Referências para o “Manual de Atividades da Reunião Vida e Ministério”

Referências para o Manual de Atividades da Reunião Vida e Ministério

3 A 9 DE NOVEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS CÂNTICO DE SALOMÃO 1-2

A história de um amor verdadeiro

w15 15/1 30 §§ 9-10

O amor verdadeiro é possível?

⁹ O casamento não é um simples contrato ou acordo formal sem amor ou afeto. Na verdade, o amor é a principal característica de um casamento cristão. Mas que tipo de amor é esse? Será que é o amor guiado por princípios bíblicos? (1 João 4:8) Envolve afeição natural — o tipo de amor que existe na família? Refere-se ao afeto sincero entre verdadeiros amigos? (João 11:3) Ou é o amor romântico? (Pro. 5:15-20) Na realidade, o verdadeiro amor entre marido e esposa inclui tudo isso. Para que a outra pessoa se sinta amada, o amor precisa ser demonstrado. Sem dúvida, os casais não podem permitir que a rotina do dia a dia os impeça de trocar expressões de afeto. Essas expressões contribuem bastante para a segurança e a felicidade no casamento. Em culturas em que os casamentos costumam ser arranjados, alguns noivos mal se conhecem antes do casamento. Eles precisam expressar seu amor em palavras, pois isso ajuda o amor a crescer e o casamento a dar certo.

¹⁰ As expressões de afeto no casamento têm ainda outro efeito positivo. O Rei Salomão tentou conquistar a sulamita por lhe oferecer “argolinhas de ouro, junto com botõezinhos de prata”. Ele também a cobriu de elogios, dizendo que ela era tão “bela como a lua cheia”, tão “pura como o sol brilhante”. (Cân. 1:9-11; 6:10) Mas a moça continuou fiel ao seu amado pastor. O que lhe deu forças e consolo durante o tempo em que os dois ficaram longe um do outro? Ela nos conta. (Leia O Cântico de Salomão 1:2, 3.) Foi a lembrança das “expressões de afeto” do pastor. Para ela, essas expressões eram “melhores do que o vinho” que alegra o coração, e o nome dele lhe dava uma sensação tão boa “como um óleo [perfumado]” sobre a cabeça. (Sal. 23:5; 104:15) Realmente, o amor entre duas pessoas fica mais forte quando elas têm boas recordações de palavras de amor. Por isso, é muito importante que marido e esposa expressem seu afeto um pelo outro.

Pérolas espirituais

w15 15/1 31 § 11

O amor verdadeiro é possível?

¹¹ O Cântico de Salomão também contém lições para os cristãos solteiros, em especial os que querem se casar. A sulamita não estava nem um pouco apaixonada por Salomão. Ela colocou as moças de Jerusalém sob juramento e disse: “Não tenteis despertar nem incitar em mim amor, até que este esteja disposto.” (Cân. 2:7; 3:5) Por quê? Porque simplesmente não é apropriado iniciar um relacionamento romântico com qualquer um que apareça em seu caminho. Assim, um cristão que tem o desejo de se casar faz bem em esperar com paciência por alguém que possa amar de verdade.

10 A 16 DE NOVEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS CÂNTICO DE SALOMÃO 3-5

A importância da beleza interior

w15 15/1 30 § 8

O amor verdadeiro é possível?

⁸ Nem todas as expressões de afeto contidas nesse cântico se referem à beleza física. Veja o que o pastor diz sobre o jeito de falar bondoso da sulamita. (Leia O Cântico de Salomão 4:7, 11.) Seus lábios são descritos como “gotejando mel de favo”. Por quê? Porque o mel de favo é mais doce e mais saboroso do que o mel que foi exposto ao ar. “Mel e leite estão debaixo da [sua] língua”, continua ele, indicando que as palavras dela são agradáveis. Quando o pastor diz: “Tu és inteiramente bela, . . . não há defeito em ti”, ele não está se referindo apenas à beleza física dela.

w00 1/11 11 § 17

O conceito divino da pureza moral

¹⁷ Uma terceira pessoa que manteve a integridade foi uma moça sulamita. Jovem e bela, atraiu a afeição não só dum jovem pastor, mas também do rico rei de Israel, Salomão. Em toda a bela história contada no Cântico de Salomão, a sulamita continuou casta, granjeando assim o respeito dos em sua volta. Salomão, embora rejeitado por ela, foi inspirado a registrar a sua história. O pastor a quem ela amava também respeitava a sua conduta casta. Num certo momento pensou refletidamente que a sulamita era como “um jardim trancado”. (Cântico de Salomão 4:12) No antigo Israel, os belos jardins continham uma agradável variedade de verduras, flores fragrantes e árvores majestosas. Esses jardins costumavam estar cercados por uma sebe ou por um muro, e só era possível entrar neles através dum portão fechado. (Isaías 5:5) Para o pastor, a pureza moral e o encanto da sulamita eram como tal jardim de rara beleza. Ela era inteiramente casta. As ternas afeições dela só estariam disponíveis ao futuro marido.

g04 22/12 9 §§ 2-5

A beleza mais importante

Será que a beleza interior atrai as pessoas? Georgina, casada há quase dez anos, diz: “Nesses anos, sempre me senti atraída a meu marido por causa de sua honestidade e sinceridade para comigo. A coisa mais importante em sua vida é agradar a Deus. Isso contribui para que seja atencioso e amável. Ele sempre me leva em conta ao tomar decisões e faz com que eu me sinta apreciada. Sei que ele me ama de verdade.”

Daniel, que se casou em 1987, diz: “Minha esposa é linda para mim. Não é apenas sua aparência física que me atrai, mas sua personalidade faz com que a ame ainda mais. Ela sempre pensa nos outros e se interessa em fazer com que se sintam bem. Tem valiosas qualidades cristãs e, por isso, estar casado com ela é um prazer para mim.”

Nesse mundo superficial, precisamos olhar mais a fundo. Precisamos entender que conseguir a aparência “ideal” é difícil — se não impossível — e de valor muito limitado. É possível, porém, desenvolver qualidades desejáveis que nos dão a verdadeira beleza interior. A Bíblia diz: “O encanto talvez seja falso e a lindeza talvez seja vã; mas a mulher que teme a Jeová é a que procura louvor para si.” Em contraste com isso, as Escrituras advertem: “Como uma argola de ouro, para as narinas, no focinho dum porco, assim é a mulher que é bonita, mas que se desvia da sensatez.” — Provérbios 11:22; 31:30.

A Palavra de Deus ajuda-nos a valorizar “a pessoa secreta do coração, na vestimenta incorruptível dum espírito quieto e brando, que é de grande valor aos olhos de Deus”. (1 Pedro 3:4) Sem dúvida, a beleza interior é muito mais importante que a beleza física. E está ao alcance de todos.

Pérolas espirituais

w06 15/11 18 § 4

Destaques do Cântico de Salomão

2:7; 3:5— Por que as damas da corte foram colocadas sob juramento “pelas fêmeas das gazelas ou pelas corças do campo”? As gazelas e as corças são famosas por sua graciosidade e beleza. Assim, a jovem sulamita, em nome de tudo o que é gracioso e belo, obrigou as damas da corte a não tentarem despertar nela o amor indesejado.

17 A 23 DE NOVEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS CÂNTICO DE SALOMÃO 6-8

Seja uma muralha, não uma porta

it “Cântico de Salomão, O” § 11

Cântico de Salomão, O

Evidentemente, Salomão permitiu então que a sulamita voltasse para casa. Vendo-a chegar, os irmãos dela perguntaram: “Quem é esta mulher subindo do ermo, encostando-se no seu querido?” (Cân 8:5a) Os irmãos da sulamita não se haviam dado conta de que sua irmã tinha tal constância no amor. Em anos anteriores, um irmão dissera a respeito dela: “Temos uma pequena irmã que não tem peitos. Que faremos por nossa irmã no dia em que for pedida?” (8:8) Outro irmão respondeu: “Se ela for uma muralha, construiremos sobre ela um parapeito de prata; mas se ela for uma porta, nós a bloquearemos com uma tábua de cedro.” (8:9) No entanto, visto que a sulamita havia resistido com bom êxito a todos os induzimentos, satisfazendo-se com o seu próprio vinhedo e permanecendo leal no seu afeto ao seu amado (8:6, 7, 11, 12), ela podia dizer corretamente: “Sou uma muralha, e meus peitos são como torres. Neste caso me tornei aos seus olhos como aquela que acha paz.” — 8:10.

yp 188 § 2

Que dizer do sexo antes do casamento?

Permanecer casto, contudo, faz mais do que ajudar um jovem a evitar conseqüências funestas. A Bíblia menciona uma jovem virgem que permaneceu casta, apesar do intenso amor que sentia por seu namorado. Em resultado, ela podia orgulhosamente dizer: “Sou uma muralha, e meus peitos são como torres.” Ela não era nenhuma ‘porta de vaivém’ que facilmente ‘se abria’ sob a pressão da imoralidade. Moralmente, ela permanecia sendo uma muralha, impossível de escalar, de uma fortaleza dotada de torres inacessíveis! Merecia ser chamada de “a pura”, e podia dizer a respeito de seu prospectivo marido: “[Eu] me tornei aos seus olhos como aquela que acha paz.” Sua própria paz mental contribuía para o contentamento entre os dois. — O Cântico de Salomão 6:9, 10; 8:9, 10.

yp2 33

Exemplo a seguir – A sulamita

A jovem sulamita sabia que era necessário pensar com clareza sobre os assuntos do coração. Ela disse às suas amigas: “Ponho-vos sob juramento [...]: não tentem despertar nem suscitar em mim amor até que este o queira.” A sulamita sabia que os sentimentos podiam facilmente superar a razão. Ela reconhecia, por exemplo, que os outros poderiam pressioná-la a ceder às propostas românticas de alguém que não fosse a pessoa certa para ela. Até os seus próprios sentimentos poderiam prejudicar o seu bom senso. Portanto, a sulamita permaneceu como “uma muralha”. — Cântico de Salomão 8:4, 10.

Será que o teu ponto de vista sobre o amor é tão maduro como o da sulamita? Consegues escutar a tua mente em vez de apenas o teu coração? (Provérbios 2:10, 11) Às vezes, os outros podem tentar pressionar-te a namorar antes de estares preparado para isso. Ou até poderias ser pressionado pelos teus próprios desejos. Por exemplo, quando vês uma rapariga e um rapaz a caminharem de mãos dadas, ficas ansioso para também teres uma pessoa ao teu lado? Aceitarias alguém que não é da tua religião? A jovem sulamita era madura na forma como lidava com os assuntos do coração. Tu também podes ser!

Pérolas espirituais

w15 15/1 29 § 3

O amor verdadeiro é possível?

³ Leia O Cântico de Salomão 8:6. A expressão “a chama de Jah”, usada para descrever o amor, tem muito significado. O amor verdadeiro é “a chama de Jah” no sentido de que Jeová é o Originador desse tipo de amor. Ele criou o homem à sua imagem, com a capacidade de amar. (Gên. 1:26, 27) No momento em que Deus apresentou a primeira mulher, Eva, ao primeiro homem, Adão, o que Adão disse foi bem poético. Eva com certeza sentia uma ligação especial com Adão, de quem ‘havia sido tomada’. (Gên. 2:21-23) Visto que Jeová deu aos humanos a capacidade de mostrar amor, é realmente possível que um homem e uma mulher tenham amor constante e duradouro um pelo outro.

24 A 30 DE NOVEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS ISAÍAS 1-2

Esperança para os que estão ‘carregados de erro’

ip-1 14 § 8

Um pai e seus filhos rebeldes

⁸ Isaías continua sua mensagem com palavras fortes à nação de Judá: “Ai da nação pecadora, povo carregado de erro, descendência malfeitora, filhos ruinosos! Abandonaram a Jeová, trataram o Santo de Israel com desrespeito, deram para trás.” (Isaías 1:4) Ações perversas podem acumular-se até se tornarem um peso esmagador. Nos dias de Abraão, Jeová classificou os pecados de Sodoma e Gomorra de ‘muito graves’. (Gênesis 18:20) Algo similar era evidente em Judá, pois Isaías diz que o povo estava “carregado de erro”. Além disso, ele o chama de “descendência malfeitora, filhos ruinosos”. Sim, os judeus eram como filhos delinquentes. Eles “deram para trás”, ou, como diz a New Revised Standard Version, “afastaram-se totalmente” de seu Pai.

ip-1 28-29 §§ 15-17

“Resolvamos as questões”

¹⁵ A seguir, Jeová usa um tom ainda mais caloroso e compassivo. “‘Vinde, pois, e resolvamos as questões entre nós’, diz Jeová. ‘Embora os vossos pecados se mostrem como escarlate, serão tornados brancos como a neve; embora sejam vermelhos como pano carmesim, tornar-se-ão como a lã.’” (Isaías 1:18) O convite que abre esse belo versículo muitas vezes é mal entendido. Por exemplo, a Bíblia Vozes diz: “Vinde, debatamos”, — como se as duas partes talvez tivessem de fazer concessões para chegarem a um acordo. Não é assim! Jeová não tinha culpa nenhuma, muito menos nos seus tratos com aquele povo rebelde e hipócrita. (Deuteronômio 32:4, 5) O versículo não fala de uma troca de concessões entre iguais, mas sim de um fórum para fazer justiça. É como se Jeová desafiasse Israel a um julgamento num tribunal.

¹⁶ Essa pode parecer uma ideia assustadora, mas Jeová é o mais misericordioso e compassivo Juiz que existe. A sua capacidade de perdoar não tem igual. (Salmo 86:5) Somente ele pode purgar os pecados “como escarlate” de Israel e deixá-los “brancos como a neve”. Nenhum esforço humano, nenhuma combinação de obras, de sacrifícios ou de orações podem remover a mancha do pecado. Apenas o perdão de Jeová pode lavar o pecado. Deus concede tal perdão sob termos que ele estabelece, que inclui arrependimento genuíno, de coração.

¹⁷ Essa verdade é tão importante que Jeová a repete numa variação poética — pecados de cor “carmesim” se tornarão como lã branca, nova, não tingida. Jeová quer que saibamos que ele é realmente o Perdoador de pecados, até mesmo de pecados gravíssimos, contanto que nos considere genuinamente arrependidos. Quem acha difícil crer que isso seja assim no seu caso, fará bem em considerar exemplos como o de Manassés. Ele pecou terrivelmente — por anos. No entanto, arrependeu-se e foi perdoado. (2 Crônicas 33:9-16) Jeová deseja que todos nós, incluindo quem cometeu pecados graves, saibamos que ainda não é tarde demais para ‘resolver as questões’ com ele.

Pérolas espirituais

ip-1 39 § 9

A casa de Jeová se eleva

⁹ Hoje, naturalmente, o povo de Deus não se reúne num monte literal com um templo de pedra. O templo de Jeová em Jerusalém foi destruído pelos exércitos romanos em 70 EC. Além disso, o apóstolo Paulo deixou claro que o templo em Jerusalém e o tabernáculo que o precedeu eram simbólicos. Eles simbolizavam uma realidade espiritual maior, a “verdadeira tenda, que Jeová erigiu, e não algum homem”. (Hebreus 8:2) Essa tenda espiritual é o arranjo para se aproximar de Jeová em adoração, baseado no sacrifício de resgate de Jesus Cristo. (Hebreus 9:2-10, 23) Em harmonia com isso, “o monte da casa de Jeová”, mencionado em Isaías 2:2, simboliza a enaltecida adoração pura de Jeová em nossos tempos. Os que abraçam a adoração pura não se reúnem numa determinada localização geográfica; eles se reúnem numa adoração unida.

1 A 7 DE DEZEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS ISAÍAS 3-5

Jeová merecia e esperava que o seu povo fosse obediente

ip-1 73-74 §§ 3-5

Ai do vinhedo infiel!

³ Quer Isaías tenha literalmente cantado essa parábola a seus ouvintes, quer não, ela certamente captou a atenção deles. A maioria provavelmente conhecia o serviço de plantar um vinhedo, e a descrição de Isaías é vívida e realística. Como os atuais viticultores, o dono do vinhedo não plantou sementes de uva, mas sim uma “seleta”, ou primorosa, ‘videira de casta tinta’ — uma muda, ou broto, de outra videira. Apropriadamente, ele plantou esse vinhedo “numa ladeira fértil”, um lugar em que o vinhedo vicejaria.

⁴ É trabalhoso fazer um vinhedo produzir. Isaías diz que o dono ‘arroteou o terreno e o livrou de pedras’ — um serviço tedioso e cansativo! Provavelmente ele usou as pedras maiores para “construir uma torre”. Nos tempos antigos tais torres serviam de postos para vigias que guardavam as plantações contra ladrões e animais. Ele construiu também um muro de retenção, de pedras, para os terraços do vinhedo. (Isaías 5:5) Fazia-se isso em geral para evitar a erosão da vital camada de solo produtivo.

⁵ Tendo trabalhado tão arduamente para proteger seu vinhedo, o dono tinha todo o direito de esperar que ele produzisse frutos. Prevendo isso, ele escavou um lagar. Mas houve mesmo a esperada colheita? Não, o vinhedo produziu uvas bravas.

ip-1 76 §§ 8-9

Ai do vinhedo infiel!

⁸ Isaías chama Jeová, o dono do vinhedo, de “meu amado”. (Isaías 5:1) Isaías podia referir-se a Deus com tal intimidade apenas porque tinha uma estreita relação com Ele. (Note Jó 29:4; Salmo 25:14.) Contudo, o amor do profeta por Deus não era nada em comparação com o amor que Deus havia demonstrado pelo seu “vinhedo” — a nação que ele ‘plantou’. — Note Êxodo 15:17; Salmo 80:8, 9.

⁹ Jeová “plantou” a sua nação na terra de Canaã e forneceu-lhe leis e regulamentos que serviram como muro de proteção contra a corrupção por parte de outras nações. (Êxodo 19:5, 6; Salmo 147:19, 20; Efésios 2:14) Ademais, Jeová cuidou de que a nação tivesse juízes, sacerdotes e profetas para instruí-la. (2 Reis 17:13; Malaquias 2:7; Atos 13:20) Quando Israel sofria ameaças de agressão militar, Jeová providenciava quem os livrasse. (Hebreus 11:32, 33) Com razão, Jeová perguntou: “Que se pode ainda fazer por meu vinhedo que eu já não tenha feito nele?”

w06 15/6 18 § 1

“Toma conta desta videira”!

Isaías comparou “a casa de Israel” a um vinhedo que gradativamente passou a produzir “uvas bravas”, ou “frutinhas fétidas (podres)”. (Isaías 5:2, 7; nota) Uvas bravas são bem menores que as cultivadas, sua polpa é bem escassa e as sementes ocupam quase toda a fruta. Não servem para fazer vinho nem para comer — um símbolo apropriado da nação apóstata cujos frutos eram a violação da lei em vez de a justiça. A culpa por esses frutos imprestáveis não cabia ao Cultivador da videira. Jeová fizera tudo o que pôde para que a nação fosse frutífera. “Que se pode ainda fazer por meu vinhedo que eu já não tenha feito nele?”, perguntou. — Isaías 5:4.

w06 15/6 18 § 2

“Toma conta desta videira”!

Visto que a videira de Israel havia se tornado improdutiva, Jeová advertiu seu povo de que derrubaria o muro protetor que havia construído em volta deles. Ele não mais podaria sua videira simbólica nem capinaria o terreno. As essenciais chuvas de primavera não ocorreriam e o vinhedo seria tomado por espinheiros e ervas daninhas. — Isaías 5:5, 6.

Pérolas espirituais

ip-1 80 §§ 18-19

Ai do vinhedo infiel!

¹⁸ No Israel antigo, o derradeiro dono de todas as terras era Jeová. Toda família tinha uma herança recebida de Deus, que podia alugar ou arrendar, mas jamais vender “em perpetuidade”. (Levítico 25:23) Essa lei coibia abusos, como monopólios imobiliários. Também evitava que as famílias caíssem na miséria absoluta. Alguns em Judá, contudo, gananciosamente violavam as leis de Deus sobre propriedade. Miqueias escreveu: “Desejaram campos e os arrebataram; também casas, e as tomaram; e defraudaram o varão vigoroso e os da sua casa, o homem e sua propriedade hereditária.” (Miqueias 2:2) Mas Provérbios 20:21 alerta: “Uma herança, no princípio, é obtida com avidez, mas o seu próprio futuro não será abençoado.”

¹⁹ Jeová prometeu despojar esses gananciosos de seus ganhos ilícitos. As casas que extorquiram ficariam “sem habitante”. As terras que cobiçaram produziriam uma mera fração de sua capacidade. Não se diz exatamente como e quando se cumpriria essa maldição. Provavelmente se refere, pelo menos em parte, às condições que seriam causadas pelo então futuro exílio babilônico. — Isaías 27:10.

8 A 14 DE DEZEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS ISAÍAS 6-8

“Aqui estou! Envia-me!”

ip-1 93-94 §§ 13-14

Jeová Deus está em seu santo templo

¹³ Ouçamos, junto com Isaías. “Comecei a ouvir a voz de Jeová, dizendo: ‘A quem enviarei e quem irá por nós?’ E eu passei a dizer: ‘Eis-me aqui! Envia-me.’” (Isaías 6:8) A pergunta de Jeová visava claramente extrair uma resposta de Isaías, pois nenhum outro profeta humano aparece na visão. Era um inequívoco convite para Isaías ser mensageiro de Jeová. Mas por que Jeová perguntou “quem irá por nós?” Por mudar do pronome pessoal singular “eu” para o plural “nós”, Jeová incluiu pelo menos mais uma pessoa além de si mesmo. Quem? Não seria seu Filho unigênito, que mais tarde se tornou o homem Jesus Cristo? De fato, foi o mesmo Filho a quem Deus dissera: “Façamos o homem à nossa imagem.” (Gênesis 1:26; Provérbios 8:30, 31) Sim, o Filho unigênito de Jeová estava ao Seu lado nas cortes celestiais. — João 1:14.

¹⁴ Isaías não hesitou em responder! Independentemente de qual poderia ser a mensagem, ele disse logo: “Eis-me aqui! Envia-me.” Tampouco perguntou o que ganharia por aceitar a missão. Seu espírito disposto é um ótimo exemplo para todos os atuais servos de Deus, que têm a incumbência de pregar ‘as boas novas do Reino em toda a Terra habitada’. (Mateus 24:14) Como Isaías, eles se apegam fielmente à sua missão e dão “testemunho a todas as nações” apesar da ampla falta de receptividade. E vão em frente com confiança, como Isaías, sabendo que sua incumbência vem da mais alta fonte.

ip-1 95 §§ 15-16

Jeová Deus está em seu santo templo

¹⁵ A seguir, Jeová delineia o que Isaías teria de dizer e qual seria a reação: “Vai, e tens de dizer a este povo: ‘Ouvi vez após vez, mas não entendais; e vede vez após vez, mas não obtenhais conhecimento.’ Torna embotado o coração deste povo e torna insensíveis os próprios ouvidos deles, e gruda os próprios olhos deles, para que não vejam com os seus olhos e não ouçam com os seus ouvidos, e para que seu próprio coração não entenda, e para que realmente não recuem e obtenham para si a cura.” (Isaías 6:9, 10) Significa isso que Isaías devia falar com rudeza e sem tato, repelir os judeus e mantê-los num estado de hostilidade com Jeová? Absolutamente não! Tratava-se do próprio povo de Isaías, com o qual ele tinha afinidade. Mas as palavras de Jeová indicam qual seria a reação do povo à Sua mensagem, por mais fiel que Isaías fosse no cumprimento de sua tarefa.

¹⁶ A falha era do povo. Isaías falaria com eles “vez após vez”, mas eles não aceitariam a mensagem nem obteriam entendimento. A maioria ficaria obstinada e não receptiva, como se estivesse totalmente cega e surda. Por falar-lhes repetidamente, Isaías permitiria que “este povo” mostrasse que não desejava entender. Provariam que estavam fechando as mentes e os corações à mensagem de Isaías — a mensagem de Deus — para eles. Exatamente como fazem as pessoas hoje. Quantas se recusam a ouvir a pregação das Testemunhas de Jeová a respeito das boas novas do iminente Reino de Deus!

ip-1 99 § 23

Jeová Deus está em seu santo templo

²³ Por citar de Isaías, Jesus mostrava que essa profecia tinha um cumprimento em seus dias. A atitude de coração do povo como um todo era igual à dos judeus nos dias de Isaías. Fizeram-se de cegos e surdos para com a sua mensagem e foram igualmente destruídos. (Mateus 23:35-38; 24:1, 2) Isso aconteceu quando as forças romanas comandadas pelo General Tito atacaram Jerusalém, em 70 EC, e arrasaram a cidade e seu templo. Mas alguns haviam dado ouvidos a Jesus e se tornado discípulos seus. Jesus os declarou “felizes”. (Mateus 13:16-23, 51) Ele os havia informado de que quando vissem “Jerusalém cercada por exércitos acampados” deveriam “fugir para os montes”. (Lucas 21:20-22) Assim, a “descendência santa” que havia exercido fé e se constituído em nação espiritual, “o Israel de Deus”, foi salva. — Gálatas 6:16.

Pérolas espirituais

w06 1/12 9 § 4

Destaques do livro de Isaías — I

7:3, 4 — Por que Jeová salvou o perverso Rei Acaz? Os reis da Síria e de Israel planejavam destronar o Rei Acaz, de Judá, e colocar no seu lugar um governante fantoche, o filho de Tabeel — um homem que não era descendente de Davi. Essa trama diabólica resultaria na interrupção do cumprimento do pacto do Reino feito com Davi. Jeová salvou Acaz para preservar a linhagem por meio da qual viria o prometido “Príncipe da Paz”. — Isaías 9:6.

15 A 21 DE DEZEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS ISAÍAS 9-10

Foi profetizada “uma grande luz”

ip-1 125-126 §§ 16-17

A promessa de um Príncipe da Paz

¹⁶ Sim, o “posteriormente”, predito por Isaías, cumpriu-se no ministério terrestre de Cristo. Jesus passou a maior parte de sua vida terrestre na Galileia. Foi no distrito da Galileia que ele começou seu ministério e passou a anunciar: “O reino dos céus se tem aproximado.” (Mateus 4:17) Na Galileia ele proferiu seu famoso Sermão do Monte, escolheu seus apóstolos, realizou seu primeiro milagre e apareceu a cerca de 500 seguidores, depois de sua ressurreição. (Mateus 5:1–7:27; 28:16-20; Marcos 3:13, 14; João 2:8-11; 1 Coríntios 15:6) Por honrar “a terra de Zebulão e a terra de Naftali”, Jesus cumpriu essa profecia de Isaías. Naturalmente, Jesus não restringiu seu ministério ao povo da Galileia. Por pregar as boas novas em todo o país, Jesus “fez que fosse honrada” a inteira nação de Israel, incluindo Judá.

¹⁷ Mas que dizer da referência de Mateus a “uma grande luz” na Galileia? Isso também foi uma citação da profecia de Isaías, que escreveu: “O povo que andava na escuridão viu uma grande luz. Quanto aos que moram na terra de sombra tenebrosa, resplandeceu sobre eles a própria luz.” (Isaías 9:2) No primeiro século EC, as falsidades pagãs ocultavam a luz da verdade. Os líderes religiosos judaicos haviam agravado o problema por seguirem suas tradições religiosas através das quais haviam ‘invalidado a palavra de Deus’. (Mateus 15:6) Os humildes eram oprimidos e confundidos, seguindo “guias cegos”. (Mateus 23:2-4, 16) Quando veio Jesus, o Messias, os olhos de muitas pessoas humildes foram abertos maravilhosamente. (João 1:9, 12) A obra de Jesus na Terra, e as bênçãos resultantes de seu sacrifício, são bem descritas como “uma grande luz” na profecia de Isaías. — João 8:12.

ip-1 126-128 §§ 18-19

A promessa de um Príncipe da Paz

¹⁸ Os que aceitaram a luz tinham muitos motivos para se alegrar. Isaías continua: “Fizeste populosa a nação; fizeste grande a alegria para ela. Alegraram-se diante de ti como que com a alegria no tempo da colheita, como os que jubilam ao dividirem o despojo.” (Isaías 9:3) Em resultado da pregação de Jesus e de seus seguidores, as pessoas sinceras se manifestaram, expressando seu desejo de adorar a Jeová com espírito e verdade. (João 4:24) Em menos de quatro anos, multidões aceitaram o cristianismo. Três mil pessoas foram batizadas no Pentecostes de 33 EC. Pouco depois, “o número dos homens chegou a cerca de cinco mil”. (Atos 2:41; 4:4) À medida que os discípulos refletiam zelosamente a luz, “o número dos discípulos multiplicava-se grandemente em Jerusalém; e uma grande multidão de sacerdotes começou a ser obediente à fé”. — Atos 6:7.

¹⁹ Como aqueles que se alegram com uma colheita farta, ou que se deleitam com a divisão de espólio valioso depois de uma grande vitória militar, os seguidores de Jesus se alegraram com o aumento. (Atos 2:46, 47) Com o tempo, Jeová fez com que a luz brilhasse entre as nações. (Atos 14:27) Assim, pessoas de todas as raças se alegraram de que o caminho de aproximação a Jeová lhes fora aberto. — Atos 13:48.

ip-1 128-129 §§ 20-21

A promessa de um Príncipe da Paz

²⁰ Os efeitos da atividade do Messias são permanentes, como mostram as próximas palavras de Isaías: “O jugo do seu fardo e o bastão sobre os seus ombros, a vara daquele que os compele a trabalhar, tu os fragmentaste como no dia de Midiã.” (Isaías 9:4) Séculos antes dos dias de Isaías, os midianitas conspiraram com os moabitas para atrair Israel ao pecado. (Números 25:1-9, 14-18; 31:15, 16) Mais tarde, por sete anos, os midianitas aterrorizaram os israelitas com incursões e saques contra suas aldeias e fazendas. (Juízes 6:1-6) Mas daí Jeová, por meio de seu servo Gideão, desbaratou os exércitos de Midiã. Não há evidência de que depois desse “dia de Midiã” o povo de Jeová tenha de novo sofrido às mãos dos midianitas. (Juízes 6:7-16; 8:28) No futuro próximo, Jesus Cristo, o Gideão maior, aplicará um golpe mortal contra os atuais inimigos do povo de Jeová. (Revelação 17:14; 19:11-21) Daí, “como no dia de Midiã”, será obtida uma vitória completa e duradoura, não por meio da bravura humana, mas pelo poder de Jeová. (Juízes 7:2-22) O povo de Deus nunca mais sofrerá sob o jugo da opressão!

²¹ As demonstrações de poder divino não constituem uma glorificação da guerra. O ressuscitado Jesus é o Príncipe da Paz e, por aniquilar seus inimigos, estabelecerá a paz permanente. Isaías fala a seguir de a parafernália militar estar sendo totalmente destruída pelo fogo: “Toda bota daquele que anda pesadamente com tremores e a capa revolvida em sangue vieram a ser mesmo para a queima, para alimentar o fogo.” (Isaías 9:5) Nunca mais serão sentidos os tremores causados pelo pisar de botas de soldados em marcha. Não mais se verão uniformes manchados de sangue de guerreiros endurecidos pelo combate. Não haverá mais guerras! — Salmo 46:9.

Pérolas espirituais

ip-1 130 §§ 23-24

A promessa de um Príncipe da Paz

²³ Conselheiro é aquele que dá conselhos, ou presta assessoria. Quando esteve na Terra, Jesus Cristo deu conselhos maravilhosos. Lemos na Bíblia que ‘as multidões ficavam assombradas com o seu modo de ensinar’. (Mateus 7:28) Ele é um Conselheiro sábio, usa de empatia e tem uma extraordinária compreensão da natureza humana. Seu aconselhamento não se resume a reprimendas ou punições. Na maior parte é em forma de instrução e de conselhos amorosos. Os conselhos de Jesus são maravilhosos porque são sempre sábios, perfeitos e infalíveis. Se forem acatados, conduzirão à vida eterna. — João 6:68.

²⁴ O aconselhamento de Jesus não é mero produto de sua mente brilhante. Em vez disso, ele disse: “O que eu ensino não é meu, mas pertence àquele que me enviou.” (João 7:16) Como no caso de Salomão, Jeová Deus é a Fonte da sabedoria de Jesus. (1 Reis 3:7-14; Mateus 12:42) O exemplo de Jesus deve motivar os instrutores e os conselheiros na congregação cristã a sempre basearem suas instruções na Palavra de Deus. — Provérbios 21:30.

22 A 28 DE DEZEMBRO

TESOUROS DA PALAVRA DE DEUS ISAÍAS 11-13

Como seria o Messias?

ip-1 159 §§ 4-5