20, 21. Kico Jesus su apostelnan a puntra cu ta relacioná cu nos tempu, hibando na ki pregunta?

²⁰ Djis promé cu Jesus a muri, su apostelnan a puntr’é: “Na ki tempu e cosnan aki lo ta, i kico lo ta e señal di bo presencia i dje conclusion dje sistema di cosnan?” (Mateo 24:3) Jesus a pronosticá desaroyonan significativo riba tera promé cu ‘e fin yega.’ Djis promé cu e fin ei, e nacionnan lo “mira e Yu di hende biniendo riba e nubianan di cielu cu poder i gran gloria.”—Mateo 24:14, 29, 30.

²¹ Pero, con lo para cu hende den e nacionnan ei ora e Yu di hende yega den su gloria? Laga nos haña sa for dje comparacion di carné i cabritu, cu ta cuminsá cu e palabranan: “Ora e Yu di hende yega den su gloria, i tur e angelnan huntu cuné, e ora ei lo e sinta riba su trono glorioso. I tur e nacionnan lo ser reuní dilanti dje.”—Mateo 25:31, 32.

22, 23. Ki puntonan ta indicá cu e comparacion di carné i cabritu no a cuminsá su cumplimentu na 1914?

²² E comparacion aki ta aplicá ora Jesus a sinta den poder real na 1914, manera nos a comprendé pa hopi tempu? Wel, Mateo 25:34 ta papia di dje como Rey, pues e comparacion lógicamente ta haña aplicacion desde cu Jesus a bira Rey na 1914. Pero ki husgamentu el a haci pronto despues di esei? Esei no tabata un husgamentu di “tur e nacionnan.” Mas bien, el a dirigí su atencion na esnan cu ta afirmá di forma “e cas di Dios.” (1 Pedro 4:17) Na armonia cu Malakías 3:1-3, Jesus, como mensahero di Jehova, hudicialmente a inspeccioná e cristiannan ungí cu a sobra riba tera. Tabata tempu tambe pa sentencia hudicial riba cristiandad, cu falsamente a afirmá di ta “e cas di Dios.”c (Revelacion 17:1, 2; 18:4-8) Sin embargo, no tin nada cu ta indicá cu n’e tempu ei, of desde 1914, Jesus a sinta pa husga hende di tur e nacionnan finalmente como carné of cabritu.

²³ Si nos analisá Jesus su actividad den e comparacion, nos ta observ’é finalmente husgando tur e nacionnan. E comparacion no ta mustra cu tal husgamentu lo continuá durante un periodo extenso di hopi aña, como si fuera tur persona cu a muri durante e último décadanan aki a ser husgá digno di morto eterno of bida eterno. Ta parce cu e mayoria cu a muri den décadanan recien a bai n’e graf comun di humanidad. (Revelacion 6:8; 20:13) Sin embargo, e comparacion ta describí e tempu ora Jesus ta husga hende di “tur e nacionnan” cu e ora ei ta bibu i ta enfrentá e ehecucion di su sentencia hudicial.

24. Na ki tempu e comparacion di carné i cabritu lo ser cumplí?

²⁴ Cu otro palabra, e comparacion ta señalá na futuro ora e Yu di hende lo yega den su gloria. Lo e sinta pa husga hende cu ta na bida e tempu ei. Su huicio lo ta basá riba loke nan a manifestá di ser. N’e tempu ei “e distincion entre un hustu i un malbado” lo a keda claramente establecí. (Malakías 3:18) E pronunciacion i ehecucion mes di huicio lo ser efectuá den un tempu limitá. Jesus lo administrá decisionnan hustu basá riba loke a bira bisto tocante individuonan.—Mira tambe 2 Corintionan 5:10.

25. Kico Mateo 25:31 ta describiendo ora e ta papia dje Yu di hende sintando riba un trono glorioso?

²⁵ Esaki ta nificá anto, cu Jesus su ‘sintamentu riba su trono glorioso’ pa husgamentu, mencioná na Mateo 25:31, ta aplicá n’e tempu di futuro ora e poderoso Rey aki lo sinta pa pronunciá i ehecutá huicio riba e nacionnan. Sí, e esena di huicio cu ta enbolbé Jesus na Mateo 25:31-33, 46 ta comparabel cu e esena den Daniel capítulo 7, unda e Rey reinando, e Anciano di Dianan, a sinta pa cumpli cu su papel como Hues.

26. Ki splicacion nobo dje comparacion ta bira evidente?

²⁶ Comprendiendo e comparacion di carné i cabritu den e manera aki ta indicá cu e administracion di huicio riba e carné i e cabritunan ta den futuro. Lo e tuma lugá despues cu “e tribulacion” mencioná na Mateo 24:29, 30 cuminsá i e Yu di hende ‘yega den su gloria.’ (Compará cu Marco 13:24-26.) E ora ei, na fin di henter e sistema malbado, Jesus lo areglá un corte i lo administrá i ehecutá huicio.—Juan 5:30; 2 Tesalonicensenan 1:7-10.

3. Mas promé den su discurso, kico Jesus a bisa lo desaroyá inmediatamente despues cu e tribulacion grandi cuminsá?

³ Jesus a profetisá cu desaroyonan extraordinario lo bini “inmediatamente despues” dje comienso dje tribulacion grandi, desaroyonan cu nos ta spera. El a bisa cu e ora ei “e señal dje Yu di hende” lo aparecé. Esaki lo afectá profundamente “tur e tribunan dje tera” cu lo “mira e Yu di hende bini riba nubia di cielu cu poder i gran gloria.” E Yu di hende lo ta compañá pa “su angelnan.” (Mateo 24:21, 29-31)a Kico dje comparacion di carné i cabritu? Bijbelnan moderno ta pon’é den capítulo 25, pero e ta parti di Jesus su contesta, dunando mas detaye tocante su binimentu den gloria i enfocando riba su husgamentu di “tur e nacionnan.”—Mateo 25:32.

Representacionnan Simbólico den e Comparacion

4. Ki mencion ta ser hací tocante Jesus na cuminsamentu dje comparacion di carné i cabritu, i ken mas ta ser mencioná?

⁴ Jesus ta cuminsá e comparacion bisando: “Ora e Yu di hende yega.” Probablemente bo sa ken “e Yu di hende” ta. Escritornan di Evangelio hopi biaha a aplicá e expresion ei na Jesus. Asta Jesus mes a haci esei, sin duda teniendo na mente Daniel su vision di “unu manera un Yu di hende” acercando e Anciano di Dianan pa ricibí “gobernacion i dignidad i reino.” (Daniel 7:13, 14; Mateo 26: 63, 64; Marco 14:61, 62) Miéntras Jesus ta esun principal den e comparacion aki, e no ta su so. Mas promé den e discurso aki, manera ta citá na Mateo 24:30, 31, el a bisa cu ora e Yu di hende ‘bini cu poder i gran gloria,’ su angelnan lo hunga un papel vital. Di igual manera, e comparacion di carné i cabritu ta mustra angelnan huntu cu Jesus ora e ta ‘sinta riba su trono glorioso’ pa husga. (Compará cu Mateo 16:27.) Pero e Hues i su angelnan ta den cielu; e hendenan den e comparacion tambe ta den cielu?

RIPARA E PARALELONAN

Mateo 24:29-31 Mateo 25:31-33