TITO, CARTA A

O apóstolo Paulo se identifica como o escritor desta carta a Tito, um colaborador dele, a quem havia deixado em Creta para ‘corrigir as coisas defeituosas e fazer designações de anciãos’ nas várias congregações ali. (Tito 1:1, 4, 5) Todos os antigos catálogos notáveis das Escrituras Gregas Cristãs, começando com o Fragmento Muratoriano, do século II EC, atestam a autenticidade desta carta.

ÉPOCA E LOCAL DA ESCRITA

Visto não haver nenhum registro de que Paulo se tenha empenhado em atividades cristãs na ilha de Creta, antes de seu primeiro encarceramento em Roma, deve ter estado ali, junto com Tito, algum tempo entre sua soltura e seu aprisionamento final. Assim, a época da composição desta carta se situaria entre c. 61 e 64 EC. A Macedônia pode ter sido o local do qual se enviou tal carta; foi aparentemente ali, no mesmo período geral, que Paulo escreveu Primeira Timóteo (1:3).

O PROPÓSITO DA CARTA

A carta evidentemente devia servir como guia para Tito, e lhe dava o apoio apostólico para a realização de seus deveres relacionados com as congregações cretenses. Sua designação não era nada fácil, pois tinha de enfrentar pessoas rebeldes. Como Paulo escreveu: “Há muitos indisciplinados, conversadores improfícuos e enganadores da mente, especialmente os homens que aderem à circuncisão. É preciso fechar a boca de tais, visto que estes mesmos persistem em subverter famílias inteiras por ensinarem coisas que não deviam, por causa de ganho desonesto.” (Tito 1:10, 11) Também, entre os cretenses, eram comuns a mentira, a glutonaria e a preguiça, e, pelo que parece, alguns dos cristãos refletiam essas características ruins. Por esse motivo, Tito tinha de repreendê-los com severidade, e mostrar-lhes o que se exigia dos cristãos, quer jovens, quer idosos, varões ou mulheres, escravos ou livres. Pessoalmente, tinha de ser um exemplo quanto a obras excelentes, e mostrar incorruptibilidade no seu ensino. — Tito 1:12 a 3:2.

ESBOÇO DO CONTEÚDO

I. Saudações, e bênção proferida (1:1-4)

II. Instruções sobre a designação de anciãos e como corrigir assuntos nas congregações cretenses (1:5 a 3:11)

A. Habilitações para os designados como anciãos (1:5-9)

B. Repreensão severa devia ser dada aos que não se portavam corretamente (1:10-16)

C. Responsabilidade de Tito de prover ensino salutar sobre a conduta apropriada aos homens idosos, às mulheres idosas, aos homens mais jovens e aos escravos, e sobre a sujeição à autoridade governamental (2:1 a 3:2)

D. Tendo recebido declaração de justiça, todos deviam ser instruídos a manter mente fixa em obras excelentes (3:3-8)

E. Questões tolas deviam ser evitadas, e quem promovia seita devia ser rejeitado, depois da primeira e da segunda admoestação (3:9-11)

III. Instruções pessoais para Tito, cumprimentos, e sua bênção final (3:12-15)

Veja o livro “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 229-230.