Omikanda Viokulilongesa Omukanda Wovilinga Omuenyo Wetu Woukilisitau

2-8 YA MAIO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 1 SAMUEL 27-29

“Oñgeni Daviti Alwile?”

Perspicaz Vol. 1 Pefo 164 § 8

Aquis

Por duas vezes, Davi, quando estava fugindo de Saul, encontrou refúgio nos domínios do Rei Aquis. Na primeira ocasião, quando se suspeitou de que era inimigo, Davi fingiu insanidade mental, e Aquis permitiu que ele fosse embora, como um doido inofensivo. (1Sa 21: 10-15; Sal 34:cab.; 56:cab.) Na segun­da visita, Davi estava acompanhado de 600 guerreiros e de suas famílias, e, assim, Aquis os designou a morar em Ziclague. Durante o ano e quatro meses em que estiveram ali, Aquis acreditava que o grupo de Davi estava fazendo incursões contra as cidades da Judéia, ao passo que Davi, na realidade, estava saqueando os gesuritas, os girzitas e os amalequitas. (1Sa 27: 1-12) Tão bem sucedida foi esta burla, que Aquis realmente fez de Davi seu guarda-costas pessoal quando os filisteus estavam organizando um ataque contra o Rei Saul, e somente no último momento, por insistência dos outros “senhores do eixo” dos filisteus, é que Davi e seus homens foram mandados de volta a Ziclague. (1Sa 28:2; 29: 1-11) Quan­do Davi se tornou rei e guerreou contra Gate, pelo que parece, Aquis não foi morto. Ele viveu até o reinado de Salomão. —  1Rs 2: 39-41; veja GATE.

Omutala Womulavi 3/2021 Pefo 4 § 8

Vakuendye Oityi Muna Okulinga Opo Muyumbwe Onthumbi?

⁸ Tutalei otyitateka otyikuavo Daviti akalele natyo. Etyi anakwa opo akale Ohamba yo Sundaa, Daviti wakevelele omanima omanyingi opo ehimbike okutumina. (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2: 3, 4) Momuvo oo auho, oityi tyemukuatesileko okutualako okukevelela noumphua-lundo? Daviti kasoyele, mahi ankho usoka kovipuka nkhele apondola okulinga. Mongeleka, Daviti waile nkholo Saulu akakala kotyilongo tyova Filisiteu. Etyi eli oko, aluisi onondyale mbova Isilayeli, opo ayakulile onohika mbo Sundaa. — 1 Sam. 27: 1-12.

Perspicaz Vol. 2 Pefo 354 § 6

Mentira

Ao passo que a mentira maldosa é definitivamente condenada na Bíblia, isto não significa que a pessoa seja obrigada a divulgar informações verídicas àqueles que não têm direito a elas. Jesus Cristo aconselhou: “Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis as vossas pérolas diante dos porcos, para que nunca as pisem debaixo dos seus pés, e, voltando-se, vos dilacerem.” (Mt 7:6) Foi por isso que Jesus, em certas ocasiões, refreou-se de dar plenas informações ou respostas diretas a certas perguntas, quando isso poderia ter causado dano desnecessário. (Mt 15: 1-6; 21: 23-27; Jo 7: 3-10) Evidentemente, o proceder de Abraão, Isaque, Raabe e Eliseu, em desinfor­mar ou em reter os plenos fatos dos que não eram adoradores de Jeová, deve ser encarado na mesma luz. —  Gên 12: 10-19; cap. 20; 26: 1-10; Jos 2: 1-6; Tg 2:25; 2Rs 6: 11-23.

Olumono Lwa Huku

Omutala Womulavi 1/2/2010 Pefo 20 §§ 5-6

Okuti Vokuankhia Vapondola Okuvatela Vokuna Omuenyo?

Nkhele soka. Ombimbiliya yati omunthu wankhia “ukondoka pohi yae,” iya ngotyo “omalusoke ae anyima.” (Salmo 146:4) Saulu na Samuele ankho vetyii okuti okuenda kovimbanda Huku wetyiilika. Etyi, otyo ankho Saulu atuminine okunyima motyilongo aveho valinga omaumbanda. — Levítico 19:31

Pahe nkhele sokolola nawa. Inkha ñgeno Samuele wekolelo ali nomuenyo wo keulu, okuti ñgeno waanya kovitumino via Huku, elipake kumwe notyimbanda opo ekelivase na Saulu? Jeova wayalele okupopia na Saulu. Okuti pahe otyimbanda ankho tyipondola okukuluminya Huku Wepondolo Aliho opo atume Samuele ankho wankhiale apopie na Saulu? Au. Tyayandyuluka nawa, okuti “Samuele” oo, ankho ha Samuele ko omuuli wekolelo wa Huku. Ankho oandyu ombi, otyilulu ankho tyihanda okulilekesa ngatyina o Samuele wankhia.

9-15 YA MAIO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 1 SAMUEL 30-31

“Lipopia ku Siovaa Huku Yove”

Omutala Womulavi 1/8/2006 Pefo 28 § 12

Tema a Jeová e seja feliz!

¹² O temor que Davi tinha de Jeová fez mais do que apenas refreá-lo de praticar o que era errado. Fortaleceu-o para agir de modo decisivo e sábio sob circunstâncias difíceis. Por um ano e quatro meses, Davi e seus homens se esconderam de Saul em Ziclague, no território dos filisteus. (1 Samuel 27: 5-7) Certa vez, enquanto os homens estavam ausentes, saqueadores amalequitas queimaram a cidade e levaram cativos os filhos, as mulheres e os rebanhos dos homens. Ao voltarem e verem o que tinha acontecido, Davi e seus homens choraram. A tristeza logo se transformou em raiva, e os homens de Davi queriam apedrejá-lo. Embora estivesse aflito, Davi não se desesperou. (Provérbios 24:10) Seu temor piedoso o moveu a recorrer a Deus, e ele “foi fortalecer-se em Jeová”. Com a ajuda de Deus, Davi e seus homens foram atrás dos amalequitas e recuperaram tudo. —  1 Samuel 30: 1-20.

Omutala Womulavi 1/4/2012 Pefo 31-32 § 14

Jeova Utupaka Nawa Pala Eyovo

¹⁴ David wapitile mononkhumbi ononyingi mokueenda kuomuenyo wae. (1 Samuel 30: 3-6) Ombimbiliya ipopia okuti Jeova ankho wii omalusoke a David. (Tanga Salmo 34:18; 56:8.) Tupu Huku wii omalusoke etu. Tyina “tuaihamenwa komutima” ine “okumona ononkhumbi,” Jeova utuungumanesa. Otyo tyitupameka, ngetyi tyapamekele David, waimba okuti: “Mandyihambukwa nokukuwilila nehambu noluembia luove olunene. Mokonda wamona ononkhumbi mbange. Wanoñgonoka emone liohande yange.” (Salmo 31:7) Mahi, Jeova ulinga vali unene tyipona vala okutala ononkhumbi mbetu. Utukuatesako okukoleleya, nokutupameka. Onkhalelo imwe etyilinga o momaliongiyo Ovakristau.

Olumono Lwa Huku

Omutala Womulavi 15/3/2005 Pefo 24 § 8

Destaques do livro de Primeiro Samuel

30: 23, 24. Essa decisão, baseada em Números 31: 27, mostra que Jeová aprecia aqueles que desempenham papéis de apoio na congregação. Portanto, o que for que fizermos, devemos ‘trabalhar nisso de toda a alma como para Jeová, e não como para homens’. —  Colossenses 3:23.

16-22 YA MAIO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 1-3

“Oityi Tulilongesila ‘Konkhondyi’?”

Omutala Womulavi 15/6/2000 Pefo 13 § 9

Honre os que receberam autoridade sobre você

⁹ Ficou Davi aflito quando estava sendo maltratado? “Há . . . tiranos que deveras procuram a minha alma”, clamou Davi a Jeová. (Salmo 54:3) Abriu o coração para Jeová: “Livra-me dos meus inimigos, ó meu Deus . . . Os potentes me atacam sem que houvesse tido revolta da minha parte, nem qualquer pecado da minha parte, ó Jeová. Embora não haja erro, eles correm e se preparam. Desperta deveras à minha chamada e vê.” (Salmo 59: 1-4) Já se sentiu alguma vez assim —  que alguém em autoridade lhe estava causando dificuldades apesar de você não ter feito nenhum mal a ele? Davi não deixou de mostrar respeito por Saul. Quando Saul morreu, em vez de Davi exultar com alegria, ele compôs uma endecha: “Saul e Jonatã, os amáveis e os agradáveis durante a sua vida . . . Eram mais velozes do que as águias, eram mais poderosos do que os leões. Vós, filhas de Israel, chorai por Saul.” (2 Samuel 1: 23, 24) Que excelente exemplo de genuíno respeito pelo ungido de Jeová, embora Saul o tives­se tratado injustamente!

Omutala Womulavi 15/4/2012 Pefo 10 § 8

Okulavisa Enyingilikilo Limwe Liononthiki Mbahulililako!

⁸ Ombimbiliya tupu ipopia ovanthu ovanyingi vali ovakuatyili. Matupopi onongeleka onombali, nokutala oityi tupondola okulilongesilako. Matuhimbika nomulume walekesile oukuatyili ku David. Jonatã omona wotyiveli wo Hamba Saulu, tyafuile ankho oe omphinga kouhamba mo Isilayeli. Mahi, Jeova aholovona David opo akale ohamba yo Isilayeli. Jonatã etavela etokolo lia Huku, ahakala nonkhi na David, ‘omutima wa Jonatã aulikuate nomutima wa David’ iya Jonatã emulae oukuatyili. Alo umwe aavela David ovikutu viae, nomutunga, nonkhondyi, nepoha, okulekesa okuti ankho wemuhumba. (1 Samuel 18: 1-4) Jonatã walingile atyiho opo ‘apameke omaoko a David,’ alo umwe walinga etyi ankho tyipondola okumuipaesa, okuamena David ku Saulu. Jonatã noukuatyili atolela David okuti: “Ove mokala ohamba yo Isilayeli, iya ame mandyikala omunthu wavali konyima yove.” (1 Samuel 20: 30-34; 23: 16, 17) Katyituhuvisa okuti etyi Jonatã ankhia, David waimba otyiimbo opo alekese oluihamo lwae nohole ankho ena na Jonatã. — 2 Samuel 1: 17, 26.

Olumono Lwa Huku

Perspicaz Vol. 1 Pefo 1248 § 2

Irmão

“Irmão” é também aplicado aos que estão unidos numa causa geral, com propósitos e objetivos similares. Por exemplo, o Rei Hirão, de Tiro, chamou o Rei Salomão de irmão, não simplesmente porque ele era igual em categoria e em posição mas também talvez devido a interesses mútuos em suprir madeiras e outros itens para o templo. (1Rs 9:13; 5: 1-12) “Eis que quão bom e quão agradável é irmãos morarem juntos em união!”, escreveu Davi, dando a entender que não são apenas relações sanguíneas que contribuem para a paz e a união entre irmãos carnais. (Sal 133:1) De fato, afeição e interesses mútuos, não vínculos familiares, levaram Davi a chamar Jonatã de seu irmão. (2Sa 1:26) Companheiros com índole e disposição semelhantes, mesmo se forem más, são corretamente chamados de irmãos. —  Pr 18:9.

23-29 YA MAIO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 4-6

“Kala Nowoma Wokunumanesa Siovaa”

Omutala Womulavi 15/5/2005 Pefo 17 § 7

Destaques do livro de Segundo Samuel

6: 1-7. Embora Davi tivesse boas intenções, sua tentativa de transportar a arca numa carroça era uma violação da ordem de Deus e resultou em tragédia. (Êxodo 25: 13, 14; Números 4: 15, 19; 7: 7-9) O que aconteceu a Uzá depois de ter agarrado a arca também mostra que boas intenções não mudam os requisitos de Deus.

Omutala Womulavi 1/2/2005 Pefo 27 § 20

Jeová sempre faz o que é certo

²⁰ Não devemos nos esquecer também que Uzá deveria saber que não era correto agir daquela forma. A arca representava a presença de Jeová. A Lei indicava que pessoas não-autorizadas não deviam tocar nela, deixando claro que os violadores seriam punidos com a morte. (Números 4: 18-20; 7:89) Portanto, o transporte daquela arca sagrada não deveria ser tratado como algo sem importância. É evidente que Uzá era um levita (embora não um sacerdote) e, portanto, devia estar familiarizado com a Lei. Além disso, anos antes a arca havia sido levada para a casa de seu pai por motivos de segurança. (1 Samuel 6: 20–7:1) Permaneceu ali por cerca de 70 anos, até que Davi decidiu transferi-la. Assim, é provável que desde criança Uzá conhecesse as leis que envolviam a arca.

Omutala Womulavi 1/2/2005 Pefo 27 § 21

Jeová sempre faz o que é certo

²¹ Conforme já mencionado, Jeová pode ler o coração. Visto que sua palavra descreve a atitude de Uzá como “ato irreverente”, Ele deve ter visto nesse homem alguma motivação egoísta que o relato não revela claramente. Será que Uzá era um homem presunçoso, que tinha a tendência de ultrapassar os devidos limites? (Provérbios 11:2) Será que conduzir em público a arca que sua família havia guardado o deixou convencido? (Provérbios 8:13) Será que sua fé era tão fraca a ponto de pensar que a mão de Jeová era curta demais para segurar a arca sagrada que simbolizava Sua presença? Qualquer que tenha sido o caso, podemos ter certeza de que Jeová fez o que era certo. Ele provavelmente viu no coração de Uzá algo que o fez trazer um julgamento rápido. —  Provérbios 21:2.

Olumono Lwa Huku

Omutala Womulavi 1/4/1996 Pefo 29 § 1

Lance sempre seu fardo sobre Jeová

Davi, como rei, tinha parte da responsabilidade por essa morte. Sua reação mostra que mesmo quem tem uma boa relação com Jeová pode ocasionalmente reagir mal em situações provadoras. Primeiro, Davi ficou irado; depois, com medo. (2 Samuel 6: 8, 9) Sua relação de confiança com Jeová foi severamente testada. Esta foi uma ocasião em que ele aparentemente falhou em lançar seu fardo sobre Jeová, quando não seguiu Suas ordens. Será que isso às vezes acontece conosco? Será que culpamos a Jeová pelos problemas que resultam de nossa desobediência às instruções dele? —  Provérbios 19:3.

30 YA MAIO ATEE 5 YA JUNHO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 7-8

“Siovaa Walingile Omphango na Daviti”

Omutala Womulavi 1/4/2010 Pefo 20 § 3

‘Teu reino há de ficar firme’

Jeová ficou comovido com o desejo sincero de Davi. Correspondendo à devoção de Davi e de acordo com o seu propósito, Deus fez com ele um pacto que dizia que de sua linhagem régia surgiria alguém que gover­naria para sempre. Natã transmitiu a Davi a promessa solene de Deus: “Tua casa e teu reino hão de ficar firmes por tempo indefinido diante de ti; teu próprio trono ficará firmemente estabelecido por tempo indefinido.” (Versículo 16) Quem é o Herdeiro permanente desse pacto, Aquele que governará para sempre? —  Salmo 89: 20, 29, 34-36.

Omutala Womulavi 1/4/2010 Pefo 20 § 4

‘Teu reino há de ficar firme’

Jesus de Nazaré era descendente de Davi. Ao anunciar o nascimento de Jesus, um anjo disse: “Jeová Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, e ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre, e não haverá fim do seu reino.” (Lucas 1: 32, 33) Assim, o pacto com Davi se cumpriu em Jesus Cristo. Portanto, ele gover­na não por escolha humana, mas por meio de uma promessa solene de Deus que lhe dá o direito de governar para sempre. Jamais nos esqueçamos de que as promessas de Deus nunca deixam de se cumprir. —  Isaías 55: 10, 11.

Omutala Womulavi 15/10/2014 Pefo 10 § 14

Kala Nekolelo Liapama Liokuti Ouhamba Maukafuisapo Ehando Lia Huku

¹⁴ Jeova una etyi alaele Ohamba David yo Isilayeli yokohale. Omulao oo, utiwa omphango Huku alinga na David. (Tanga 2 Samuel 7: 12, 16.) Jeova walaele okuti Mesiya matundu mombunga ya David. (Lucas 1: 30-33) Jeova ankho wapopia vali ovipuka ovikuavo konthele yonthuko ya Mesiya. Jeova wapopile okuti omona oo wa David ‘makala’ Ohamba Youhamba wa Mesiya. (Ezequiel 21: 25-27) Ouhamba wa David maukatumina apeho mokonda Jesus, omona wa David, “makakalako apeho, iya otyipundi tyae tyoutumini matyikakalako ngekumbi.” (Salmo 89: 34-37) Tupondola okukala nonthumbi yokuti outumini wa Mesiya maukaetela ovanthu oviwa viahapu iya kamaukatumina omapita!

Olumono Lwa Huku

Perspicaz Vol. 2 Pefo 1165 § 1

Últimos Dias

A Profecia de Balaão. Foi antes de os israelitas entrarem na Terra da Promessa que o profeta Balaão disse a Balaque, rei de Moabe: “Vem deveras, deixa-me advertir-te do que este povo [Israel] fará ao teu povo, posteriormente, no fim dos dias. . . . Uma estrela há de avançar de Jacó, e um cetro há de se levantar de Israel. E ele há de rachar as têmporas da cabeça de Moabe, e o crânio de todos os filhos do tumulto de guerra.” (Núm 24: 14-17) No cumprimento inicial desta profecia, verificou-se que a “estrela” era o Rei Davi, o subjugador dos moabitas. (2Sa 8:2) É evidente, pois, que no cumprimento desta profecia específica o “fim dos dias” começou quando Davi se tor­nou rei. Visto que Davi prefigurou Jesus como Rei messiânico, a profecia também se aplicaria a Jesus na época em que ele subjuga seus inimigos. —  Is 9:7; Sal 2: 8, 9.

6-12 YA JUNHO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 9-10

“Daviti Walingile Okankhenda Mefimbosete”

Omutala Womulavi 15/6/2006 Pefo 14 § 6

Você pode encontrar a felicidade

“Feliz aquele que tiver consideração para com o de condição humilde”, escreveu Davi. Ele continuou: “No dia da calamidade Jeová o porá a salvo. O próprio Jeová o guardará e preservará vivo. Será chamado feliz.” (Salmo 41: 1, 2) A bondade de Davi para com Mefibosete, filho aleijado de Jonatã, o amado amigo de Davi, é um exemplo da atitude correta que se deve ter para com os humildes. —  2 Samuel 9: 1-13.

Omutala Womulavi 15/5/2005 Pefo 17 § 12

Destaques do livro de Segundo Samuel

9: 1, 6, 7. Davi mantém sua promessa. Nós também devemos nos esforçar para cumprir nossa palavra.

Omutala Womulavi 15/2/2002 Pefo 14 § 10

Lidaram com espinhos na carne

¹⁰ Alguns anos mais tarde, o Rei Davi, por causa de seu grande amor a Jonatã, expressou benevolência a Mefibosete. Davi entregou-lhe todas as terras de Saul e designou Ziba, ajudante de Saul, como zelador delas. Davi disse também a Mefibosete: “Comerás constantemente pão à minha mesa”. (2 Samuel 9: 6-10) Sem dúvida, a benevolência de Davi foi consoladora para Mefibosete e ajudou a diminuir a dor da invalidez. Que bela lição! Nós também devemos ser bondosos para com os que têm um espinho na carne.

Olumono Lwa Huku

Perspicaz Vol. 1 Pefo 291 § 5

Barba

Entre muitos povos antigos do Oriente, inclusive os israelitas, a barba era prezada como evidência de dignidade máscula. A lei de Deus dada a Israel proibia o corte das “madeixas laterais”, os cabelos entre a orelha e o olho, e a extremidade da barba. (Le 19:27; 21:5) Isto se dava, sem dúvida, porque entre alguns pagãos isso era uma prática religiosa.

13-19 YA JUNHO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 11-12

“Weheliyekele Omalusoko Omavi”

Omutala Womulavi 6/2021 Pefo 17 § 10

Ove Upondola Okuhupa Komaliva A Satanasi!

¹⁰ Siovaa waavelele ovipuka ovinyingi Ohamba Daviti ngetyi omalumono, noutumini iya wemukuatesileko okufinda onondyale mbae movilwa. Daviti wapandulile, apopi okuti ovipuka Huku alinga ovinyingi unene “kevivili okuvivalula!” (Sal. 40:5) Ponthyimbi Daviti ankho ukahi umwe nawa. Mahi ehimbika okukala nelungavi etyi ehimbika okuhanda ovipuka ovinyingi vipona puevi Siovaa emuavelele. Mongeleka namphila ankho ena-le ovakai ovanyingi, mahi no ngotyo, apeleya omukai omukuavo. Omukai oo ankho utiwa o Bateseba, omulume wae o Uliya omu Hitita. Daviti alingi oundalelapo na Bateseba iya Bateseba akala neimo. Etyi Daviti amona okuti otyipuka alinga tyapenga aovola onkhalelo yokuipaa Uliya! (2 Sam. 11: 2-15) Oityi Daviti ankho ekahi nokusoka? Okuti wasoka okuti Siovaa keete etyi ekahi nokulinga? Namphila Daviti ankho omukuatyili ku Siovaa mokueenda kuomanima omanyingi, mahi akala nelungavi iya otyo atyimuetela omaluihamo omanyingi. Mahi Daviti aimbuka okuti etyi alinga tyapenga, elivele. Apandula unene etyi Siovaa emuevela iya akala vali epanga liae! — 2 Sam. 12: 7-13.

Omutala Womulavi 9/2019 Pefo 17 § 15

Tavela Siovaa Nomutima Auho – Omokonda Yatyi Iya Oñgeni Motyilingi?

¹⁵ Daviti ankho ha nkhalamutwe vala yombunga yae mahi tupu ankho onkhalamutwe yo Isilayeli. Mokonda ankho ohamba, ankho utumina ovanthu ovanyingi. Pamwe ankho ulinga vakuavo onya iya walingile ononkhali. (2 Sam. 11: 14, 15) Mahi tupu walekesile okuti utavela ku Siovaa. Ñgeni etyilekesile? O mokutavela etyi Siovaa emuviyula. Ankho ulikuambela ku Siovaa opo emupopile oñgeni elitehelela. Iya alingi ononkhono mbokuendela monondonga mbae. (Sal. 51: 1-4) Tupu Daviti ankho weliola omutima. Oñgeni tutyii? Ankho utavela okupakelwa-mo na vakuavo, okukutikinyamo ovakai. (1 Sam. 19: 11, 12; 25: 32, 33) Daviti welilongesilile kononkhali mbae iya efendelo lya Siovaa ankho otyipuka tyakolela vali momuenyo wae.

Omutala Womulavi 6/2018 Pefo 16-17 § 7

Yeka Ovitumino Nonondonga mba Huku, Mbulongese Omutima Wove

⁷ Opo tuhakale novitateka vitundilila kokuhetavela ovitumino vya Huku, tuna okulilongesila koviponyo vakuetu valingile kohale. Onongeleka mbavo mbukahi mo Mbimbiliya. Provérbios 1:5 yati: “Omunthu omunongo matehelela iya akala vali nenoñgonoko.” Enoñgonoko olio litunda ku Huku iya liakolela unene! Mongeleka, soka oñgeni David akalele novitateka etyi ehetavelele Jeova iya alingi oundalelapo na Bateseba. (2 Samuel 12: 7-14) Tyina ove utanga etyi tyamonekelepo lipula okuti: ‘Oñgeni David ankho apondola okulityilika ovitateka ovio? Inkha ame ñgeno nalinga ñgeni? Okuti ñgeno nalinga oundalelapo nga David ine ñgeno nakahateka nga Jose?’ (Gênesis 39: 11-15) Inkha tusoka nawa konthele yovitateka vitundilila kokulinga onkhali, matyitukuatesako “okuyala ovivi.”

Olumono Lwa Huku

Perspicaz Vol. 1 Pefo 653 § 31

Davi

Todavia, Jeová estava atento, e expôs todo este caso repreensível. Se Jeová tivesse permitido que o caso envolvendo Davi e Bate-Seba fosse tratado por juízes humanos, sob a Lei mosaica, ambos os transgressores teriam sido mortos, e, naturalmente, a prole do seu adultério, ainda por nascer, teria morrido junto com a mãe. (De 5:18; 22:22) No entanto, Jeová mesmo tratou do caso e teve misericórdia com Davi, por causa do pacto do Reino (2Sa 7: 11-16), sem dúvida, porque o próprio Davi mostrara misericórdia (1Sa 24: 4-7; compare isso com Tg 2:13) e por causa do arrependimento que Deus observava por parte dos transgressores. (Sal 51: 1-4) Mas, eles não ficaram livres de toda punição. Pela boca do profeta Natã, Jeová pronunciou: “Eis que suscito contra ti uma calamidade provinda da tua própria casa.” —  2Sa 12: 1-12.

20-26 YA JUNHO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 13-14

“Elungavi Lya Aminoo Liemuetela”

Perspicaz Vol. 1 Pefo 32 § 7

Absalão

Assassinato de Amnom. A beleza de Tamar, irmã de Absalão, fez com que Amnom, meio-irmão mais velho dele, ficasse apaixonado por ela. Fingindo-se doente, Amnom conseguiu que Tamar fosse enviada a seus aposentos, a fim de cozinhar para ele, e então a violentou. O amor erótico de Amnom transformou-se em ódio depreciativo, e ele mandou que Tamar fosse posta na rua. Rasgando sua veste listrada que a dis­tinguira como filha virgem do rei, e com cinzas sobre a cabeça, Tamar encontrou-se com Absalão. Este rapidamente avaliou a situação e expressou imediatamente sus­peitas contra Amnom, indicando anterior apercebimento do desejo apaixonado de seu meio-irmão. Absalão, contudo, instruiu sua irmã a não levantar nenhuma acusação e levou-a para morar na casa dele. —  2Sa 13: 1-20.

Omutala Womulavi 9/2017 Pefo 5 § 11

Kala Notyituwa Tyokulikondola Omutima

¹¹ Ombimbiliya tupu itupopila onongeleka mbovanthu vehelityilikile okulinga oundalelapo. Tupu ipopia ovitateka vitundililako tyina tuhelikondola omutima. Inkha noove uvasiwa notyitateka ngo tya Kim, sokolola komukuendye uhena onondunge wapopiua mu Provérbios o kapitulu 7. Tupu soka kehipululo lia Amnon novitateka viatundilila ketokolo liae. (2 Samuel 13: 1, 2, 10-15, 28-32) Ovohe vapondola okukuatesako ovana vavo okukala notyituwa tyokulikondola omutima nounongo, mokulilongesa onongeleka ombo mefendelo liombunga.

Perspicaz Vol. 1 Pefo 32-33 § 10

Absalão

Passaram-se dois anos. Chegou a época da tosquia das ovelhas, ocasião festiva, e Absalão organizou uma festa em Baal-Hazor, cerca de 22 km ao NNE de Jerusalém, convidando os filhos do rei e o próprio Davi. Quando seu pai se escusou de comparecer, Absalão pressionou-o a concordar em enviar Amnom, seu primogênito, em seu lugar. (Pr 10:18) Na festa, quando Amnom se estava “sentindo bem por causa do vinho”, Absalão ordenou que seus servos o matassem. Os outros filhos retornaram a Jerusalém, e Absalão foi para o exílio junto a seu avô sírio, no reino de Gesur, ao L do mar da Galileia. (2Sa 13: 23-38) A “espada” predita pelo profeta Natã tinha então penetrado na “casa” de Davi, e continuaria ali pelo resto de sua vida. —  2Sa 12:10.

Olumono Lwa Huku

Pahukei! 22/12/2004 Pefo 8-9

A beleza mais importante

Em contraste com isso, considere Absalão, um dos filhos de Davi. Ele provou ser um homem indesejável, apesar de ter uma aparência de causar inveja. Sobre ele a Bíblia diz: “Ora, em todo o Israel não se mostrava haver homem que se comparasse com Absalão em beleza, de modo a ser tão louvado. Desde a sola de seu pé até o alto de sua cabeça não se mostrou haver defeito nele.” (2 Samuel 14:25) No entanto, a ambição de Absalão fez com que ele se rebelasse contra seu próprio pai e lhe tomasse o trono. Ele até mesmo violentou as concubinas do pai. Em resultado disso, Absalão incorreu na ira divina e sofreu uma morte dolorosa. —  2 Samuel 15: 10-14; 16: 13-22; 17:14; 18: 9, 15.

Sente-se atraído a Absalão? É claro que não. Afinal, ele era uma pessoa repulsiva. Sua destacada beleza física não compensou a arrogância e a deslealdade, nem evitou sua ruína. Por outro lado, na Bíblia há muitos exemplos de pessoas sábias e cativantes das quais nada se diz sobre a aparência física. É evidente que o mais importante era sua beleza interior.

27 YA JUNHO ATEE 3 YA JULHO

OLUMONO LUKAHI MONDAKA YA HUKU | 2 SAMUEL 15-17

“Ambisalau Ankho Ulipakako”

Perspicaz Vol. 2 Pefo 692 § 7

Precursor

Era costumeiro no Oriente que corredores fossem à frente do carro real para preparar e anunciar a chegada do rei e ajudá-lo no que fosse preciso. (1Sa 8:11) Absalão e Adonias, em imitação de tal dignidade régia, e para acrescentar prestígio e aparen­te sanção às suas respectivas rebeliões, colocaram 50 batedores adiante de seus carros pessoais. —  2Sa 15:1; 1Rs 1:5; veja CORREDORES (BATEDORES).

Omutala Womulavi 1/7/2012 Pefo 18 § 5

Umbila Huku Yeyovo

⁵ Ombimbiliya ina onongeleka ononyingi mbovanthu vovituwa ovivi ankho vahongiliya vakuavo. Umwe puvo o Absalau, omona Wohamba David. Absalau ankho omulume omuwa unene. Mahi, nga Satanasi, oe wayekele ehando evi likule momutima wae, ahimbika okupeleya otyipundi tya tate yae, namphila ankho haeko waholovonua opo akale ohamba. Opo akale netyi ankho ahanda, Absalau wahongiliya ovanthu vetavele okuti uhanda okuvekuatesako, mahi ohamba kaihande. Ngetyi tyalingile Eliapu motyikunino tyo Endene, Absalau welilekesa ngatyina omunthu omuwa, iya apopi omatutu omanene konthele ya tate yae. — 2 Samuel 15: 1-5.

Perspicaz Vol. 1 Pefo 1138 § 1

Hébron

Alguns anos depois, Absalão, filho de Davi, retornou a Hébron e ali iniciou sua usurpação malsucedida do reinado do seu pai. (2Sa 15: 7-10) Foi provavelmente por causa da importância histórica de Hébron como antiga capital de Judá, bem como por ser a sua cidade natal, que Absalão escolheu esta cidade como ponto de partida de seu empenho pelo trono. Mais tarde, o neto de Davi, o Rei Roboão, reconstruiu Hébron. (2Cr 11: 5-10) Após a desolação de Judá pelos babilônios e o retorno dos exilados judeus, alguns dos judeus repatriados estabeleceram-se em Hébron (Quiriate-Arba). —  Ne 11:25.

Olumono Lwa Huku

Omutala Womulavi 8/2018 Pefo 6 § 11

Okuti Wii Aviho Viaendapo?

¹¹ Onthiki imwe hamwe tuanumanene unene mokonda ovanthu vayandyanesa omahipululo ahonyekwa nomatutu konthele yetu. Soka ku etyi tyaendele na Mefibosete. Ohamba David waavelele Mefibosete onohika ambuho mba tate mbuale yae Saulu. (2 Samuel 9: 6, 7) Mahi konyima David eivi omatutu konthele ya Mefibosete. David kaovolele okunoñgonoka inkha etyi eiva otyili umwe, iya atambula onohika ankho aavelele Mefibosete. (2 Samuel 16: 1-4) Etyi David apopia na Mefibosete, aimbuka okuti ankho wapengesa unene. Tupu, akondolela Mefibosete onohika mbumwe. (2 Samuel 19: 24-29) Inkha David tete waovolele okunoñgonoka atyiho tyaendapo, ñgeno kalingile onya Mefibosete.