Deus filho, ou “o Filho de Deus”?

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente.” — MATEUS 16:16.

1. (a) Que conceito sobre Jesus tem muitos membros de igreja? (b) Que comentário interessante fez Jesus sobre isso?

ERA Jesus Deus? Muitos membros das religiões da cristandade responderiam que sim. Mas, sabia que existe alguém a quem Jesus chamou de “Deus”? Abra a sua Bíblia em João 20:17 e leia as próprias palavras de Jesus, no fim desse versículo: “Eu ascendo para junto de meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.” Se isto o surpreende, talvez estranhe algumas das outras coisas que a Bíblia diz sobre Jesus e Deus.

2. Que outros comentários interessantes faz a Bíblia sobre a relação entre Jesus e Deus?

² Pense, por um instante, a respeito do anjo que anunciou o nascimento de Jesus a Maria. Ele não disse que o filho dela seria Deus, mas sim o “Filho de Deus”. (Lucas 1:35) E, em vez de dizer, como alguns, que o “Próprio Deus” veio à terra para prover o resgate, as Escrituras dizem que “Deus enviou o seu Filho” para fazer isso. — Gálatas 4:4, 5; 1 João 4:9, 10.

3, 4. De que modo as declarações de Pedro e de João, o Batizador, discordam do ensino da cristandade a respeito da Trindade?

³ Jesus perguntou a seus discípulos quem eles criam que ele era. Será que Simão Pedro respondeu: “Tu és Deus”? Não. Pedro disse: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente.” Corrigiu Jesus a Pedro? Não, Jesus disse: “Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque isso não te foi revelado por carne e sangue mas por meu Pai, que está nos céus.” — Mateus 16:15-17.

⁴ Escritores religiosos, crendo que Deus é uma Trindade, falam de “Deus Filho”. Contudo, João, o Batizador, não chamou Jesus de “Deus Filho, mas sim de “o Filho de Deus”. Os discípulos de Jesus não disseram: “Tu és Deus Filho, mas sim: “Tu és realmente o Filho de Deus.” Há uma grande diferença entre essas duas declarações. — João 1:34; Mateus 14:33.

É MAIOR O PAI?

5. Que se pode dizer sobre a posição celestial de Jesus?

⁵ A Bíblia fala da existência pré-humana de Jesus. Ele existiu antes de Abraão, estava com seu Pai celestial “antes de haver mundo”, era “o primogênito de toda a criação e por meio dele “todas as outras coisas foram criadas”. (João 17:5; 8:58; Colossenses 1:15-17) Jesus “humilhou-se e tornou-se obediente até à morte, sim, morte numa estaca de tortura. Por esta mesma razão, também, Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome.” A Bíblia também diz que “o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo . . . o levantou dentre os mortos e o assentou à sua direita nos lugares celestiais, muito acima de todo governo, e autoridade, e poder e senhorio, e todo nome dado, não só neste sistema de coisas, mas também no que há de vir”. — Filipenses 2:8, 9; Efésios 1:17, 20, 21.

6-8. Quais são algumas coisas que Jesus disse sobre a sua posição com relação ao pai?

⁶ Não obstante, Jesus repetidamente mostrou, não igualdade, mas sim submissão a seu Pai. Ele disse que fora enviado por seu Pai, instruído por seu Pai, e que recebera ordens de seu Pai quanto ao que dizer. (João 3:17; 5:36; 6:38; 12:49, 50) Jesus disse que ‘terminara a obra’ que seu Pai lhe dera para fazer, e que seus seguidores “vieram a saber que tu [o Pai] me enviaste”. — João 17:4, 6, 18, 25.

⁷ Mesmo os inimigos de Jesus não o acusaram de ter dito que era Deus. Em vez disso, disseram que ele se fazia “igual a Deus” por chamar a Deus de seu Pai. Eles queriam matar Jesus porque, conforme diz uma conhecida tradução católica Romana: “Ele dizia ser Deus seu próprio pai, fazendo-se, assim, igual a Deus.” Jesus disse: “Em verdade, em verdade, vos digo: o Filho, por si mesmo, nada pode fazer mas só aquilo que vê o Pai fazer; tudo o que este faz o Filho o faz igualmente.” — João 5:18, 19, A Bíblia de Jerusalém.

⁸ Apesar de sua grandemente enaltecida posição, Jesus disse a seus apóstolos: “O Pai é maior do que eu.” (João 14:28) Alguns dizem que isso se dava apenas porque Jesus ainda estava na terra, e que agora que ele ascendeu ao céu, isso não se dá. Mas, não é isso o que a Bíblia diz.

APÓS A ASCENSÃO DE JESUS

9. Como mostrou Paulo a diferença mesmo entre o ressuscitado Jesus e Deus?

⁹ Depois que Jesus ascendeu ao céu, seus seguidores continuaram a ensinar que o Pai é maior do que o Filho. Mais de 20 anos mais tarde, Paulo escreveu sobre “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. (Romanos 15:6) Examine cuidadosamente estas palavras. Paulo fala do Deus de Jesus. Coerentemente Paulo faz esta distinção não só entre o Pai e Jesus, mas, entre Deus e Jesus. Ele escreve a respeito de Deus e Cristo. Nas suas cartas, a saudação típica de Paulo era: ‘Que tenhais benignidade imerecida e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” (Romanos 1:7; 1 Coríntios 1:3; 2 Coríntios 1:2; Gálatas 1:3; Efésios 1:2; Filipenses 1:2) Paulo também escreveu, não que Cristo é Deus, mas que ele “é a imagem de Deus’, como tal representando-o perfeitamente. (2 Coríntios 4:4) Contudo, o tradutor de A Bíblia Viva, crendo que Deus seja uma Trindade, mudou esse versículo para “Cristo, que é Deus”. Mas, visto que não é exatamente isto o que o versículo diz, acrescentou-se a seguinte nota ao pé da página: “A imagem de Deus.”

10. Como mostra Revelação a distinção entre Jesus e Deus?

¹⁰ O livro bíblico de Revelação (Apocalipse) também faz distinção, não só entre Jesus e o Pai, mas, também, entre Jesus e Deus. Inicia assim: “Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu.” (Revelação 1:1) Mais de 60 anos após a ascensão de Jesus, Revelação cita o enaltecido Jesus celestial: “Aquele que vencer — eu o farei coluna no templo do meu Deus . . . escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu da parte do meu Deus, e aquele meu novo nome.” — Revelação 3:12.

11. Como é feita a distinção entre Jesus e Deus no último capítulo da Bíblia?

¹¹ A distinção entre Deus e o Cordeiro Jesus Cristo é feita até o último capítulo da Bíblia, onde o grande trono celestial da magnífica Nova Jerusalém não é descrito qual trono de uma Trindade imaginária, mas como “o trono de Deus e do Cordeiro”. (Revelação 22:1, 3) Estas declarações não são difíceis de entender, a menos que você tenha sido ensinado a tentar fazer com que elas digam algo que não dizem.

“À DESTRA DE PODER”

12. (a) Como explicou Jesus a posição que ele teria após a sua ressurreição? (b) Como mostra o Salmo 110:1 que Jesus não é Jeová?

¹² Os inimigos de Jesus, procurando um motivo para matá-lo, não perguntaram se ele afirmava ser Deus, mas sim se ele era “o Cristo, o Filho de Deus”. Ele respondeu: “Tu mesmo o disseste. Contudo, eu vos digo: Doravante vereis o Filho do homem sentado à destra de poder e vindo nas nuvens do céu.” (Mateus 26:63, 64) Antes Jesus havia citado e aplicado a si mesmo as palavras de Davi: “A pronunciação de Jeová a meu Senhor é: ‘Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos como escabelo para os teus pés.’” Jesus não disse que ele era Jeová, ou parte de alguma Trindade não-bíblica, mas que estaria à direita de Jeová, aguardando a consumação do tempo e dos propósitos de Deus. — Salmo 110:1; Mateus 22:42-44.

13. O que viu Estêvão pouco antes de dar a vida pela sua fé?

¹³ Estêvão, a primeira pessoa a morrer pela fé em Cristo, teve uma visão do ressuscitado Jesus no céu. Será que viu Jesus como Deus ou como parte de alguma Trindade? Não. Conforme Jesus e Davi haviam predito, ele viu Jesus “à direita de Deus”. A Bíblia Viva diz que Estêvão viu “Jesus, o Messias, em pé ao lado direito de Deus!” — Atos 7:55, 56.

14. O que mostra a visão de Daniel sobre “alguém semelhante a um filho de homem”?

¹⁴ Uma perspectiva mais ampla disso encontra-se na magnífica visão de Daniel sobre o Antigo de Dias. Daniel escreveu: “Continuei observando nas visões da noite e eis que aconteceu que chegou com as nuvens dos céus alguém semelhante a um filho de homem; e ele obteve acesso ao Antigo de Dias, e fizeram-no chegar perto perante Este. E foi-lhe dado domínio, e dignidade, e um reino, para que todos os povos, grupos nacionais e línguas o servissem. Seu domínio é um domínio de duração indefinida, que não passará, e seu reino é um que não será arruinado.” (Daniel 7:13, 14) Jesus não era o Antigo de Dias, Jeová Deus, mas ele era o Filho do homem. E note que este foi levado para perto perante seu Pai celestial, para receber “domínio, e dignidade, e um reino, para que todos os povos, grupos nacionais e línguas o servissem”. — Veja Mateus 25:31.

15. Revelação mostra que essa grande multidão saberia o quê?

¹⁵ O livro bíblico de Revelação mostra claramente que a grande multidão de todas as nações e línguas que vem a estar sob o domínio de Cristo seria de pessoas que sabem distinguir entre Deus e o Cordeiro Jesus Cristo, pois o seu brado de louvor é: “Devemos a salvação ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro.” Além disso, os 144.000 que estão em pé com o Cordeiro Jesus Cristo no Monte Sião celestial têm “o nome dele e o nome de seu Pai escrito nas suas testas”. — Revelação 7:9, 10; 14:1.

FILHO DE QUEM?

16. O que entendiam os judeus quando Jesus dizia que seu Pai era aquele a quem eles chamavam de seu Deus?

¹⁶ Os judeus conheciam o nome de Deus. Sabiam a quem Jesus se referia quando disse: “É meu pai quem me glorifica, aquele que dizeis ser vosso Deus.” (João 8:54) Quem era esse Deus? Quer ainda o pronunciassem, quer não, eles viam o nome de Deus nas suas cópias das Escrituras, ele aparecia nos rolos de suas sinagogas e estava escrito em caracteres hebraicos na tradução Septuaginta da Bíblia, em grego, que eles liam e usavam. (Veja o artigo “O Nome de Deus nas Escrituras Cristãs”, página 7.) Jeová não é outro nome para Jesus. Quando Jesus referia-se a Deus como “seu próprio Pai” e chamava a si mesmo de “o Filho de Deus”, seus ouvintes judaicos entendiam que ele queria dizer que era o Filho daquele cujo nome estava escrito com as quatro letras hebraicas YHWH. Não queria dizer que ele era Jeová, mas, sim, que era Filho de Jeová. — João 5:18; 11:4.

O NOVO PACTO PARA CRISTÃOS

17, 18. (a) Que pontos-chaves você vê na profecia de Jeremias sobre o novo pacto, e quão importante é essa profecia? (b) O que fez o mediador desse pacto?

¹⁷ A grande profecia de Jeremias sobre o novo pacto mostra que não só os judeus, mas também os cristãos, seriam um povo para o nome de Jeová. Se os tradutores da sua Bíblia usaram corretamente o nome de Deus onde ele aparece no hebraico original, você lerá:

“‘Eis que vêm dias’, é a pronunciação de Jeová, ‘e eu vou concluir um novo pacto com a casa de Israel e com a casa de Judá . . . Pois este é o pacto que concluirei com a casa de Israel depois daqueles dias’, é a pronunciação de Jeová. ‘Vou pôr a minha lei no seu íntimo e a escreverei no seu coração. E vou tornar-me seu Deus e eles mesmos se tornarão meu povo. E não mais ensinarão, cada um ao seu companheiro e cada um ao seu irmão, dizendo: “Conhecei a Jeová porque todos eles me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles’, é a pronunciação de Jeová.” — Jeremias 31:31-34.

¹⁸ O apóstolo cristão Paulo reserva quatro capítulos do livro de Hebreus (capítulos 7-10) para considerar esse novo pacto, que Deus estabeleceu com o Israel espiritual. Paulo não sugere que Cristo fosse o autor desse pacto (que foi validado por meio de seu sangue), mas diz que Cristo foi seu “mediador”. O autor foi Jeová Deus. Sobre o mediador do pacto, Paulo escreveu: “Cristo entrou . . . no próprio céu. para aparecer agora por nós perante a pessoa de Deus.” — Hebreus 8:6; 9:15, 24.

19. Quem diz essa profecia seria o Deus dos incluídos no novo pacto cristão?

¹⁹ Quem disse Jeremias seria o Deus dos cristãos no novo pacto? Jeová! É Jeová quem disse: “Eu vou concluir . . . Vou pôr . . . Vou tornar-me seu Deus.” E essa profecia diz a respeito de cristãos incluídos no novo pacto: “‘Todos eles me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles’, é a pronunciação de Jeová.” Assim, todos os realmente incluídos no novo pacto cristão — bem como outros cristãos fiéis associados com eles — seriam pessoas que conhecem Jeová e o servem! Mais de 400 anos atrás, João Calvino escreveu: “Estas palavras: ‘Conhecei a Jeová’, salientam os primeiros elementos da fé.” — Commentaries on the Book of the Prophet Jeremiah and the Lamentations, de João Calvino, traduzido para o inglês por João Owen, página 136.

SITUAÇÃO MUDADA

20. O que deviam entender os ouvintes de Jesus?

²⁰ Nos dias de Jesus seus ouvintes conheciam o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. Os antepassados deles adoravam a Jeová, e havia no meio deles o templo de Jeová. O que deviam entender era a importância de honrar e de seguir a Jesus. De modo que Jesus disse que todos deviam ‘honrar o Filho, assim como honram o Pai. Quem não honrar o Filho, não honra o Pai que o enviou.’ — João 5:23.

21, 22. (a) Como é hoje inversa essa situação? (b) O que não devemos desperceber?

²¹ A situação hoje é inversa. Os membros das igrejas da cristandade falam muito sobre o Filho, mas despercebem “o Pai que o enviou”. Foi Deus quem enalteceu Jesus “a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome, a fim de que, no nome de Jesus, se dobre todo joelho dos no céu, e dos na terra, e dos debaixo do chão, e toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai”. — Filipenses 2:9-11.

²² Não devemos, como muitos têm feito, desperceber este fato — que a nossa confissão de Jesus deve ser “para e glória de Deus, o Pai”. Muitos líderes religiosos atuais, e por conseguinte seus rebanhos, quase se esqueceram do Pai. Contudo, em oração a seu pai celestial, Jesus disse: “Isto significa vida eterna, que absorvam conhecimento de ti, o único Deus verdadeiro”. Mas isto não basta. Devemos também aprender a respeito daquele que Deus enviou e segui-lo. Portanto, Jesus continuou: “E daquele que enviaste, Jesus Cristo.” — João 17:3.

Perguntas Para Recapitulação

◻ Que declarações bíblicas mostram a diferença entre Jesus e Deus?

◻ Depois que Jesus voltou ao céu, aplicavam-se ainda as suas palavras “o Pai é maior do que eu”?

◻ O que dizem Davi e Daniel, que nos ajuda a entender a posição de Jesus no céu?

◻ A profecia de Jeremias sobre o novo pacto mostra que os verdadeiros cristãos conheceriam o que a respeito de Deus?

[Quadro na página 17]

“Deus Filho”, Uma Idéia Posterior

A “Nova Enciclopédia Católica” (em inglês), Volume 13, página 426, diz: “Perguntar se o N[ovo] T[estamento] apresenta Jesus qual Deus Filho” é “buscar um modelo de referência para Ele que só mais tarde foi desenvolvido”.

Assim, Jesus e seus apóstolos ensinaram que ele era “o Filho de Deus”, mas foram clérigos posteriores que desenvolveram a idéia de “Deus Filho”.