe bestemt om «kamelens damesalkurv» som er nevnt i 1. Mosebok 31: 34. Det hebraiske uttrykket kar haggamạl er også blitt oversatt med «kamelveske» (NE) og med ’kamelsal’ (NO, EN, NB).

Under Moseloven ble man uren hvis man rørte ved en sal som en person med utflod hadde ridd på, og det samme gjaldt hvis man rørte ved noe som en kvinne som hadde menstruasjon, hadde sittet på. – 3Mo 15: 9, 19–23.