17. Hvilken mulighet vil snart være borte, og hvilken bønn vil vi da ha i tankene?

¹⁷ Vi vet naturligvis at kampen ikke er over. Og vi fortsetter å forkynne det gode budskap — også for våre motstandere. (Matt. 24: 14, 21) Men den mulighet slike motstandere fortsatt har til å angre og oppnå frelse, vil snart være borte. Helliggjørelsen av Jehovas navn er langt viktigere enn menneskenes frelse. (Les Esekiel 38: 23.) Når alle jordens nasjoner i forening prøver å utslette Guds folk, vil vi ha salmistens bønn i tankene: «Måtte de bli til skamme og bli forferdet til evig tid, og måtte de bli beskjemmet og gå til grunne.» — Sal. 83: 17.

18, 19. a) Hva har innbitte motstandere av Jehovas overherredømme i vente? b) Hvilken innvirkning har det på deg at Jehovas overherredømme snart skal bli hevdet og rettferdiggjort én gang for alle?

¹⁸ Innbitte motstandere av Jehovas overherredømme vil få en ydmykende ende. Guds Ord åpenbarer at de som «ikke adlyder det gode budskap» — og av den grunn blir drept i Harmageddon — vil lide «evig tilintetgjørelse». (2. Tess. 1: 7—9) Det at disse blir tilintetgjort, og at de som tilber Jehova, får overleve, vil være et overbevisende vitnesbyrd om at Jehova er den eneste sanne Gud. I den nye verden vil denne store seieren aldri bli glemt. De som kommer tilbake i ’oppstandelsen av de rettferdige og de urettferdige’, vil få høre om Jehovas mektige gjerning. (Apg. 24: 15) I den nye verden vil de få se overbevisende vitnesbyrd om visdommen i å leve under Jehovas overherredømme. Og de saktmodige blant dem vil raskt bli overbevist om at Jehova er den eneste sanne Gud.

«Dette er sannelig det helligste og det største navnet på Gud»

Dette sa Nicolaus fra Kues i en preken han holdt i 1430.a Han var en mann som hadde mange interesser, men han viet seg spesielt til studiet av gresk, hebraisk, filosofi, teologi, matematikk og astronomi. I en alder av 22 år ble han doktor i kanonisk rett. I 1448 ble han utnevnt til kardinal.

For omkring 550 år siden opprettet Nicolaus fra Kues et pleiehjem for eldre i Kues, nå kjent som Bernkastel-Kues, en by som ligger ved Mosel, omkring 120 kilometer vest for Frankfurt. Den samme bygningen huser nå Kues’ bibliotek, som inneholder over 310 håndskrifter. Ett av dem, Codex Cusanus 220, inneholder hans preken fra 1430. I denne prekenen, In principio erat verbum (I begynnelsen var Ordet), benyttet Nicolaus fra Kues den latinske stavemåten Iehoua for navnet Jehova.b På side 56 står det følgende om Guds navn: «Det er gudgitt. Det er tetragrammet, dvs. det navnet som består av fire bokstaver. . . . Dette er sannelig det helligste og det største navnet på Gud.» Nicolaus fra Kues’ uttalelse stemmer med det faktum at Guds navn forekommer i De hebraiske skrifters grunntekst. — 2. Mos. 6: 3.

Denne kodeksen fra begynnelsen av 1400-tallet er et av de eldste eksisterende dokumenter hvor tetragrammet er gjengitt med «Iehoua». Dette skrevne vitnesbyrdet er enda et bevis for at gjengivelser av Guds navn som ligner på formen «Jehova», har vært den vanligste måten å gjengi Guds navn på i mange hundre år.