TINTA
A palavra hebraica deyóh, só encontrada em Jeremias 36:18, é possivelmente uma palavra emprestada do egípcio. Nas Escrituras Gregas Cristãs, mé·lan só ocorre três vezes (2Co 3:3; 2Jo 12; 3Jo 13), e é a forma neutra do adjetivo masculino mé·las, que significa “preto”. — Mt 5:36; Re 6:5, 12.
Falando-se de modo geral, as tintas eram feitas de um pigmento ou matéria corante disperso num meio que continha goma, cola ou verniz, que atuava como agente transportador, ou veículo, e como aglutinante para fazer o pigmento aderir à superfície à qual fosse aplicado. As mais antigas fórmulas de tinta e os espécimes mais antigos encontrados indicam que o pigmento era um negro carbonáceo, quer em forma de fuligem amorfa, obtida da queima de óleo ou de madeira, ou dum carvão cristalino de origem animal ou vegetal. Os pigmentos de tintas vermelhas eram óxidos de ferro. Certas tinturas também eram empregadas pelos antigos. Josefo diz que o exemplar da Lei enviado a Ptolomeu Filadelfo foi escrito em letras douradas. (Jewish Antiquities [Antiguidades Judaicas], XII, 89 [ii, 11]) Se sumos ou tinturas vegetais foram alguma vez empregados em tintas, eles há muito desapareceram devido à sua natureza perecível.
Para a fabricação das melhores tintas, gastava-se muito tempo em moer e dispersar os pigmentos no veículo. As tintas eram, então, em geral, estocadas em forma de bolos ou barras secos, os quais o escriba umedecia o suficiente, quando aplicava a tinta ao pincel ou à cana.
As tintas chinesas usufruíram por muito tempo a reputação de terem a mais forte tonalidade e serem as mais duráveis. Documentos escritos com algumas destas tintas podem ficar imersos em água durante várias semanas sem que as tintas se apaguem. Por outro lado, algumas tintas também eram fabricadas para poderem ser apagadas por meio duma esponja molhada ou pano umedecido. Isto pode ter sido a base para a afirmação de Jeová, em sentido simbólico: “Extinguirei [“apagarei”, PIB] do meu livro aquele que tiver pecado contra mim.” — Êx 32:33; veja também Núm 5:23; Sal 109:13, 14.