„Mój sługa” — o kim mowa?

4. Jakie opinie co do tożsamości Sługi wypowiadali niektórzy żydowscy uczeni i dlaczego ich wyjaśnienia nie zgadzają się z proroctwem Izajasza?

⁴ Izajasz dopiero co zapowiadał oswobodzenie Żydów z niewoli w Babilonie. Teraz zapisuje słowa Jehowy dotyczące znacznie donioślejszego przyszłego wydarzenia: „Oto mój sługa będzie działał z wnikliwością. Zajmie wysokie stanowisko i zostanie wyniesiony oraz bardzo wywyższony” (Izajasza 52:13). Kto jest tym „sługą”? Przez setki lat żydowscy uczeni wypowiadali różne opinie. Niektórzy twierdzili, że przedstawia on cały naród izraelski przebywający na wygnaniu w Babilonie. Ale takie wyjaśnienie nie zgadza się z proroctwem. Przecież Sługa Boży znosi cierpienia dobrowolnie. Zaznaje udręk za grzechy drugich, sam bowiem jest niewinny. Opis ten w żadnym razie nie pasuje do narodu żydowskiego, który dostał się do niewoli za własne występki (2 Królów 21:11-15; Jeremiasza 25:8-11). Inni uważali, że ów Sługa reprezentuje przeświadczoną o swej pobożności żydowską elitę, która przechodziła męki za grzesznych rodaków. Jednakże w czasach niedoli w Izraelu nie było konkretnej grupy ludzi cierpiącej za drugich.

5. (a) Do kogo odnosili proroctwo Izajasza inni żydowscy uczeni? (Patrz przypis). (b) Jak w biblijnej Księdze Dziejów Apostolskich wyraźnie wykazano, kto jest Sługą?

⁵ Przed powstaniem chrystianizmu, a także w pierwszych wiekach naszej ery, tylko nieliczni żydowscy uczeni odnosili to proroctwo do Mesjasza. Tymczasem Chrześcijańskie Pisma Greckie potwierdziły słuszność takiego poglądu. Z Dziejów Apostolskich dowiadujemy się, że gdy etiopski eunuch nie potrafił ustalić, kim jest Sługa z proroctwa Izajasza, Filip „oznajmiał mu dobrą nowinę o Jezusie” (Dzieje 8:26-40; Izajasza 53:7, 8). Również inne księgi biblijne wskazywały na Jezusa Chrystusa jako na mesjańskiego Sługę z proroctwa Izajasza.a W miarę analizowania owej przepowiedni dostrzeżemy bezsporne podobieństwa między tym, którego Jehowa nazywa ‛swym sługą’, a Jezusem z Nazaretu.