nas profundas ravinas e nas cascatas, que me são familiares. Ainda ressoa nos meus ouvidos o canto do cuco após as magnificentes trovoadas e os brilhantes arco-íris. Não posso esquecer o canto bem cedo de manhã dos rouxinóis, nem as nevascas cegantes, tampouco as pequenas campainhas-azuis, que perfuram a neve para anunciar a chegada da primavera. Quantas vezes cuidei das ovelhas de meu pai nos pastos verdes das colinas!

Ainda cuido das “ovelhas” aqui mesmo no porto, para o meu Pai celestial, Jeová. O próprio Jesus encontrou muitos ouvintes semelhantes a ovelhas à beira-mar da Galiléia. Dezenove séculos produziram navios maiores do que os pequenos barcos de pesca da Galiléia — e maiores preocupações. Os humildes navegantes ainda gostam das boas novas de que Deus tem um governo do Reino que irá restaurar o paraíso na terra. Com essa mensagem alegre e tantos ouvintes atenciosos, pode imaginar por que estou ansioso de que chegue o próximo domingo de manhã, em que, com a Bíblia e a pasta de testemunho, me dirigirei ao meu fascinante púlpito.

Perguntas dos Leitores

● Uma vez que a Bíblia proíbe comer sangue, como deve o cristão encarar o uso dos soros e das vacinas? Tem a Sociedade mudado seu ponto de vista neste assunto? — J. D., E. U. A.

Na Bíblia, é muito claro que o sangue só podia ser usado apropriadamente no altar; de outra forma, devia ser derramado no chão. (Lev. 17:11-13) A prática inteira da medicina moderna, que envolva o sangue, é condenável do ponto de vista cristão. Portanto, é errado alguém tomar uma transfusão de sangue ou tirar, em lugar dela, uma fração de sangue para sustentar a vida.

Quanto ao uso de vacinas e outras substâncias que possam de algum modo envolver o uso do sangue em sua preparação, não se deve concluir que a Sociedade Torre de Vigia as apóie e diga que o uso delas seja certo e apropriado. Entretanto, ser vacinado é virtualmente uma prática inevitável em muitas partes da sociedade moderna, e os cristãos podem ter um consolo sob tais circunstâncias, pelo fato de que o seu uso não é na realidade um processo de alimentação ou nutrição, que foi especificamente proibido quando Deus disse que o homem não devia comer sangue, mas é uma contaminação do sistema humano.

Assim sendo, segundo declarado em A Sentinela de 1.° de fevereiro de 1959, pág. 96, “Seria, portanto, uma questão de decisão individual se a pessoa aceita tal tipo de medicamento ou não”. Este é ainda o ponto de vista da Sociedade sobre o assunto. — Gál. 6:5.

Entretanto, o cristão maduro não tentará encontrar nisso uma justificativa para tantos outros usos medicinais de substâncias de sangue quanto possível. Ao contrário, reconhecendo quão condenável é a prática inteira, permanecerá tão longe dela quanto puder, pedindo outro tratamento quando houver.

● Queiram explicar-me Jeremias 31:22 (VB): “Uma mulher cercará a um varão”? — J. B., Niassalândia.

Esta frase em si mesma pode ser vertida em mais de um modo. A Revised Standard Version, reza: “Uma mulher protege um homem.” A tradução de Moffatt, reza: “Mulher frágil torna-se varonil!” Rotherham, reza: “Uma fêmea defende um homem forte!” A Versão Almeida Revista e Atualizada, reza: “A mulher infiel virá a requestar um homem.” E muitas outras rezam como a Versão Brasileira citada na pergunta. Nenhuma delas, porém, leva o contexto em consideração, o qual trata da infidelidade de Israel.

A Tradução do Novo Mundo verte Jeremias 31:22 com muito mais clareza, a saber: “Uma simples fêmea fará pressão em torno de um homem robusto.” Isto é a coisa nova que Jeová Deus disse que criaria na terra. Até então, o seu povo, com quem ele estava em relação marital, estava ficando assim, e isto infielmente. Então Jeová convida a virgem de Israel para colocar marcas e sinaleiros na estrada para a trazer de volta e para fixar o coração na estrada que a conduz de volta. Jeová havia de colocar o seu espírito nela para que ficasse mais ansiosa de voltar. Assim, como uma esposa faria pressão em torno de seu marido para voltar às boas graças ou boas relações com ele, assim também Israel, com quem Jeová tinha estado casado, faria pressão em torno Dele para voltar às boas relações com Ele como marido segundo o pacto da Lei. Incidentalmente, este pensamento está também implicado no modo de verter da An American Translation: “A mulher requesta o homem!”