9—11. а) Со и сындомаря андо Синидрионо ԥэндэ пэ кода, со росԥэнэнас о Пётро и о Иоанно? б) Сар андярдэ пэс и апосталоря?

⁹ Речь Петра и радостные возгласы исцелённого мужчины вызвали немалый переполох. Поэтому начальник храма, отвечавший за порядок на территории храмового комплекса, и старшие священники бросились выяснять, в чём дело. Вероятно, эти люди были из числа саддукеев — богатой секты, которая имела политический вес, ратовала за мирные отношения с римлянами, отвергала почитаемый фарисеями устный закон и высмеивала веру в воскресениеc. Можно представить, как их возмутило то, что Пётр и Иоанн не побоялись прямо в храме говорить о воскресении Иисуса!

1—3. а) Васо и апосталоря слинэ андо Синидрионо и саво выборо вонэ трэбуй сас тэ стерэн? б) Васо амэ трэбуй тэ погиндосарас пала кода, сар андярэнас пэс и апосталоря?

СУДЬИ Синедриона кипят от злости!a Перед этим верховным судом стоят апостолы Иисуса. В чём их обвиняют? Первосвященник Иосиф Каиа́фа, возглавляющий Синедрион, сурово обращается к ним: «Мы строго запретили вам учить от имени этого человека! А вы наполнили Иерусалим своим учением и хотите обвинить нас в смерти этого человека» (Деян. 5:28). Разъярённый Каиа́фа не желает даже произносить имя Иисуса. Его посыл апостолам ясен: перестаньте проповедовать — иначе вам несдобровать!

² Как поступят апостолы? Задание проповедовать им поручил Иисус, которого наделил властью Бог (Матф. 28:18—20). Поддадутся ли апостолы страху и перестанут ли возвещать радостную весть? Или же они, несмотря ни на что, продолжат проповедовать? Апостолы стояли перед выбором: подчиняться Богу или людям? Не колеблясь, Пётр говорит от имени всех апостолов. Его слова звучат смело и недвусмысленно.

³ То, как апостолы ответили на угрозы Синедриона, заслуживает нашего внимания. Ведь задание проповедовать распространяется на всех истинных христиан. Выполняя его, мы тоже можем столкнуться с противодействием (Матф. 10:22). Возможно, противники пытаются наложить на нашу деятельность какие-то ограничения или даже запрет. Как мы в таком случае поступим? Давай поразмышляем, почему апостолы оказались в Синедрионе и как они себя там вели.

«Лэ Иеговаско анӷело ԥэрнадя и двэри андо баруно» (Дила 5:12—21а)

4, 5. Васо кай о Кая́фа и кай и садукеёря сас зависть?

⁴ Вспомни, что, когда Петру и Иоанну впервые приказали не проповедовать, они ответили: «Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали» (Деян. 4:20). После того разбирательства в Синедрионе Пётр и Иоанн вместе с остальными апостолами продолжили проповедовать в храме. Апостолы совершали много знамений и чудес, например исцеляли больных и изгоняли демонов. Всё это происходило в «колоннаде Соломона» — крытой галерее с колоннами, находившейся на восточной стороне храма, где собиралось много людей. По всей видимости, некоторые исцелялись уже просто оттого, что на них падала тень Петра! Многие из тех, кто выздоровел физически, откликались на слова, дающие духовное исцеление. В итоге «поверивших в Господа становилось всё больше и больше, как мужчин, так и женщин» (Деян. 5:12—15).

⁵ «Движимые завистью», Каиа́фа и саддукеи — секта, к которой он принадлежал, бросили апостолов в тюрьму (Деян. 5:17, 18). Что привело саддукеев в такой гнев? Апостолы учили, что Иисус воскрес, а саддукеи в воскресение не верили. Кроме того, апостолы говорили, что спастись можно только проявляя веру в Иисуса. Саддукеи опасались, что если за Иисусом последует слишком много людей, то это приведёт к репрессиям со стороны римских властей (Иоан. 11:48). Неудивительно, что саддукеи стремились заставить апостолов замолчать!

6. Ко андэ амарэ деса подмарэл тэ ӷонин лэ Иеговастирэ служытелёнэн и васо амэн када на удивий?

⁶ И в наши дни к гонениям на служителей Иеговы подстрекают главным образом религиозные противники. Пытаясь подавить нашу деятельность, они пользуются своим влиянием на государственные власти и на средства массовой информации. Должно ли это нас удивлять? Нет. Ведь библейская весть разоблачает ложную религию. Принимая истину из Слова Бога, искренние люди отвергают небиблейские учения и обряды (Иоан. 8:32). По этой причине религиозные руководители ненавидят и преследуют нас.

7, 8. Сар кода, со ԥэндя о анӷело, повлияло пэ апосталоря и саво вопросо амэ трэбуй пэсти тэ задас?

⁷ Находясь в тюрьме в ожидании суда, апостолы, возможно, думали, что им вскоре предстоит претерпеть мученическую смерть от рук врагов (Матф. 24:9). Но ночью произошло что-то невероятное — «ангел Иеговы открыл двери тюрьмы» (Деян. 5:19)b. Затем он дал им конкретное указание: «Идите в храм и продолжайте говорить» (Деян. 5:20). Это указание, несомненно, заверило апостолов в том, что они поступают правильно. Вероятно, слова ангела также укрепили их в решимости оставаться твёрдыми, несмотря ни на что. Поэтому апостолы поступили с верой и мужеством: на рассвете они «пришли в храм и стали там учить» (Деян. 5:21).

⁸ Каждому из нас стоит спросить себя: «Хватит ли у меня веры и мужества проповедовать в подобных обстоятельствах?» Мысль о том, что ангелы помогают нам и защищают нас, придаст нам сил и дальше проповедовать о Царстве Бога (Деян. 28:23; Отк. 14:6, 7).

«Амэ трэбуй тэ кандас лэ Дэвлэс, ай най лэ манушэн» (Дила 5:21б—33)

9—11. а) Со и апосталоря ԥэндэ пэ кода, кай о Синидрионо приԥэндя лэнди тэ парашэн тэ росԥэнэн важ о Дэл? б) Саво примеро вонэ сыкадэ всаворэ чачунэ христианонэнди?

⁹ Каиа́фа и его сторонники хотели расправиться с апостолами. Не зная о том, что произошло ночью, судьи велели привести их из тюрьмы. Представь, каково же было удивление стражников, когда они обнаружили, что апостолов там нет, хотя «тюрьма была надёжно заперта и у дверей стояла охрана» (Деян. 5:23). Начальнику храма вскоре доложили, что апостолы снова в храме и учат народ об Иисусе Христе. То есть они занимались именно тем, за что их бросили в тюрьму! Начальник храма вместе со стражниками тут же пошёл за апостолами, чтобы привести их в Синедрион.

¹⁰ Как писалось в начале этой главы, разъярённые религиозные руководители велели апостолам не проповедовать. Как же те поступили? От имени всех Пётр смело сказал: «Мы должны подчиняться Богу, а не людям» (Деян. 5:29). Таким образом апостолы подали пример истинным последователям Христа на все века. Хотя Бог велит нам подчиняться властям, у тех нет права мешать нам исполнять его волю. Если они запрещают делать то, что Бог требует, или приказывают делать то, что он запрещает, мы не станем следовать их указаниям. Поэтому, если сегодня «высшие власти» налагают запрет на нашу деятельность, мы всё равно выполняем задание от Бога и провозглашаем радостную весть (Рим. 13:1). При этом мы находим способы проповедовать, не привлекая к себе лишнего внимания.

¹¹ Неудивительно, что смелый ответ апостолов привёл рассерженных судей в неистовую ярость и те «захотели их убить» (Деян. 5:33). Апостолы, вероятно, думали, что их ждёт неминуемая смерть. Но Иегова пришёл им на помощь — причём так, как они и представить себе не могли!

«Если кадэва гиндо или дила... лэ Дэвлэстар, тумэндэ на вижала ла тэ тердярэн» (Дила 5:34—42)

12, 13. а) Саво совето о Гамалии́ло дя аврэ сындомаренди и сар вонэ пэс андярдэ? б) Сар адес о Иегова можэт тэ зашолпэ пала пэско народо и андэр со амэ можэм тэ авас уверени, если амэнди прижалапэ тэ пэрэандярас ԥаримос важ и праведность?

¹² На этом суде за апостолов вступился Гамалии́л, «учитель закона, уважаемый всем народом»c. Он пользовался большим авторитетом среди судей. Гамалии́л «приказал ненадолго вывести апостолов» (Деян. 5:34). Затем он упомянул людей, которые возглавляли мятежи против римлян. Когда они погибали, их последователи разбегались и восстания сходили на нет. Иисуса, Главу апостолов, недавно казнили. Поэтому Гамалии́л призвал суд набраться терпения и посмотреть, что будет дальше. Гамалии́л привёл убедительный довод: «Оставьте этих людей, не трогайте их. Ведь если этот замысел или дело от людей, то оно разрушится, а если от Бога, вы не сможете его разрушить. Иначе может оказаться, что вы боретесь с самим Богом» (Деян. 5:38, 39). Судьи вняли его совету. Тем не менее апостолов высекли и «приказали им больше не говорить от имени Иисуса» (Деян. 5:40).

¹³ В наши дни, как и тогда, Иегова может воспользоваться известными людьми вроде Гамалии́ла, чтобы вступиться за свой народ (Прит. 21:1). Своим духом Иегова может побудить влиятельных правителей, судей и законодателей поступить так, как он того хочет (Неем. 2:4—8). А если он всё же допустит, чтобы мы пострадали за праведность, мы можем быть уверены в двух вещах (1 Пет. 3:14). Во-первых, Бог может дать нам силу всё перенести (1 Кор. 10:13). Во-вторых, противники не смогут разрушить дело Бога (Ис. 54:17).

14, 15. а) Сар и апосталоря андярдэ пэс посли кода,сар лэн мардэ, и васо? б) Росԥэн о примеро пала кода, сар лэ Иеговаско народо радостяса виритярэл о ԥаримос.

¹⁴ Угасло ли рвение апостолов после того, как их высекли? Ни в коем случае! Они «ушли из Синедриона, радуясь» (Деян. 5:41). Почему они радовались? Конечно, когда их высекли, они испытывали боль, но они радовались, потому что знали: их преследуют за то, что они сохраняют верность Иегове и следуют примеру Христа (Матф. 5:11, 12).

¹⁵ Мы тоже сталкиваемся с суровыми испытаниями из-за того, что проповедуем. При этом, как и наши братья в первом веке, мы не теряем радости (1 Пет. 4:12—14). Конечно, нам не нравится, когда нам угрожают, когда нас преследуют или бросают в тюрьму. Но мы испытываем глубокое удовлетворение оттого, что сохраняем верность Богу. Например, Хе́нрик До́рник претерпел ужасное обращение во времена тоталитарных режимов. Он вспоминает, что в августе 1944 года власти решили отправить их с братом в концлагерь. Противники о них сказали: «Переубедить их невозможно. Мученичество приносит им радость». Брат До́рник говорит: «Я не хотел быть мучеником, но мне действительно приносило радость то, что, желая оставаться верным Иегове, я претерпевал все страдания с мужеством и достоинством» (Иак. 1:2—4).

16. Андар со дицол, кай и апосталоря камэнас бут тэ росԥэнэн важ о Дэл, и сости када сытярэл амэн?

¹⁶ Не теряя времени, апостолы смело продолжили проповедовать. «Каждый день в храме и по домам они не переставая учили и возвещали радостную весть о том, что Иисус — это Христос» (Деян. 5:42)d. Эти ревностные проповедники были настроены рассказывать всем о Царстве Бога. Обрати внимание, что они проповедовали по домам, как и велел им Иисус Христос (Матф. 10:7, 11—14). Благодаря такому подходу им удалось наполнить Иерусалим своим учением. Сегодня Свидетели Иеговы известны тем, что пользуются таким же методом. Мы тоже стараемся поговорить с жильцами каждого дома. Этим мы показываем, что ответственно относимся к порученному нам заданию и хотим дать возможность каждому человеку услышать радостную весть. Поддерживает ли Иегова наше служение? Да, конечно! В эти последние дни миллионы людей откликнулись на весть о Царстве, и многие из них впервые услышали её, когда Свидетели пришли к ним домой.

«Важно дила» динэ лэ муршэнди, савэнди исин патяимос (Дила 6:1—6)

17—19. Через сави ситуацыя моӷло тэ авэл кадя, кай и собрания ашэлоп розделимэ, и сави задания динэ и апосталоря, кай тэ розришын кадэва вопросо?

¹⁷ Теперь внутри молодого собрания возникла скрытая опасность. Какая? Многие из крестившихся тогда учеников пришли в Иерусалим из разных мест и, перед тем как вернуться домой, хотели получить больше знаний. Ученики из Иерусалима охотно жертвовали свои средства на то, чтобы у их соверующих была еда и всё необходимое (Деян. 2:44—46; 4:34—37). В это время и возникла непростая ситуация. Как оказалось, вдов, говорящих по-гречески, при ежедневной раздаче еды обделяли (Деян. 6:1). А вот вдов, говорящих по-еврейски, — нет. По-видимому, причина такого несправедливого отношения коренилась в предубеждениях. Всё это могло легко подорвать единство молодого христианского собрания.

¹⁸ У апостолов, входивших в руководящий совет, было очень много обязанностей. Поэтому они пришли к выводу: «Будет неправильно, если мы перестанем учить слову Бога и начнём распределять пищу» (Деян. 6:2). Чтобы всё уладить, апостолы попросили учеников выбрать семь братьев, «исполненных духа и мудрости», которым можно было поручить «это важное дело» (Деян. 6:3). Для этого задания требовались достойные доверия мужчины, потому что оно, скорее всего, было связано не только с раздачей пищи, но и с распределением денежных средств, закупкой продуктов и ведением учёта. В итоге были выбраны семь мужчин. Примечательно, что у всех них были греческие имена. Возможно, руководящий совет решил, что к таким братьям у вдов, обделённых при раздаче пищи, будет больше доверия. Апостолы рассмотрели предложенные кандидатуры, помолились и поручили выбранным мужчинам «это важное дело»e.

¹⁹ Освобождало ли новое задание этих семерых мужчин от обязанности проповедовать? Конечно, нет! Среди них был Стефа́н, который, благодаря силе Бога, умело и бесстрашно проповедовал (Деян. 6:8—10). В их число входил и Филипп, которого называли «проповедником радостной вести» (Деян. 21:8). Следовательно, эти семь мужчин по-прежнему ревностно возвещали о Царстве Бога.

20. Сар адес лэ Иеговаско народо терэл кадя жэ, сар и апосталоря?

²⁰ Сегодня народ Иеговы следует примеру апостолов. Руководящий совет установил порядок назначения старейшин и помощников собранияf. Эти мужчины, которые заботятся о собрании, переняли образ мыслей Иеговы и обладают качествами, составляющими плод духа. Они должны соответствовать библейским требованиям (1 Тим. 3:1—9, 12, 13). А так как эти требования были записаны под воздействием Божьего духа, можно сказать, что ответственные братья назначаются святым духом. Эти мужчины очень много трудятся ради собрания. К примеру, старейшины организуют практическую помощь пожилым христианам, которые оказались в беде (Иак. 1:27). Некоторые старейшины задействованы в строительстве Залов Царства, подготовке конгрессов или работе комитетов по связям с больницами. А помощники собрания выполняют в собрании самые разные задания, которые не связаны непосредственно с пастырской деятельностью или обучением. Сколько бы обязанностей ни было возложено на старейшин и помощников собрания, им важно не забывать о поручении проповедовать радостную весть о Царстве, которое Бог дал всем христианам (1 Кор. 9:16).

«О алав лэ Дэвлэстар ашундёлас май фартэ» (Дила 6:7)

21, 22. Андар со дицол, кай о Иегова подритярэлас и нэви собрания?

²¹ При помощи Иеговы новообразованное христианское собрание пережило преследование извне и справилось с ситуацией, из-за которой оно могло расколоться изнутри. Совершенно очевидно, что Иегова поддерживал последователей Иисуса. Ведь в Библии мы читаем: «Слово Бога распространялось, учеников в Иерусалиме становилось всё больше, и многие священники приняли веру» (Деян. 6:7). И это всего лишь один пример того, как развивалось дело проповеди в первом веке (Деян. 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31). Не сбавляет темпа оно и в наши дни. И нас очень воодушевляют новости о том, как радостная весть достигает самых разных уголков земли.

²² В I веке н. э. разъярённые религиозные руководители не собирались сидеть сложа руки. На собрание надвигалась волна преследований. Вскоре мишенью яростного нападения стал Стефа́н, о чём мы поговорим в следующей главе.

1—3. а) Андэ сави найвушэро ситуацыя сас о Стифано, но сар во пэс андярэлас? б) Савэ вопросоря амэ роздиқаса?

СТЕФА́Н стоит перед судьями Синедриона. В огромном зале суда, который, вероятно, находился недалеко от Иерусалимского храма, полукругом сидят судьи — всего их 71 человек. Это влиятельные и могущественные люди. Большинство из них презирают этого ученика Иисуса. Человек, который созвал суд, — первосвященник Каиа́фа. За несколько месяцев до этого, когда Иисуса Христа осудили на смерть, Синедрион возглавлял именно он. Испытывает ли Стефа́н страх?

² В этот момент происходит что-то удивительное: изумлённые судьи видят, что лицо Стефа́на «спокойное, как лицо ангела» (Деян. 6:15). Ангелы передают вести от Бога Иеговы, поэтому они не испытывают страха — они невозмутимы и безмятежны. То же можно сказать и о Стефа́не: даже судьям, которые так сильно его ненавидят, заметно его удивительное самообладание. Как Стефа́ну удаётся оставаться таким спокойным?

³ Мы, современные христиане, можем многое почерпнуть из ответа на этот вопрос. Вначале нам нужно узнать, почему Стефа́н оказался в такой непростой ситуации. Как он уже до этого отстаивал свои убеждения? И в чём мы можем ему подражать?

«Вонэ вазглэ против лэстэ лэ народос» (Дила 6:8—15)

4, 5. а) Васо лэ Стифанос цэнинас андэ собрания? б) Андар со дицолас, кай «о Дэл дя [лэ Стифаности] пэско зор и... по особому подритярэлас»?

⁴ Как мы уже увидели, Стефа́н был ценным членом молодого христианского собрания. Из предыдущей главы этой книги мы узнали, что он был одним из семерых братьев, которые смиренно и охотно помогали апостолам. Его смирение ещё больше впечатляет, если подумать о том, какими духовными дарами был наделён этот человек. В Деяниях 6:8 мы читаем, что он, как и некоторые апостолы, «совершал среди людей великие чудеса и знамения». Также сообщается, что «Бог наделил [его] своей силой и особенно поддерживал». Что означает эта фраза?

⁵ Другой возможный её перевод — «исполненный великодушия и силы». В чём выражалось великодушие Стефа́на? По всей видимости, он был добрым и мягким человеком, и это привлекало к нему других. В его словах звучала искренняя заинтересованность в своих слушателях и убеждённость в том, что истина изменит их жизнь к лучшему. А то, что Стефа́н был исполнен силы, означает, что дух Иеговы действовал на него и он смиренно подчинялся его руководству. Он не превозносился из-за своих даров и способностей, а воздавал всю хвалу Иегове и проявлял искреннюю заботу о тех, кому проповедовал. На его фоне иудейские религиозные руководители представали в невыгодном свете. Неудивительно, что они видели в Стефа́не угрозу!

6—8. а) Со и противникоря ԥэндэ пала Стифано? б) Васо амэнди полезно тэ роздиқас лэ Стифаноско примеро?

⁶ Некоторые стали спорить со Стефа́ном, но «не могли противостоять его мудрости и святому духу, под действием которого он говорил»a. Поэтому из ненависти они «подговорили людей» выдвинуть обвинения против этого ни в чём не повинного последователя Христа. Они также «настроили против него народ, старейшин и учителей закона». В итоге Стефа́на схватили и силой отвели в Синедрион (Деян. 6:9—12). Враги выдвинули два обвинения: он оскорблял Бога и Моисея. Что они имели в виду?

⁷ Лжесвидетели обвинили Стефа́на в богохульстве, сказав, что он «постоянно оскорбляет храм Бога» (Деян. 6:13). А Моисея, по их словам, он оскорблял тем, что противоречил закону и обычаям, переданным через этого пророка. Это были очень серьёзные обвинения! Ведь в то время евреи придавали огромное значение храму в Иерусалиме, каждой подробности закона Моисея и множеству устных традиций, которые были к нему добавлены. Таким образом, обвинения, выдвинутые против Стефа́на, выставляли его опасным человеком, заслуживающим смерти.

⁸ К сожалению, религиозные противники прибегают к подобным методам и в наши дни. Порой они подстрекают власти к гонениям на Свидетелей Иеговы. Как нам следует реагировать, когда против нас выдвигают сфабрикованные или ложные обвинения? Мы можем многому научиться на примере Стефа́на.

Смило росԥэнас важ «амаро ашунгло Дэл» (Дила 7:1—53)

9, 10. Со и мануша ԥэнэнас пала лэ Стифаностири дума англа Синидрионо и пала со амэ трэбуй тэ сэрас?

⁹ Как уже упоминалось, когда Стефа́н стоял перед Синедрионом, его лицо было спокойным, словно лицо ангела. Затем Каиа́фа повернулся к нему и спросил, правдивы ли выдвинутые против него обвинения (Деян. 7:1). Теперь Стефа́ну предоставили возможность выступить в свою защиту. И какую же речь он произнёс!

¹⁰ Некоторые критики утверждают, что, несмотря на продолжительность своей речи, Стефа́н так и не ответил на предъявленные ему обвинения. Но на самом деле он подал нам замечательный пример того, как защищать радостную весть (1 Пет. 3:15). Не будем забывать: Стефа́ну приписывали то, что он оскорбляет Бога, говоря против храма, и оскорбляет Моисея, изменяя законы и обычаи, которые тот передал. Отвечая на это, Стефа́н коротко описал три периода истории Израиля и подчеркнул некоторые детали. Рассмотрим эти три периода по очереди.

11, 12. Васо о Стифано призындярдя лэ Авраамоско примеро? б) Васо андэ пэстири дума о Стифано ԥэндя пала Иосифо?

¹¹ Времена патриархов (Деян. 7:1—16). Стефа́н начал свою речь с Авраама, которого евреи почитают за его крепкую веру. Найдя точки соприкосновения, Стефа́н подчеркнул, что Иегова, «Бог славы», вначале явился Аврааму в Месопотамии (Деян. 7:2). Авраам, по сути, был чужеземцем в Обетова́нной земле. У него не было ни храма, ни Моисеева закона. Как же тогда можно настаивать на том, что без них невозможно поклоняться Богу угодным ему образом?

¹² Слушатели Стефа́на также высоко чтили Иосифа, потомка Авраама. Но Стефа́н напомнил им, что родные братья Иосифа — отцы племён Израиля — притесняли этого праведного человека и продали его в рабство. И всё же через него Бог спас семью Израиля от голода. Несомненно, Стефа́н видел сходство между Иосифом и Иисусом Христом. Но, чтобы подольше удерживать внимание слушателей, он не стал проводить сравнение между ними.

13. Сар о Стифа́но, кала ԥэнэнас пала Моисеё, смоӷ тэ дэл атвето пэ кода, андэр со лэс дошалярэнас, и сави тема во росԥэндя?

¹³ Времена Моисея (Деян. 7:17—43). Стефа́н много говорил о Моисее. И это было мудро, потому что многие члены Синедриона были саддукеями и признавали книги только этого пророка. Кроме того, своей речью Стефа́н опроверг обвинения в оскорблении Моисея. Он показал, что глубоко уважает как самого пророка, так и данный через него закон (Деян. 7:38). Как отметил Стефа́н, Моисей старался спасти израильтян, но его они тоже не признавали. В первый раз это случилось, когда ему было 40 лет. Затем, 40 с лишним лет спустя, они снова и снова оспаривали его право руководить имиb. Таким образом Стефа́н постепенно раскрыл главную тему своей речи: народ Бога неоднократно отвергал тех, через кого Иегова давал руководство.

14. Пэ савэ гиндоря май бут шутя сама о Стифано андэ пэстири дума, кала росԥэнэнас лэ Моисеёско примеро?

¹⁴ Стефа́н напомнил своим слушателям: Моисей предсказал, что Бог даст израильтянам пророка, подобного ему. Кто это будет и как его примут? Стефа́н ответил на эти вопросы только в конце своей речи. Он также затронул ещё один важный момент. Моисей на собственном опыте убедился, что любая земля может стать святой (как, например, земля у горящего куста, из которого Иегова говорил с ним). Возникает вопрос: хочет ли Иегова, чтобы ему поклонялись в одном-единственном здании, например в Иерусалимском храме? Давай узнаем.

15, 16. а) Васо сас важно тэ ԥэнэн пала свынто катуна? б) Васо андэ пэстири дума о Стифано ԥэндя пала лэ Соломоноско храмо?

¹⁵ Времена священного шатра и храма (Деян. 7:44—50). Стефа́н напомнил суду, что, до того как в Иерусалиме появился храм, Моисей по указанию Бога сделал священный шатёр — переносное, похожее на палатку сооружение для поклонения Богу. Разве стал бы кто-нибудь настаивать, что шатёр был хуже храма, тогда как сам Моисей поклонялся в нём Богу?

¹⁶ Позже, когда Соломон построил храм в Иерусалиме, он под действием святого духа высказал в молитве важную мысль. Стефа́н выразил её так: «Всевышний не живёт в домах, построенных людьми» (Деян. 7:48; 2 Лет. 6:18). Иегова может использовать храм для осуществления своих намерений, но он может обходиться и без него. Почему же тогда его служители должны считать, что чистое поклонение зависит от возведённого людьми здания? В заключение Стефа́н привёл мощный довод, процитировав отрывок из книги Исайи: «Небо — мой престол, а земля — место для моих ног. Какой же дом вы для меня построите? — говорит Иегова. — И где может быть моё жилище? Разве не моей рукой всё это создано?» (Деян. 7:49, 50; Ис. 66:1, 2).

17. Сар о Стифа́но андэ пэстири дума: а) сыкадя, кай и мануша гиндонас нэправильно, и б) дя атвето пэ кода, андэр со лэс дошалярэнас?

¹⁷ Эта часть речи Стефа́на, обращённая к Синедриону, восхищает нас тем, как умело он указывал на ошибочные взгляды своих обвинителей. Он показал, что Иегову не могут ограничивать никакие обстоятельства или традиции и что у него есть много вариантов, как осуществить свой замысел. Те, кто с благоговением относился к красивому зданию храма в Иерусалиме, а также к обычаям и традициям, которые возникли на почве Моисеева закона, упускали из виду само предназначение этого храма и закона. Стефа́н хотел донести до своих слушателей важную мысль: лучший способ проявить уважение к закону и храму — слушаться Иегову. Слова Стефа́на убедительно доказывали, что сам он так и поступал, а следовательно, ни в чём не провинился.

18. Андэр со амэ трэбуй тэ лас примеро лэ Стифаностар?

¹⁸ Какие уроки содержатся для нас в речи Стефа́на? Он прекрасно знал Писание. Нам тоже нужно тщательно изучать Библию, если мы хотим правильно учить других слову истины (2 Тим. 2:15). Мы также можем поучиться у Стефа́на тому, как беседовать с людьми по-доброму и тактично. Несмотря на то, что слушатели Стефа́на были настроены крайне враждебно, он всё же постарался найти с ними общий язык. Он говорил о том, что было для них важно и не вызывало лишних споров. К тому же он обращался к ним уважительно, называя старейшин народа «отцами» (Деян. 7:2). Нам тоже нужно рассказывать истины из Божьего Слова «мягко и с глубоким уважением» (1 Пет. 3:15).

19. Сар о Стифано смило росԥэндя андо Синидрионо лэ Иеговаско приӷоворо?

¹⁹ В то же время мы не позволяем, чтобы страх обидеть людей помешал нам делиться с ними истинами из Божьего Слова, и не смягчаем приговоры Иеговы. Стефа́н подал в этом прекрасный пример. Он хорошо понимал, что все доказательства, которые он привёл перед Синедрионом, не подействовали на этих чёрствых судей. Поэтому, движимый святым духом, он в заключение своей речи бесстрашно сказал им, что они поступили так же, как их предки, которые отвергли Иосифа, Моисея и всех пророков (Деян. 7:51—53). По сути, судьи Синедриона убили Мессию, чей приход предсказывал Моисей и другие пророки. Таким образом, они совершили самое тяжкое преступление по Моисееву закону!

«Ӷосподино Иисусо, мэрни жызня мэ отдав тути» (Дила 7:54—8:3)

20, 21. Сар о Синидрионо андярдя пэс, кала ашундя лэ Стифаностирэ алава, и сар о Иегова подритярдя пэстирэ служытелёс?

²⁰ Судьям нечего было ответить на слова Стефа́на. Чувствуя его правоту, они пришли в бешенство и заскрежетали зубами от ярости. Этот верный служитель Бога, скорее всего, понимал, что на справедливое решение рассчитывать не стоит и что его ждёт такая же участь, как и его Господина, Иисуса.

²¹ Стефа́ну требовалось мужество, чтобы выдержать всё, что его ожидало. И Бог Иегова не оставил его без поддержки. Он дал Стефа́ну видение, которое, несомненно, очень его укрепило. Стефа́н увидел Божью славу и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога! Когда Стефа́н описывал своё видение, судьи заткнули уши. Почему? Ранее Иисус, выступая перед этим же судом, сказал, что он — Мессия и что вскоре он будет находиться по правую руку от своего Отца (Мар. 14:62). Видение Стефа́на подтвердило слова Иисуса. Получается, Синедрион предал и убил самого Мессию! Не желая это слышать, судьи с криком бросились на Стефа́на, вытащили его за город и побили камнями до смертиc.

22, 23. Андэр со лэ Стифа́ностири смэрть шоласпэ пэ смэрть лэстирэ Ӷосподиностири и васо адес и христианоря тожэ моӷут андэ вся тэ патян кодэлэсти, со обещяет о Иегова?

²² Стефа́н умер почти так же, как его Господин, — со спокойным сердцем, полностью полагаясь на Иегову и не держа зла на своих убийц. Он сказал: «Господь Иисус, прими мой дух». Вероятно, он произнёс эти слова, так как всё ещё видел в видении Сына человеческого рядом с Отцом. Несомненно, Стефа́н помнил придающие сил слова Иисуса: «Я — воскресение и жизнь» (Иоан. 11:25). Затем Стефа́н громко помолился Богу: «Иегова, не считай их виновными в этом грехе». И с этими словами он умер (Деян. 7:59, 60).

²³ Так Стефа́н стал первым последователем Христа, который претерпел мученическую смерть. (Смотри рамку «Почему Стефана называют мучеником?».) К сожалению, он был далеко не последним. Вплоть до наших дней некоторые верные служители Иеговы погибали от рук религиозных и политических фанатиков и других ярых противников истины. Но мы, как и Стефа́н, можем полностью доверять обещаниям Иеговы. Теперь Иисус уже правит как Царь — Отец наделил его огромной властью. Поэтому ничто не помешает Иисусу воскресить своих верных последователей (Иоан. 5:28, 29).

24. Сар о Савло сас связано кодэлэса, кай умардэ лэ Стифа́нос, и сар лэ Стифа́носко примеро повлиял пэ христианоря?

²⁴ За всем этим наблюдал молодой человек по имени Савл. Он одобрял убийство Стефа́на и охранял одежду тех, кто бросал камни в этого последователя Христа. Вскоре Савл возглавил жестокое преследование христиан. Но верность Стефа́на Иегове — даже перед лицом смерти — служила для христиан примером на протяжении ещё долгого времени. Кроме того, впоследствии Савл, более известный нам под именем Павел, глубоко сожалел о том, что был причастен к убийству Стефа́на (Деян. 22:20). Он осознал, что «был богохульником, преследователем и наглецом» (1 Тим. 1:13). Ясно, что Павел не забыл Стефа́на и помнил его слова, произнесённые в тот день. В некоторых своих речах и письмах Павел развил темы, которые тогда затронул Стефа́н (Деян. 7:48; 17:24; Евр. 9:24). Со временем Павел научился полностью следовать примеру веры и смелости Стефа́на — человека, «которого Бог наделил своей силой и особенно поддерживал». Вопрос в том, научимся ли этому мы?

1, 2. Сар кода, кай и проповедь андо пэрво вико камэнас тэ тердярэн, андя каринг кода, кай и лащи новость ашэля инке май ашунгли?

ПОДНИМАЕТСЯ волна сильных гонений, и Савл пытается «уничтожить собрание» (Деян. 8:3). Ученики разбегаются, и может показаться, что Савлу удастся искоренить христианство. Но благодаря тому, что христиане рассеялись, происходит что-то неожиданное. Что же?

² Христиане начинают проповедовать в тех краях, куда они бежали (Деян. 8:4). Просто невероятно! Преследование не смогло остановить распространение радостной вести. Наоборот, гонители невольно посодействовали тому, чтобы проповедь о Царстве достигла самых далёких мест. Как мы увидим, нечто подобное происходило и в нашей современной истории.

«И ученикоря нашлэ андэ разни краёря» (Дила 8:4—8)

3. а) Ко сас о Филипо? б) Васо бут самаритяноря на ӷанэнас кода, сости сытярэлас о Христос, и со о Иисусо ԥэндя пала Самария?

³ Одним из тех, кто бежал из Иерусалима, был Филиппa (Деян. 8:4; смотри рамку «Филипп — „проповедник радостной вести“»). Он пошёл в Самарию, город, где большинство жителей не были знакомы с учениями Христа. Ведь ранее Иисус дал указания апостолам: «Не заходите в города самаритян, а идите к потерянным овцам Израиля» (Матф. 10:5, 6). Всё же Иисус знал, что со временем жители Самарии услышат радостную весть. Перед вознесением на небо он сказал своим ученикам: «Будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и по всей земле» (Деян. 1:8).

4. Сар и самаритяноря атреаӷировали пэ кода, со росԥэнэнас о Филипо, и со, можэт, пэ када повлияло?

⁴ Филипп увидел, что на духовных полях Самарии «созрел урожай и они готовы к жатве» (Иоан. 4:35). Для самаритян его весть была как глоток свежего воздуха, и вполне понятно почему. Евреи не общались с самаритянами, и многие даже презирали их. В противоположность этому радостная весть не разделяла людей по социальному или национальному признаку. Самаритяне увидели разительный контраст между тем, чему учили надменные фарисеи, и тем, что проповедовали последователи Христа. Ревностно и беспристрастно свидетельствуя самаритянам, Филипп показал, что на него не влияют распространённые в обществе предрассудки. Неудивительно, что множество самаритян с большим вниманием слушали Филиппа (Деян. 8:6).

5—7. Росԥэн примероря, сар и лащи новость ашэля май ашунгли через кода, кай лэ христианонэнди прижаласпэ тэ пэрэладэн, лэн бэшарэнас или вонэ нашэнас андэ авэр страны.

⁵ В наши дни, как и в первом веке, преследование Божьего народа не остановило проповедь о Царстве. Вынужденные переезды, тюремное заключение или бегство в другие страны — всё это содействовало тому, что радостная весть звучала в новых местах. Например, во время Второй мировой войны Свидетели Иеговы бесстрашно проповедовали в нацистских концлагерях. Один еврей, который познакомился там со Свидетелями, рассказывает: «Сила духа узников — Свидетелей Иеговы убедила меня, что их вера основывается на Библии, и я сам стал Свидетелем».

⁶ Иногда истину принимали даже преследователи. К примеру, когда Свидетеля по имени Франц Деш перевели в концлагерь Гу́зен (Австрия), он стал проводить изучение Библии с офицером СС. Годы спустя они встретились на конгрессе Свидетелей Иеговы. Только представь, как они были счастливы узнать, что теперь они оба проповедники радостной вести!

⁷ Нечто подобное происходило, когда из-за преследований христианам приходилось искать убежища в другой стране. Например, в 1970-е годы малавийские Свидетели были вынуждены бежать в Мозамбик. Там они продолжили ревностно делиться радостной вестью. Они не перестали проповедовать, когда гонения начались и в Мозамбике. «Некоторых из нас много раз задерживали и арестовывали за проповедническую деятельность, — говорит Франси́ску Коа́на. — Но, видя, как много людей откликается на весть о Царстве, мы были уверены, что Бог помогал нам, точно так же как он помогал христианам в первом веке».

8. Сар кода, со терэласпэ андэ дэсавэ страны, поможысардя, кай и лащи весть ашундэ май бут мануша?

⁸ Конечно, не только гонения содействовали росту числа христиан. Так, в последние десятилетия политические и экономические перемены дали возможность людям самых разных национальностей услышать радостную весть. Из-за войны или бедности некоторые покинули родные края в поисках более стабильной жизни и начали изучать Библию на новом месте. Приток беженцев поспособствовал созданию иноязычных групп. Стараешься ли ты проповедовать людям «из всех наций, племён и народов», живущим в твоей местности? (Отк. 7:9).

«Дэн и манди кадэва зор» (Дила 8:9—25)

9. Ко сас о Си́мано и васо во удивисайля кодэлэсти, со терэлас о Филипо?

⁹ В Самарии Филипп совершал много чудес. Например, он исцелял разные болезни и даже изгонял злых духов (Деян. 8:6—8). Один человек был особенно впечатлён увиденным. Это был Си́мон, который занимался магией и которого люди настолько уважали, что говорили о нём: «Этот человек — великая сила Бога». Теперь же, видя чудеса Филиппа, Си́мон стал свидетелем настоящей силы Бога. В результате он тоже поверил и крестился (Деян. 8:9—13). Однако позднее мотивы Си́мона были проверены. Как?

10. а) Со терэнас андэ Самария о Пётро и о Иоано? б) Со стердя о Си́мано, кала додиқля, кай кодэла, пэр кастэ о Пётро и о Иоано стонас и вас, получин о свынто духо?

¹⁰ Когда апостолы услышали о том, что многие жители Самарии принимают слово Бога, они отправили к ним Петра и Иоанна. (Смотри рамку «Пётр использует „ключи от небесного Царства“».) Придя туда, эти апостолы возложили руки на новых учеников, после чего на каждого сошёл святой духb. Это очень заинтересовало Си́мона. «Дайте и мне эту силу, — попросил он апостолов, — чтобы тот, на кого я возложу руки, получал святой дух». В надежде обрести такую же способность Си́мон даже предложил им деньги! (Деян. 8:14—19).

11. Со о Пётро ԥэндя лэ Симаности и сар во атреаӷировал пэ лэстирэ алава?

¹¹ Пётр строго ответил Си́мону: «Пусть твоё серебро погибнет с тобой! Неужели ты думаешь, что дар Бога можно приобрести за деньги?! Ты не можешь участвовать в этом деле, ведь Бог видит твоё хитрое сердце». Затем Пётр призвал Си́мона раскаяться и молиться о прощении: «Умоляй Иегову, чтобы он простил тебе твои злые мысли». Си́мон не был плохим человеком и желал поступать правильно, но в какой-то момент он совершил ошибку. Поэтому он стал умолять апостолов: «Помолитесь за меня Иегове, чтобы не случилось со мной того, что вы сказали» (Деян. 8:20—24).

12. Со када «симани́я» и сар часто када исин андо христианство?

¹² Строгий ответ, который Пётр дал Си́мону, служит предостережением и для современных христиан. От имени этого человека даже произошло слово «симони́я», которое обозначает куплю-продажу церковных должностей. История отступнического христианства пестрит такими примерами. В одной энциклопедии отмечается: «Изучая историю папских конклавов, студенты убеждаются в том, что ни одни выборы не обходились без симонии; более того, на конклавах часто проявлялась наиболее открытая, бесстыдная и грубая форма симонии» (The Encyclopædia Britannica. 1878).

13. Сар пэ дила и христианоря трэбуй тэ сыкавэн, кай вонэ на подритярэн и симани́я?

¹³ Христиане должны избегать симони́и. К примеру, не следует расхваливать или щедро одаривать братьев, которые могут наделять других почётными обязанностями в собрании. И наоборот, тем, кто поручает ответственные задания, нужно быть осторожными, чтобы не проявлять особого расположения к обеспеченным христианам. И то и другое — симони́я. Каждый Божий служитель должен вести себя «как меньший» и помнить, что это Иегова решает, кому и когда доверять задания в собрании (Луки 9:48). В организации Бога нет места тем, кто ищет себе славы (Прит. 25:27).

«Ту полэс, со адинос?» (Дила 8:26—40)

14, 15. а) Ко сас о баро мануш анда Ефиопия и кай о Филипо лэс диқля? б) Сар о ефиопо приля кода, со росԥэндя о Филипо, и васо можно тэ ԥэнас, кай во болделя най пэ эмоцыи? (Дик и сноска.)

¹⁴ Ангел Иеговы сказал Филиппу пойти по дороге, которая ведёт из Иерусалима в Газу. Возможно, у Филиппа возник вопрос: зачем ему туда идти? Но вскоре он получил на него ответ. Филипп увидел эфиопского вельможу, который «сидя в колеснице, читал вслух пророка Исайю». (Смотри рамку «Почему эфиопский вельможа назван евнухом?».) Святой дух Иеговы побудил Филиппа догнать колесницу. Поравнявшись с ней, он спросил у эфиопа: «Тебе понятно то, что ты читаешь?» Тот ответил: «Как же я пойму, если мне никто не объяснит?» (Деян. 8:26—31).

¹⁵ Эфиоп пригласил Филиппа подняться в колесницу. Представь, какая беседа у них состоялась! В пророчестве Исайи говорилось об «овце», или «служителе» (Ис. 53:1—12). Но о ком шла речь, долгое время оставалось тайной. По дороге Филипп объяснил эфиопскому вельможе, что это пророчество исполнилось на Иисусе Христе. Как и те, кто крестился в Пятидесятницу 33 года н. э., эфиоп, который уже был иудейским прозелитом, тотчас понял, что́ ему нужно делать. Он сказал Филиппу: «Вот вода, что мешает мне креститься?» И Филипп сразу же крестил эфиопаc. (Смотри рамку «Крещение в воде».) После этого Филипп получил новое задание — идти в Ашдод, где он тоже стал возвещать радостную весть (Деян. 8:32—40).

16, 17. Сар андэ амарэ деса и анӷелоря поможын андэ служэния?

¹⁶ В наши дни христиане участвуют в той же деятельности, что и Филипп. Мы делимся вестью о Царстве при любом удобном случае, например в поездках. Часто, когда мы встречаем искренних людей, это нельзя назвать совпадением. В Библии ясно говорится, что к ним нас направляют ангелы. В итоге радостную весть слышат «все нации, племена и народы, говорящие на разных языках» (Отк. 14:6). То, что ангелы будут помогать нам в деле проповеди, предсказал Иисус. В притче о пшенице и сорняках он объяснил, что во время жатвы, то есть в последние дни этого мира, ангелы будут жнецами. Иисус также сказал, что они «соберут и удалят из его Царства всех, кто подталкивает людей к греху, и всех, кто делает зло» (Матф. 13:37—41). В то же время ангелы соберут тех, кого Иегова хочет привлечь в свою организацию, — будущих наследников небесного Царства и великое множество «других овец» (Иоан. 6:44, 65; 10:16; Отк. 7:9).

¹⁷ Почему мы не сомневаемся в поддержке ангелов? Нередко в служении мы встречаем людей, которые незадолго до этого молились Богу о помощи. Рассмотрим один случай. Как-то раз двое возвещателей проповедовали с маленьким ребёнком. Ближе к обеду они уже собирались закончить служение, но ребёнку вдруг очень захотелось пойти к следующему дому. Он даже сам подбежал к двери и постучал! Ему открыла молодая женщина, и Свидетелям ничего не оставалось, как подойти и поговорить с ней. К их удивлению, женщина сказала, что как раз молилась о том, чтобы кто-нибудь пришёл к ней и помог понять Библию. С ней начали изучение.

18. Васо амэ трэбуй тэ цэнисарас амари служэния?

¹⁸ У тебя тоже есть уникальная возможность участвовать вместе с ангелами в распространении вести о Царстве по всей земле! Дорожи этим почётным поручением. Если ты вкладываешь всю душу в провозглашение «радостной вести об Иисусе», то будешь по-настоящему счастлив (Деян. 8:35).

1, 2. Со о Савло камэлас тэ стерэл андо Дамаско?

К ДАМАСКУ направляется группа мужчин. У них самые жестокие намерения. Они хотят отыскать в этом городе ненавистных им учеников Иисуса. Эти люди собираются силой выволочь их из дома, подвергнуть издевательствам, а потом связать и отвести в Иерусалим, чтобы там отдать в руки Синедриона.

² Эту группу путников возглавляет человек по имени Савл, чьи руки уже запятнаны кровьюa. Не так давно он с одобрением наблюдал, как такие же фанатичные поборники закона, как он сам, до смерти побили камнями Стефа́на, верного ученика Иисуса (Деян. 7:57—8:1). Но Савлу недостаточно того, что учеников Иисуса преследуют в Иерусалиме. Он намерен устроить охоту на них и в других городах. Его цель — искоренить опасную секту, известную как «Путь» (Деян. 9:1, 2; смотри рамку «Полномочия Савла в Дамаске»).

3, 4. а) Со тердяпэ лэ Савлоса? б) Савэ вопросоря амэ роздиқаса?

³ Внезапно Савла озаряет яркий свет. Увидев этот свет, его спутники словно немеют. А сам Савл, поражённый слепотой, падает на землю. Ничего не видя, он слышит, как голос с неба говорит: «Савл, Савл, почему ты меня преследуешь?» В ошеломлении Савл спрашивает: «Кто ты, господин?» Ответ, должно быть, потрясает его до глубины души: «Я Иисус, которого ты преследуешь» (Деян. 9:3—5; 22:9).

⁴ Что мы узнаём из первых слов Иисуса, сказанных Савлу? Почему нам будет полезно рассмотреть события, связанные с обращением Савла в христианство? Как собрание пользовалось наступившим после этого периодом относительного спокойствия? И какие уроки мы можем для себя извлечь?

«Васо ту ман ӷонис?» (Дила 9:1—5)

5, 6. Со амэ уӷанас анда кода, со о Иисусо ԥэндя лэ Савлости?

⁵ Когда Иисус остановил Савла по дороге в Дамаск, он не сказал ему: «Почему ты преследуешь моих учеников?» Как уже говорилось ранее, он спросил: «Почему ты меня преследуешь?» (Деян. 9:4). Как видно, Иисус воспринимает трудности, с которыми сталкиваются христиане, как свои собственные (Матф. 25:34—40, 45).

⁶ Если тебя притесняют из-за веры в Христа, не сомневайся: Иегова и Иисус знают, что́ тебе приходится претерпевать (Матф. 10:22, 28—31). Возможно, Иегова не устранит твоё испытание сразу. Задумайся: Иисус видел, что Савл был причастен к смерти Стефа́на. Он также видел, как Савл в Иерусалиме выволакивал верных учеников из их домов (Деян. 8:3). Всё же в тех случаях Иисус не вмешивался. Но Иегова через Христа давал Стефа́ну и другим ученикам силу, необходимую для того, чтобы они могли оставаться ему верными.

7. Со поможыя тути тэ виритярэс, кала тут ӷонин важ и вера?

⁷ Ты тоже сможешь выдержать преследования, если: 1) настроишься оставаться преданным Иегове в любых обстоятельствах; 2) будешь просить его о помощи (Флп. 4:6, 7); 3) оставишь за Иеговой право восстановить справедливость (Рим. 12:17—21); 4) будешь уверен, что Иегова укрепит тебя и поможет стойко переносить испытание, пока он его не устранит (Флп. 4:12, 13).

«Савло, ԥрал, о Ӷосподино Иисусо... бишалдя ман» (Дила 9:6—17)

8, 9. Со, можэт, сас по ди кай о Ана́ния, кала во получисардя ԥари задания лэ Иисусостар?

⁸ Ответив на вопрос Савла: «Кто ты, господин?» — Иисус сказал ему: «Встань и иди в город, там тебе скажут, что делать» (Деян. 9:6). Ослепшего Савла привели в Дамаск, где он постился и молился три дня. Тем временем Иисус рассказал о Савле ученику по имени Ана́ния, которого «уважали все евреи в Дамаске» (Деян. 22:12).

⁹ Только подумай, какие смешанные чувства, скорее всего, испытал Ана́ния! Глава собрания, воскресший Иисус Христос, лично обратился к нему и доверил ему особое задание. Это было ответственное, но в то же время трудное поручение! Узнав, что он должен поговорить с Савлом, Ана́ния ответил: «Господь, я слышал от многих об этом человеке, о том, сколько зла он сделал твоим святым в Иерусалиме. У него и здесь есть полномочия от старших священников арестовывать всех, кто призывает твоё имя» (Деян. 9:13, 14).

10. Со амэ уӷанас пала Иисусо анда кода, сар во дэлас дума лэ Ананияса?

¹⁰ Иисус не упрекнул Ана́нию за то, что тот выразил своё беспокойство. При этом Иисус дал ему чёткие указания. Кроме того, он проявил уважение к Ана́нии, объяснив, почему важно выполнить это необычное задание. Вот что Иисус сказал о Савле: «Я избрал этого человека, чтобы он нёс весть о моём имени народам, а также царям и израильтянам. Я покажу ему, сколько страданий он должен перенести за моё имя» (Деян. 9:15, 16). Ана́ния без промедления послушался Иисуса. Он разыскал гонителя Савла и сказал ему: «Савл, брат, Господь Иисус, который явился тебе по пути сюда, послал меня, чтобы ты стал видеть и получил святой дух» (Деян. 9:17).

11, 12. Сости амэ сытювас анда событии, савэ сас лэ Иисусоса, лэ Ананияса и лэ Савлоса?

¹¹ Какие выводы можно сделать из описанных выше событий? Иисус, как и обещал, активно поддерживает дело проповеди (Матф. 28:20). Хотя сегодня Иисус не общается с людьми напрямую, он по-прежнему руководит проповеднической деятельностью с помощью верного раба, которого он поставил над слугами в своём доме (Матф. 24:45—47). Под надзором этого раба, то есть Руководящего совета, возвещатели и пионеры отыскивают искренних людей, которые хотят узнать больше о Христе. Как упоминалось в предыдущей главе, многие из них молились Богу о помощи и затем к ним пришли Свидетели Иеговы (Деян. 9:11).

¹² Ана́ния послушался Иисуса и взялся за порученное ему задание, поэтому Иегова его вознаградил. А что можно сказать о тебе? Возможно, тебя пугает сама мысль о том, чтобы проповедовать. Но исполняешь ли ты это повеление Иисуса, несмотря на страх? Для некоторых проповедовать по домам и разговаривать с незнакомыми людьми — настоящее испытание. Другим же нелегко рассказывать об истине на рабочем месте, на улице, по телефону или в письмах. Благодаря тому, что Ана́ния преодолел страх, он смог поучаствовать в чём-то особенном — через него Савл получил святой духb. Ана́ния успешно справился с заданием, потому что доверял Иисусу и относился к Савлу как к брату. А что поможет нам побороть свои страхи? Давайте брать пример с Ана́нии. Будем помнить, что делом проповеди руководит Иисус. Также нам нужно проявлять сочувствие к людям, которых мы встречаем в служении, и даже в самых недружелюбных из них видеть будущих братьев и сестёр (Матф. 9:36).

«Во сразу ля тэ росԥэнэн андэ ла собраниятирэ цэра, кай о Иисусо — лэ Дэвлэско Шаво» (Дила 9:18—30)

13, 14. Если ту изучаеш и Библия, но инке на болделян, тоди андэр со тути поможыя лэ Савлоско примеро?

¹³ Савл тут же начал действовать и коренным образом изменил свою жизнь. Исцелившись, он крестился и стал тесно общаться с учениками в Дамаске. Но это ещё не всё. Савл «сразу начал проповедовать в синагогах о том, что Иисус — Сын Бога» (Деян. 9:20).

¹⁴ Если ты изучаешь Библию, но ещё не крестился, стараешься ли ты, как Савл, сразу же применять то, что узнаёшь? В его случае Иисус совершил чудо. И это, безусловно, побудило Савла креститься. Но далеко не все люди благосклонно реагировали на чудеса Иисуса. Например, некоторые фарисеи видели, как Иисус исцелил человека с сухой рукой, и многие знали, что он также воскресил Лазаря. Всё же большинство остались равнодушными или даже ещё больше озлобились (Мар. 3:1—6; Иоан. 12:9, 10). Почему Савл стал учеником Христа, а они нет? В отличие от них, Савл был готов меняться. Он боялся Бога больше, чем людей, и был благодарен Христу за проявленное к нему милосердие (Флп. 3:8). Если у тебя будет подобный настрой, ничто не сможет помешать тебе проповедовать и креститься.

15, 16. Со о Савло терэлас андэ ла собраниятирэ цэра и со пэ када ԥэнэнас и мануша?

¹⁵ Можешь ли ты представить, какая волна удивления и возмущения прокатилась по синагогам, когда Савл начал проповедовать там об Иисусе? Те, кто его слышал, задавались вопросом: «Не он ли жестоко преследовал в Иерусалиме учеников Иисуса?» (Деян. 9:21). Савл терпеливо объяснял, почему он поменял свою точку зрения и убедительно доказывал другим, «что Иисус — это Христос» (Деян. 9:22). Но порой, чтобы кого-то в чём-то убедить, одной лишь логики недостаточно. Людям может мешать гордость или приверженность традициям. Тем не менее Савл не собирался сдаваться.

¹⁶ Спустя три года евреи в Дамаске всё ещё противостояли Савлу. В конце концов они сговорились его убить (Деян. 9:23; 2 Кор. 11:32, 33; Гал. 1:13—18). Когда о заговоре стало известно, Савл благоразумно покинул город. Ночью братья спустили его в корзине через отверстие в стене. Примечательно, что Лука называет этих братьев учениками Савла (Деян. 9:25). Следовательно, по меньшей мере некоторые из слушавших Савла в Дамаске откликнулись на его проповедь и стали последователями Христа.

17. а) Сар и мануша реаӷируют по чачимос анда Библия? б) Со амэ трэбуй тэ на парашас тэ терас и васо?

¹⁷ Когда ты впервые начал рассказывать своей семье, друзьям и другим людям о том, что узнавал, ты, вероятно, ожидал, что все увидят неоспоримую логику библейской истины и согласятся с ней. Возможно, кто-то из них сразу же откликнулся на радостную весть, но многие её отвергли. Не исключено, что даже твои родные стали относиться к тебе враждебно (Матф. 10:32—38). Всё же не сдавайся: и дальше учись рассуждать с помощью Писания, веди себя достойно и проявляй христианские качества. Тогда те, кто тебе противодействует, со временем могут изменить своё отношение к истине (Деян. 17:2; 1 Пет. 2:12; 3:1, 2, 7).

18, 19. а) Каринг со андя кода, кай о Варнава ручился важ о Савло? б) Сар амэ можэм тэ лас примеро кай о Варнава и кай о Савло?

¹⁸ Когда Савл пришёл в Иерусалим, ученики с недоверием отнеслись к новости о том, что он поверил в Иисуса. И их можно понять. Но когда за Савла поручился Варнава, апостолы приняли его и позаботились о нём. И Савл остался с ними ещё на какое-то время (Деян. 9:26—28). Он вёл себя осторожно, но при этом не стыдился радостной вести (Рим. 1:16). Он смело принялся проповедовать в Иерусалиме — в том самом городе, где когда-то жестоко преследовал учеников Христа. Евреи в Иерусалиме с ужасом поняли, что бывший поборник иудаизма отказался от своей веры. Поэтому они стали искать возможность его убить. «Узнав об этом, — сообщается в Писании, — братья отвели его в Кеса́рию, а затем отправили в Тарс» (Деян. 9:30). Савл с готовностью подчинился руководству Иисуса, которое получил через собрание. Это пошло на пользу и ему, и собранию.

¹⁹ Заметь, что Варнава сам вызвался помочь Савлу. Несомненно, такой поступок положил начало сердечной дружбе между этими ревностными служителями Иеговы. Стараешься ли ты, как и Варнава, сотрудничать с новыми братьями и сёстрами в проповедническом служении и помогаешь ли им расти духовно? Если да, то Иегова тебя за это щедро вознаградит. А если ты стал возвещателем радостной вести недавно, принимаешь ли ты помощь братьев и сестёр, как это делал Савл? Проповедуя с более опытными возвещателями, ты улучшишь свои навыки в служении, испытаешь больше радости и найдёшь друзей на всю жизнь.

«Бут мануша патяе андо Ӷосподино» (Дила 9:31—43)

20, 21. Сар лэ Дэвлэстирэ служытеля андэ дэлмутнэ и андэ амарэ деса использовали и «спокойно время»?

²⁰ После того как Савл стал христианином, а затем благополучно покинул Иерусалим, «для собраний по всей Иудее, Галилее и Самарии настало спокойное время» (Деян. 9:31). Как ученики воспользовались этим благоприятным периодом? (2 Тим. 4:2). В Библии сообщается, что собрания укреплялись. Апостолы и другие ответственные братья помогали ученикам углублять веру, служить Иегове «с почтительным страхом» и получать поддержку святого духа. Например, Пётр в это время укреплял христиан в городе Ли́дда, расположенном на равнине Саро́н. Благодаря его усилиям многие, кто жил в окрестностях этого города, «поверили в Господа» (Деян. 9:32—35). Ученики не отвлекались на другие цели, а нежно заботились друг о друге и ревностно проповедовали радостную весть. В итоге собрания росли.

²¹ К концу XX века во многих странах для собраний Свидетелей Иеговы тоже «настало спокойное время». Режимы, десятилетиями угнетавшие Божий народ, внезапно пали, и запреты на проповедническую деятельность были частично или полностью сняты. Десятки тысяч Свидетелей воспользовались возможностью открыто проповедовать, и это принесло поразительные результаты.

22. Сар ту можэш тэ используеш кода, кай андэ тири страна можно тэ витидэс, андэр со тэ патяс?

²² Если ты живёшь в стране, где уважается свобода вероисповедания, то как ты распоряжаешься своим временем? Сатана хотел бы, чтобы ты стремился разбогатеть и получше устроиться в этом мире, а не служил Иегове (Матф. 13:22). Не позволяй, чтобы подобные эгоистические желания отвлекали тебя от того, что по-настоящему важно! Мудро пользуйся этим относительно спокойным временем. Не упускай возможности проповедовать и укреплять собрание. Помни, что обстоятельства могут внезапно измениться.

23, 24. а) Сости амэ сытювас анда случаё ла Тавифаса? б) Со амэ камас тэ терас и май дур?

²³ Рассмотрим, что случилось с ученицей по имени Тави́фа, или До́ркаc. Она жила в Ио́ппии, городе недалеко от Ли́дды. Эта верная сестра мудро распоряжалась своим временем и средствами. Сказано, что «она делала много добра и щедро помогала бедным». Случилось так, что она заболела и умерла. Её смерть принесла огромное горе ученикам в Ио́ппии, особенно вдовам, которые были глубоко тронуты её добротой. Когда Пётр пришёл в дом, где её тело подготавливали к погребению, он сделал чудо, которое никто из апостолов ранее не совершал. Помолившись, Пётр воскресил Тави́фу из мёртвых! Только представь, как обрадовались вдовы и другие ученики, когда Пётр позвал их в комнату и они увидели, что Тави́фа жива! Всё это укрепило их перед предстоящими испытаниями. Неудивительно, что об этом чуде «стало известно во всей Ио́ппии, и многие поверили в Господа» (Деян. 9:36—42).

²⁴ Из этого трогательного рассказа о Тави́фе мы извлекаем два важных урока. Во-первых, жизнь скоротечна. Поэтому нужно жить так, чтобы иметь хорошую репутацию перед Богом (Эккл. 7:1, сноска). И, во-вторых, у нас есть твёрдая надежда на воскресение. Иегова видел многочисленные добрые дела Тави́фы и вознаградил её. Он будет помнить и о нашем усердии и обязательно воскресит нас, если наша жизнь оборвётся до Армагеддона (Евр. 6:10). Поэтому, независимо от того, в какое время мы живём — спокойное или неблагоприятное, будем и дальше ревностно проповедовать о Христе (2 Тим. 4:2).

1—3. Сави видения сас кай о Пётро и васо амэнди трэбуй тэ полас, со када сыкавэлас?

ОСЕНЬ 36 года н. э. Стоит солнечный день. Пётр молится на плоской крыше дома, который находится у моря, в портовом городе Ио́ппия. Он гостит здесь уже некоторое время. Хозяин дома, некий Си́мон, — кожевник, и не каждый еврей войдёт в жилище такого человекаa. То, что Пётр у него остановился, уже в какой-то мере свидетельствует о его непредвзятости. Но Петру предстоит гораздо больше узнать об этом качестве и увидеть, насколько беспристрастен сам Иегова.

² Во время молитвы Пётр получает видение, которое вызвало бы недоумение у любого еврея. Он видит, как с неба спускается что-то похожее на большое полотно с нечистыми животными, которые по закону Моисея нельзя было употреблять в пищу. Затем голос с неба велит Петру зарезать любое из этих животных и съесть. На это апостол отвечает: «Я никогда не ел ничего осквернённого и нечистого». Целых три раза звучит повеление: «Больше не называй осквернённым то, что Бог очистил» (Деян. 10:14—16). От этого видения Пётр приходит в замешательство, но вскоре он получит объяснение.

³ Что означало видение Петра? Нам необходимо понять его смысл, потому что оно раскрывает важную истину о том, как Иегова относится к людям. Истинным христианам поручено важное задание — проповедовать о Царстве Бога. Но мы справимся с ним, только если научимся смотреть на людей так же, как Бог. Давай разберёмся, в чём суть видения Петра, и узнаем, какие поразительные события произошли до и после того, как он его получил.

Во «вся и время мангэласпэ лэ Дэвлэсти» (Дила 10:1—8)

4, 5. Ко сас о Карни́лиё и со тердяпэ, кала во мангэласпэ?

⁴ Пётр и не догадывался о том, что накануне другой человек, по имени Корни́лий, тоже получил от Бога видение. Корни́лий жил в городе Кеса́рия, примерно в 50 километрах к северу от Ио́ппии. Он был центурионом римской армии и «поклонялся Богу»b. К тому же он был хорошим семьянином и служил Иегове «вместе со всей своей семьёй». При этом Корни́лий не был ни евреем, ни прозелитом. Всё же он с состраданием относился к евреям, оказавшимся в нужде, и помогал им материально. Этот искренний человек «всегда молился Богу» (Деян. 10:2).

⁵ Примерно в три часа дня Корни́лий молился, и в этот момент ему было дано видение. В нём ангел сказал ему: «Бог услышал твои молитвы и увидел твои добрые дела» (Деян. 10:4). По указанию ангела Корни́лий отправил людей за апостолом Петром. Корни́лию, необрезанному нееврею, предстояло, образно говоря, войти в дверь, которая прежде была для него закрыта. Он должен был получить весть о спасении.

6, 7. а) Росԥэн случаё пала кода, сар о Дэл дэл атвето пэ молитва кодэлэнди, кастэ искренё ди и ко камэн тэ уӷанэн о чачимос пала лэстэ. б) Со сыкавэн кадэла случаёря?

⁶ Отвечает ли сегодня Бог на молитвы искренних людей, которые хотят узнать истину о нём? Вот случай из Албании. Во время служения по домам одна сестра дала женщине журнал «Сторожевая башня», в котором была статья о воспитании детейc. Женщина сказала ей: «Вы не поверите: я как раз молилась о том, чтобы Бог помог мне воспитывать моих дочек. Это он вас послал! Просто невероятно! Это именно то, что мне было нужно». Женщина вместе со своими дочерьми начала изучать Библию, а позднее к ней присоединился и её муж.

⁷ И это не единичный случай. Мы знаем массу подобных историй со всего мира. Конечно, это не просто совпадение. Какой напрашивается вывод? Во-первых, Иегова отвечает на молитвы искренних людей, которые ищут его (1 Цар. 8:41—43; Пс. 65:2). Во-вторых, в деле проповеди нас направляют ангелы (Отк. 14:6, 7).

«О Пётро нащи полэлас» (Дила 10:9—23а)

8, 9. Со о духо поможысардя лэ Петрости тэ полэл и сар во пэс андярдя?

⁸ По-прежнему находясь на крыше, «Пётр недоумевал, что означает это видение». Только что он трижды отказался притрагиваться к еде, считавшейся по закону Моисея нечистой. Тем временем к дому подошли люди Корни́лия (Деян. 10:17). Согласится ли Пётр пойти вместе с ними и войти в дом нееврея? С помощью святого духа Бог дал Петру понять, чего он от него ожидает. Ему было сказано: «Тебя ищут три человека. Спускайся вниз и иди с ними без колебаний, потому что это я их послал» (Деян. 10:19, 20). Несомненно, видение подготовило Петра к тому, чтобы последовать руководству святого духа.

⁹ Когда Пётр узнал, что Корни́лию было сказано послать за ним, он «радушно принял» пришедших к нему неевреев (Деян. 10:23а). Поняв точку зрения Бога по этому вопросу, он сразу же начал менять свои взгляды.

10. Сар о Иегова руководий пэстирэ народоса и со трэбуй тэ пушас пэстар?

¹⁰ И в наши дни Иегова открывает свою волю постепенно (Прит. 4:18). С помощью святого духа он руководит «верным и благоразумным рабом» (Матф. 24:45). Иногда мы можем получать уточнение в понимании Божьего Слова или узнавать о каких-то организационных изменениях. Стоит спросить себя: «Как я на это реагирую и готов ли я перестраиваться? Подчиняюсь ли я руководству Божьего духа?»

О Пётро «ԥэндя, кай кажно... тэ болдёл» (Дила 10:23б—48)

11, 12. Со стердя о Пётро, кала авеля андэ Кисария, и со во поля?

¹¹ На следующий день после того, как Пётр получил видение, он и девять других мужчин — три человека от Корни́лия и шесть братьев-евреев из Ио́ппии — направились в Кеса́рию (Деян. 11:12). Ожидая Петра, Корни́лий собрал «родственников и близких друзей» — все они, вероятно, были неевреями (Деян. 10:24). Прибыв на место, Пётр сделал то, что для него когда-то было немыслимо: он вошёл в дом необрезанного нееврея! Пётр объяснил: «Вы хорошо знаете, что евреям запрещено общаться с людьми другой национальности или приходить к ним. Но Бог показал мне, что я никого не должен считать осквернённым или нечистым» (Деян. 10:28). К тому времени Пётр осознал, что его видение касалось не только пищи. Он «никого [даже необрезанных неевреев] не должен считать осквернённым».

¹² Петра уже с нетерпением ждали. «Мы все собрались здесь перед Богом и готовы выслушать то, что Иегова велел тебе сказать», — пояснил Корни́лий (Деян. 10:33). Представь, что бы ты почувствовал, услышав подобные слова от человека, которому проповедуешь! Вот как Пётр начал свою речь: «Теперь я точно знаю, что Бог беспристрастен и что он принимает человека из любого народа, если тот боится его и поступает правильно» (Деян. 10:34, 35). Пётр ясно понял, что Бог не считает людей какой-то расы или национальности лучше других. Затем он начал рассказывать Корни́лию и его родным о служении, смерти и воскресении Иисуса.

13, 14. а) Васо кода, кай о Карнилиё и авэр мануша, савэ сас най евреёря, болделэ — када сас особено события? б) Васо амэ на трэбуй тэ сындосарас лэ манушэн кати па лэнго внешнё видо?

¹³ И тут произошло нечто небывалое: пока Пётр ещё говорил, на слушавших его неевреев сошёл святой дух! (Деян. 10:44, 45). Это единственный описанный в Библии случай того, как святой дух был излит ещё до крещения. Не оставалось никаких сомнений в том, что Бог одобряет этих людей. Поэтому Пётр «велел им креститься» (Деян. 10:48). Крещение первых необрезанных неевреев в 36 году н. э. ознаменовало конец особого отношения Бога к еврейскому народу (Дан. 9:24—27). В этом случае Пётр воспользовался третьим и последним «ключом от небесного Царства» (Матф. 16:19). Этим ключом перед необрезанными неевреями была открыта символическая дверь — возможность стать помазанными духом христианами.

¹⁴ Сегодня, возвещая весть о Царстве, мы тоже помним, что «Бог беспристрастен» (Рим. 2:11). Его воля заключается в том, чтобы «самые разные люди узнали истину и спаслись» (1 Тим. 2:4). Поэтому мы не должны судить о людях по внешнему виду. Наше задание — провозглашать Царство Бога, а значит, нужно проповедовать всем людям, невзирая на их расу, национальность, внешность или религиозные взгляды.

«Вонэ улинэпэ и линэ тэ хвалин лэ Дэвлэс» (Дила 11:1—18)

15, 16. Васо дэсавэ христианоря анда евреёря линэ тэ споринпэ лэ Петроса и со во лэнди ԥэндя?

¹⁵ Петру, конечно, не терпелось рассказать братьям о случившемся, поэтому он направился в Иерусалим. Но новость о том, что необрезанные неевреи «приняли слово Бога», его опередила. Когда Пётр прибыл в Иерусалим, некоторые ученики из евреев, сторонники обрезания, «стали его упрекать». Его критиковали за то, что он «вошёл в дом необрезанных и ел с ними» (Деян. 11:1—3). Эти ученики не были против, чтобы люди из других народов становились христианами. Но они настаивали, что неевреи должны соблюдать закон Моисея и делать обрезание. По их мнению, только такое поклонение Богу можно было считать приемлемым. Судя по всему, некоторым было трудно расстаться с Моисеевым законом.

¹⁶ Что Пётр сказал им в ответ? Согласно Деяниям 11:4—16, он привёл четыре доказательства того, что Иегова одобрял крещение неевреев: 1) видение от Бога (стихи 4—10); 2) указание от святого духа (стихи 11, 12); 3) разговор ангела с Корни́лием (стихи 13, 14) и 4) излитие святого духа на неевреев (стихи 15, 16). В заключение Пётр привёл следующий веский довод: «Если Бог дал им [принявшим Христа необрезанным неевреям] тот же дар [святого духа], что и нам [евреям], поверившим в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы препятствовать Богу?» (Деян. 11:17).

17, 18. а) Саво вопросо появисайля кай и христианоря анда евреёря, кала вонэ ашундэ лэ Петростирэ алава? б) Васо дэкала найвушэро тэ фэрисарас о единство андэ собрания и савэ вопросоря амэ трэбуй тэ задас пэсти?

¹⁷ Когда христиане из евреев услышали слова Петра, перед ними встал вопрос: преодолеют ли они предрассудки и примут ли новокрещёных неевреев как своих единоверцев-христиан? В Деяниях 11:18 говорится: «Выслушав это, они [апостолы и другие христиане из евреев] успокоились и прославили Бога, сказав: „Значит, и неевреям Бог дал возможность раскаяться и обрести жизнь“». Благодаря тому, что братья были готовы перестраиваться и менять свои взгляды, собрание оставалось сплочённым.

¹⁸ И в наши дни сохранять единство может быть нелегко, ведь служители Бога — это люди «из всех наций, племён и народов» (Отк. 7:9). В собраниях Свидетелей Иеговы есть братья и сёстры всевозможных национальностей, культур, и они говорят на разных языках. Стоит спросить себя: «Склонен ли я осуждать тех, кто чем-то от меня отличается? Превозношу ли я культуру своего народа? Остались ли во мне предубеждения к людям других рас и национальностей? Настроен ли я не позволять предрассудкам влиять на своё отношение к братьям и сёстрам?» Помнишь, что произошло с апостолом Петром (Ки́фой) спустя всего несколько лет после обращения Корни́лия в христианство? Пётр поддался предвзятому мнению других и стал избегать христиан из неевреев. Павлу даже пришлось сделать ему строгое замечание (Гал. 2:11—14). Пусть этот случай служит для нас предостережением. Чтобы не попасть в ловушку предубеждений, нам нужно всегда быть начеку!

«Бут мануша патяе» (Дила 11:19—26а)

19. Касти андэ Антёхия линэ тэ росԥэнэн пала Дэл и христианоря анда евреёря и каринг со када андя?

¹⁹ Как поступили последователи Иисуса, когда поняли, что нужно проповедовать необрезанным неевреям? Рассмотрим, что произошло в сирийской Антио́хииd. В том городе была большая еврейская община, и евреи с неевреями соседствовали достаточно мирно. Всё это создавало благоприятную обстановку для распространения христианства. Именно в Антио́хии ученики из евреев стали возвещать радостную весть «людям, говорящим по-гречески» (Деян. 11:20). Они проповедовали не только евреям, говорившим по-гречески, но и необрезанным неевреям. Иегова вознаградил их усилия, и «многие поверили» (Деян. 11:21).

20, 21. Со о Варнава скромно прижанэнас и андэр со лэско примеро поможыя амэнди андэ служэния?

²⁰ Видя огромный потенциал для роста в Антио́хии, братья в Иерусалиме отправили туда Варнаву. Вероятно, интерес к радостной вести проявило столько людей, что Варнава едва бы справился в одиночку. И кто, как не Савл, мог лучше всего ему помочь? Ведь Господь избрал Савла, чтобы тот проповедовал неевреям (Деян. 9:15; Рим. 1:5). Боялся ли Варнава, что Савл может его затмить? Нет. Варнава скромно признавал, что без помощи ему не обойтись. Поэтому он отправился в Тарс, разыскал Савла и привёл его в Антио́хию. Вдвоём они целый год укрепляли учеников в местном собрании (Деян. 11:22—26а).

²¹ А как мы можем проявлять скромность в служении? Быть скромным — значит осознавать пределы своих возможностей. У каждого из нас есть свои сильные стороны и способности. К примеру, у кого-то хорошо получается проповедовать по домам, другие легко заводят разговоры об истине с теми, кого встречают в повседневной жизни. Но, возможно, этим братьям и сёстрам трудно навещать людей повторно или начинать библейские изучения. Если ты хочешь отточить определённые учительские навыки, почему бы не попросить о помощи? Тогда ты станешь более умелым проповедником и служение будет приносить тебе ещё больше радости (1 Кор. 9:26).

«И ученикоря закамлэ тэ поможын» (Дила 11:26б—30)

22, 23. Сар и ԥрала анда Антёхия сыкадэ пэстири любовь и сар лэ Дэвлэско народо андэ амарэ деса поможый лэ ԥралэнди, савэ попэлинэ андэ бида?

²² Именно в Антиохии «ученики по воле Бога впервые были названы христианами» (Деян. 11:26б). Это название как нельзя лучше подходит для тех, чей образ жизни соответствует образу жизни Христа. Действительно ли христиане из евреев и неевреев любили друг друга так, как учил Христос? Рассмотрим, как они поступили, когда примерно в 46 году н. э. в Иудее разразился сильный голодe. В древности от голода особенно страдали малоимущие, у которых нет ни денег, ни запасов еды. Многие христиане из Иудеи, по всей видимости, были бедными и поэтому испытывали крайнюю нужду. Узнав об этом, братья в Антио́хии, в том числе и неевреи, «решили оказать [им] помощь» (Деян. 11:29). Они на деле показали, что любят своих братьев!

²³ В наши дни среди народа Бога происходит то же самое. Когда мы узнаём о том, что наши братья в какой-то стране или в нашей местности попали в беду, мы с готовностью им помогаем. Комитеты филиалов быстро организуют комитеты по оказанию помощи в чрезвычайных ситуациях. Их цель — позаботиться о наших братьях, которые пострадали от стихийных бедствий, например ураганов, землетрясений и цунами. Любовь и взаимовыручка среди нас доказывают, что мы и вправду международная христианская семья (Иоан. 13:34, 35; 1 Иоан. 3:17).

24. Сар амэ можэм тэ сыкавас, кай прилям каринг пэстэ кода, сости сытелям анда лэ Петростири видения?

²⁴ Видение, которое Пётр получил на крыше дома в Ио́ппии, имело глубокое значение для христиан первого века. Не менее ценно оно и для нас. Мы поклоняемся беспристрастному Богу. И его воля заключается в том, чтобы мы проповедовали о его Царстве всем людям — мужчинам и женщинам любой расы, национальности или социального положения. Поэтому давайте и дальше рассказывать радостную весть всем, кто готов нас слушать, чтобы и они могли стать служителями Иеговы (Рим. 10:11—13).

1—4. Сави ԥари ситуацыя сас кай о Пётро и со тутэ авелоп по ди, тэ авелоп ту пэ лэско ҭан?

ЗА ПЕТРОМ с лязгом закрываются массивные железные ворота тюрьмы. Прикованного цепями к двум римским стражникам, его ведут в камеру. Затем долгие часы, возможно даже дни, Пётр пребывает в неведении о том, что его ждёт. Обстановка довольно удручающая: вокруг только тюремные стены, решётки, цепи и охранники.

² И вот становится известен приговор: царь Ирод Агриппа I намерен казнить Петраa. Его собираются вывести к народу после Пасхи и предать смерти в угоду толпе. И это не пустые угрозы. Чуть ранее по приказу того же правителя казнили другого апостола — Иакова.

³ Приближается время казни. О чём думает Пётр, находясь в мрачной тюремной камере? Вспоминает ли он, как за несколько лет до того Иисус сказал ему, что настанет время, когда его свяжут и поведут против его воли на смерть? (Иоан. 21:18, 19). Возможно, Пётр думает, что это время пришло.

⁴ Что бы ты чувствовал на месте Петра? Многие бы отчаялись и потеряли надежду. Но разве истинный последователь Иисуса Христа может утратить всякую надежду? Чему нас учит то, как Пётр и другие христиане относились к преследованиям? Давай узнаем.

«И собрания анда ди мангэласпэ» (Дила 12:1—5)

5, 6. а) Васо о царё Ирадо Агрипа Пэрво ля тэ приследует христианско собрания и со во стердя? б) Васо кода, кай муля о Иаково, андя ԥаримос ла собранияти?

⁵ Как мы узнали из предыдущей главы этой книги, обращение Корни́лия и его семьи в христианство было волнующим событием для собрания. Но приверженцы иудаизма, вероятно, были шокированы, узнав, что христиане из евреев свободно поклоняются Богу вместе с людьми из других народов.

⁶ Ирод Агриппа I, хитрый политик, увидел в этом возможность снискать расположение евреев и стал притеснять христиан. Скорее всего, он слышал, что апостол Иаков был особенно близок Иисусу Христу. Поэтому Ирод «убил мечом Иакова, брата Иоанна» (Деян. 12:2). Это стало настоящим ударом для собрания! Иаков был одним из трёх очевидцев преображения Христа и других его чудес, которые видели лишь немногие (Матф. 17:1, 2; Мар. 5:37—42). Иакова и его брата Иоанна Иисус назвал «сыновьями грома» — по-видимому за их горячую натуру и рвение (Мар. 3:17). Так что собрание лишилось смелого, верного проповедника и любимого апостола.

7, 8. Со терэлас и собрания, кала лэ Петрос бэшардэ?

⁷ Агриппа достиг своей цели: казнив Иакова, он расположил к себе евреев. Воодушевлённый этим, царь решил расправиться и с Петром. Как описывалось в начале главы, по его приказу Петра взяли под стражу. Агриппа, вероятно, знал, что ранее апостолам удалось покинуть тюрьму благодаря сверхъестественному вмешательству. (О таком чудесном освобождении рассказывалось в 5-й главе этой книги.) Поэтому он приказал, чтобы Петра круглые сутки посменно стерегли 16 воинов и чтобы при этом к двум он был прикован цепями. Стражники понимали: если Пётр вдруг сбежит, они поплатятся за это жизнью. Ситуация выглядела безвыходной. Могут ли другие христиане как-то помочь Петру?

⁸ Собрание хорошо знало, что делать. В Деяниях 12:5 говорится: «Петра держали в тюрьме, а собрание горячо молилось за него Богу». Да, их молитвы о любимом брате были усердными, искренними мольбами. Смерть Иакова не ввергла их в отчаяние, также она не заставила их думать, что молиться бесполезно. Иегова хочет, чтобы мы обращались к нему за помощью. Если наши молитвы находятся в согласии с его волей, то он обязательно на них ответит (Евр. 13:18, 19; Иак. 5:16). Нам всем важно об этом помнить.

9. Сости амэ сытювас кай и христианоря, савэ мангэнаспэ пала Пётро?

⁹ Знаешь ли ты братьев и сестёр, у которых много трудностей? Возможно, они претерпевают гонения, живут в странах, где на нашу деятельность наложен запрет, или находятся в зоне стихийных бедствий. Мог бы ты молиться о них? Или о тех, кто переносит другие, менее заметные трудности, например семейные неурядицы, подавленность или какое-то испытание веры? Прежде чем молиться, подумай о таких братьях и сёстрах. Тогда ты сможешь поимённо упомянуть их в молитве и попросить Иегову их поддержать (Пс. 65:2). В жизни каждого из нас могут наступить тяжёлые времена. В тот момент нам самим будет нужно, чтобы другие молились за нас.

«Жа манца» (Дила 12:6—11)

10, 11. Росԥэн, сар лэ Иеговаско анӷело вимэкля лэ Петрос анда баруно.

¹⁰ Волновался ли Пётр о том, что ему предстояло перенести? Однозначно сказать нельзя, но в ту ночь в тюрьме он крепко спал между двумя охранявшими его воинами. Этот человек сильной веры прекрасно знал: что бы ни случилось завтра, Иегова его не оставит (Рим. 14:7, 8). Но того, что произошло дальше, Пётр никак не ожидал. Вдруг в камере стало светло и появился ангел. Скорее всего, стражники его не видели. Ангел разбудил Петра и начал его торопить. И цепи, которые сковывали его руки и казались такими прочными, просто упали!

¹¹ Ангел дал Петру несколько коротких указаний: «Вставай скорее», «Оденься и обуйся», «Надень верхнюю одежду». Пётр так и сделал. Потом ангел сказал: «Иди за мной», и Пётр пошёл. Выйдя из камеры, они миновали стоявших снаружи часовых и бесшумно направились к массивным железным воротам. Возможно, у Петра мелькнула мысль: как они пройдут через них? Но ему не пришлось долго об этом переживать. Когда они приблизились к воротам, те «сами перед ними открылись». Пётр не успел опомниться, как оказался на улице. И тут ангел исчез. Оставшись один, Пётр вдруг понял, что всё произошло наяву. Это было не видение. Он был свободен! (Деян. 12:7—11).

12. Васо амэн подритярэл кода, сар о Иегова спасысардя лэ Петрос?

¹² Разве нас не утешает то, что у Иеговы есть безграничная сила спасать своих служителей? Петра заключил в тюрьму царь, который пользовался поддержкой самого влиятельного государства того времени. Несмотря на это, Пётр беспрепятственно покинул тюрьму! Конечно, Иегова не совершает таких чудес для всех своих служителей. Например, он не спас Иакова. Позднее и сам Пётр умер насильственной смертью — как и предсказал Иисус. Поэтому христиане в наши дни не ожидают, что Иегова будет чудесным образом их защищать. Но мы уверены, что наш Бог не изменяется (Мал. 3:6). Вскоре с помощью своего Сына он освободит бесчисленные миллионы людей из самой крепкой тюрьмы — смерти (Иоан. 5:28, 29). Это обещание Иеговы помогает нам мужественно выдерживать любые испытания веры.

«Кала вонэ... додиқлэ лэс, вонэ фартэ удивисайлэ» (Дила 12:12—17)

13—15. а) Сар и христианоря, савэ стидэпэ андо цэр кай и Мария, андярдэ пэс, кала авеля о Пётро? б) Пала со май дур пистромэ андэ книжка Дила и со потом терэлас о Пётро?

¹³ Пётр стоял на тёмной улице, решая, куда ему идти. Он помнил, что поблизости живёт христианка по имени Мария. Очевидно, она была зажиточной вдовой. У неё был большой дом, где собрание проводило встречи. Мария была матерью Иоанна Марка, который впервые упоминается в Деяниях в связи с этим событием. В дальнейшем он стал Петру словно сын (1 Пет. 5:13). В тот вечер, несмотря на поздний час, многие братья и сёстры собрались в доме Марии и горячо молились. Несомненно, они просили Иегову о том, чтобы Пётр оказался на свободе. Но ответ Иеговы превзошёл все их ожидания!

¹⁴ Пётр постучал в ворота, которые вели во двор перед домом. На стук вышла служанка по имени Ро́да (распространённое греческое имя, означающее «роза»). Услышав голос Петра, она не поверила своим ушам! Но вместо того, чтобы открыть Петру ворота, взволнованная служанка оставила его стоять на улице и побежала обратно в дом. Она попыталась убедить собравшихся, что на улице стоит Пётр. Всем показалось, что Ро́да сошла с ума, но она настаивала на своём. Тогда кто-то высказал предположение, что от имени Петра пришёл ангел (Деян. 12:12—15). А тем временем Пётр продолжал стучать, пока братья к нему не вышли.

¹⁵ «Когда они открыли дверь и увидели его, то очень удивились» (Деян. 12:16). Братья и сёстры стали бурно выражать свою радость. Петру даже пришлось сделать знак рукой, чтобы они утихли и он мог рассказать, что произошло. Он также попросил их сообщить обо всём ученику Иакову и другим братьям. Затем, чтобы воины Ирода его не нашли, Пётр ушёл в более безопасное место и продолжил служение там. В книге Деяния о Петре больше не упоминается, за исключением 15-й главы, где описывается, как решался вопрос об обрезании. С этого момента в книге Деяния более подробно описывается служение и путешествия апостола Павла. Но можно не сомневаться, что Пётр и дальше укреплял веру братьев и сестёр, куда бы он ни приходил. Хоть Петру и пришлось расстаться с братьями в доме Марии, они радовались тому, что он цел и невредим.

16. Васо амэ патяс, кай англэ амэн аштярэл бут лашымос?

¹⁶ Порой Иегова делает своим служителям неожиданные подарки, и это приносит им невероятную радость. В этом единоверцы Петра убедились той ночью. С нами тоже может происходить нечто подобное, когда мы ощущаем любовь и щедрость Иеговы в своей жизни (Прит. 10:22). А в будущем мы увидим, как обещания Иеговы исполнятся во всемирном масштабе. Это превзойдёт любые наши мечты и ожидания! Поэтому если мы остаёмся верными Иегове, то своими глазами увидим это прекрасное время.

«Лэ Иеговаско анӷело бишалдя по И́радо насвалимос» (Дила 12:18—25)

17, 18. Васо и мануша линэ тэ дэн дума кадя, кай тэ уӷодин лэ Ирадости?

¹⁷ То, что Пётр оказался на свободе, удивило и царя Ирода Агриппу I. Но для него это была не радостная новость. Ирод сразу же приказал разыскать Петра, а стражников, охранявших его, — допросить. Затем он «приказал их наказать», скорее всего казнить (Деян. 12:19). Агриппа вошёл в историю как правитель, которому были совершенно чужды сострадание и милосердие. Получил ли этот жестокий человек по заслугам?

¹⁸ Неудачная попытка казнить Петра наверняка уязвила гордость Агриппы. Но вскоре ему представилась возможность потешить своё самолюбие. Некоторые враги Агриппы искали примирения с ним и отправили к нему делегацию. По этому поводу был организован торжественный приём. Ирод Агриппа не мог упустить случая выступить перед огромной аудиторией. Как сообщает Лука, Ирод облачился в царскую одежду. Древнееврейский историк Иосиф Флавий писал, что она была заткана серебром, поэтому, когда на Ирода падал свет, казалось, что он весь светится. Надменный царь произнёс речь, и толпа стала раболепно кричать: «Это голос бога, а не человека!» (Деян. 12:20—22).

19, 20. а) Васо о Иегова наказал лэ Ирадос? б) Со доԥэнэн о случаё пала кода, кай о Ирадо нэожыдано муля?

¹⁹ Вся слава по праву принадлежит только Богу. И он не оставил без внимания то, как вёл себя этот амбициозный правитель. У Ирода была возможность избежать беды. Он мог бы остановить льстецов или по меньшей мере возразить им. То, что произошло с ним дальше, наглядно подтвердило истинность притчи: «Гибели предшествует гордость» (Прит. 16:18). «В тот же миг ангел Иеговы поразил» этого напыщенного эгоиста страшной смертью: Ирод «был изъеден червями и умер» (Деян. 12:23). Иосиф Флавий тоже отмечает, что Агриппу внезапно сразила болезнь. Как он пишет, царь осознавал, что умирает из-за того, что принял лестное высказывание народа. По словам этого историка, Агриппа промучился пять дней и умерb.

²⁰ Порой создаётся впечатление, будто безбожные люди творят зло совершенно безнаказанно. Это не должно удивлять нас, поскольку «весь мир — во власти Дьявола» (1 Иоан. 5:19). Иногда может казаться, что злым людям всё сходит с рук. Но это не так. И печальная история Ирода — тому подтверждение. Подобные случаи напоминают нам, что Иегова любит праведность и не оставит виновных без наказания (Пс. 33:5). Рано или поздно он обязательно восстановит справедливость.

21. Пала со жал и дума андэ 12 ӷлава андэ книжка Дила и васо када можэт амэн тэ подритярэл?

²¹ Двенадцатая глава Деяний завершается очень жизнеутверждающе: «Слово Иеговы продолжало распространяться» (Деян. 12:24). Подобным образом Иегова поддерживает дело Царства и в наши дни. Цель 12-й главы Деяний — не просто рассказать нам о смерти одного апостола и об освобождении другого. Прежде всего она говорит об Иегове — о том, как он не позволил Сатане уничтожить христианское собрание и остановить проповедь радостной вести. Как видно, усилия Сатаны не увенчались успехом. Такими же бесполезными окажутся и все остальные его попытки (Ис. 54:17). А те, кто встаёт на сторону Иеговы и Иисуса Христа, заняты делом, которое никогда не потерпит краха. Распространять «слово Иеговы» — это честь!

1, 2. Соса на шолпэ и путешэствия, андэ сави трэбуй сас тэ жан о Варнава и о Савло, и сар вой поможыя, кай тэ исполняца и алава анда Дила 1:8?

ДЛЯ христиан в Антио́хии это незабываемый день. Из всех пророков и учителей святой дух избирает Варнаву и Савла, чтобы они несли весть о Царстве в другие места (Деян. 13:1, 2)a. Конечно, раньше братья уже отправляли миссионеров проповедовать. Правда, тогда они шли в места, где христианство уже укоренилось (Деян. 8:14; 11:22). Но на этот раз Варнава и Савл, а также Марк Иоанн, который будет им помогать, направляются туда, где люди в основном незнакомы с радостной вестью.

² Примерно за 14 лет до того Иисус сказал своим последователям: «Вы... будете моими свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и по всей земле» (Деян. 1:8). Миссионерское служение Варнавы и Савла посодействует исполнению пророческих слов Иисуса!b

Сас витидэ́ важ и особо дила (Дила 13:1—12)

3. Васо андо пэрво вико сас ԥарэс тэ жан андэ бари путешэствия?

³ Сегодня благодаря таким изобретениям, как автомобиль и самолёт, люди всего за пару часов могут преодолевать большие расстояния. Но в первом веке всё обстояло совсем иначе. Тогда люди в основном путешествовали по суше пешком, часто по ухабистым дорогам. За один день можно было пройти всего 30 километров, и такой путь был весьма утомительнымc. Варнава и Савл наверняка очень хотели поскорее взяться за новое поручение. Вместе с тем они понимали, что это дело не из лёгких и потребует от них определённых жертв (Матф. 16:24).

4. а) Сар сас витидэ́ о Варнава и о Савло и сар пэ када атреаӷировали авэр анда собрания? б) Сар амэ можэм тэ подритярас кодэлэн, касти дэн особо дила андэ собрания?

⁴ Почему святой дух выбрал для такого непростого дела именно Варнаву и Савла? (Деян. 13:2). В Библии это не объясняется. Главное, что этот выбор был сделан с помощью святого духа. Нигде не говорится, что пророки и учителя в Антио́хии оспаривали это решение. Наоборот, они всецело его поддержали и нисколько не завидовали. Представь, какое воодушевление ощутили Варнава и Савл, когда их духовные братья после поста и молитвы возложили на них руки и отправили их в путь (Деян. 13:3). Мы тоже должны поддерживать тех, кто получает почётные обязанности в собрании, например новых старейшин. Вместо того чтобы завидовать им, мы должны дорожить такими людьми и любить их за всё, что они делают (1 Фес. 5:13).

5. Росԥэн, сар о Варнава и о Савло росԥэнэнас пала Дэл по Кипро.

⁵ Придя в Селевкию — портовый город недалеко от Антио́хии, Варнава и Савл отправились на остров Кипр, до которого было примерно 200 километровd. Так как Варнава родился на Кипре, он, конечно же, очень хотел принести радостную весть своим землякам. Прибыв в Салами́н, город на восточном побережье острова, они не теряли времени даром. Эти братья сразу же «стали проповедовать слово Бога в еврейских синагогах» (Деян. 13:5)e. Варнава и Савл пересекли весь Кипр. По пути они, вероятно, свидетельствовали в крупных городах. В зависимости от выбранного ими маршрута эти миссионеры, возможно, прошли пешком около 160 километров!

6, 7. а) Ко сас о Се́ргиё Па́вло и васо о Бар-Исусо мишыияс лэсти тэ патял андо Ӷосподино? б) Со стердя о Савло, кала додиқля, кай о Бар-Исусо мишыий?

⁶ В I веке н. э. на Кипре процветало поклонение ложным богам. Варнава и Савл увидели это, когда прибыли в город Па́фос на западном побережье острова. Там они встретили «еврея по имени Бар-Иисус, колдуна и лжепророка». В Деяниях говорится, что «он служил проконсулу Се́ргию Павлу, который был умным человеком»f. В первом веке даже многие образованные римляне (такие, как Се́ргий Павел) при принятии важных решений зачастую обращались к колдунам или астрологам. Тем не менее Се́ргий Павел заинтересовался вестью о Царстве и «очень хотел услышать слово Бога». Это не понравилось Бар-Иисусу, которого также звали Эли́ма, что соответствовало его занятию и означало «колдун» (Деян. 13:6—8).

⁷ Бар-Иисусу очень не хотелось потерять своё почётное положение в качестве советника Се́ргия Павла. Поэтому он стал мешать Савлу и Варнаве, «чтобы не дать проконсулу поверить в Господа» (Деян. 13:8). Но Савл не собирался бездействовать. Как же он поступил? В Библии сказано: «Тогда Савл, которого также называли Павлом, исполнившись святого духа, пристально посмотрел на него [Бар-Иисуса] и сказал: „Сын Дьявола, твоё сердце полно обмана и злобы! Ты враг всего праведного! Зачем ты искажаешь прямые пути Иеговы? Иегова накажет тебя: ты ослепнешь и какое-то время не будешь видеть свет“. В тот же миг перед его глазами всё расплылось и потемнело, и он стал метаться в поисках провожатого»g. Как на это отреагировал проконсул? Увидев, что произошло, «он поверил в Господа, потому что был поражён учением Иеговы» (Деян. 13:9—12).

8. Сар амэ можэм тэ авас кацавэ жэ смили, сар о Павло?

⁸ Павел не испугался Бар-Иисуса. Нам тоже не нужно бояться противников. Если они пытаются подорвать веру тех, кто проявляет интерес к радостной вести, мы смело защищаем истину. Конечно, наши слова всегда должны быть «приятными, приправленными солью» (Кол. 4:6). В то же время духовное благополучие человека, который интересуется истиной, для нас превыше всего. Поэтому мы будем рассказывать ему об Иегове, даже если кому-то это не нравится. Как и Бар-Иисус, ложная религия продолжает искажать «прямые пути Иеговы» (Деян. 13:10). По этой причине мы открыто её обличаем. Подобно Павлу, давайте и дальше смело делиться библейской вестью с искренними людьми. Сегодня Бог не наделяет нас силой творить чудеса, как это было в случае с апостолом Павлом. Но мы совершенно уверены, что посредством своего святого духа Иегова привлечёт к себе всех, кто достоин радостной вести (Иоан. 6:44).

«Лашо алав» (Дила 13:13—43)

9. Сар о Павло и о Варнава сыкадэ лашо примеро важ кодэла, ко адес руководий андэ собрании?

⁹ Миссионеры покинули город Па́фос и отплыли в Пе́ргию, находившуюся на побережье Малой Азии. Чтобы добраться туда, они преодолели примерно 250 километров по морю. С этого момента о них говорится как о «Павле и его спутниках» (Деян. 13:13). Такая деталь наводит на мысль, что теперь эту группу христиан возглавил Павел. Но нигде не сказано, что Варнава стал ему завидовать. Наоборот, эти двое мужчин по-прежнему вместе исполняли волю Бога. Павел и Варнава подали прекрасный пример тем, кто берёт на себя руководство в собраниях в наши дни. Вместо того чтобы искать себе славы, христианам следует помнить слова Иисуса: «Вы все — братья». Ещё он сказал: «Тот, кто себя возвышает, будет унижен, а смиренный человек будет возвышен» (Матф. 23:8, 12).

10. Росԥэн, саво сас о дром анда Пе́ргия андэ Антёхия, сави андэ Писи́дия.

¹⁰ По прибытии в Пе́ргию Иоанн Марк покинул Павла и Варнаву и вернулся в Иерусалим. В Библии не объясняется, почему он так неожиданно их оставил. Из Пе́ргии Павел и Варнава отправились в писидийскую Антио́хию — город в провинции Гала́тия. Путь туда был нелёгким, так как Антио́хия находилась на высоте 1 100 метров над уровнем моря. К тому же на опасных горных перевалах на путников часто нападали грабители. Вдобавок к этому у Павла, по всей видимости, ухудшилось здоровьеh.

11, 12. Сар о Павло, кала дэлас дума андэ ла собранияко цэр, старыияспэ тэ стерэл вся, кай лэ манушэнди тэ авэл интересно?

¹¹ В писидийской Антио́хии Павел и Варнава в субботу пошли в синагогу. В повествовании говорится: «После чтения закона Моисея и книг пророков начальники синагоги передали им: „Братья, если у вас есть для нас слова поддержки, говорите“» (Деян. 13:15). Тогда Павел произнёс речь.

¹² Он начал её с таких слов: «Израильтяне и вы, боящиеся Бога» (Деян. 13:16). Слушателями Павла были евреи и прозелиты, которые не понимали роль Иисуса в исполнении Божьего замысла. Как, зная это, Павел построил своё выступление и постарался их заинтересовать? Вначале он привёл краткий обзор истории израильского народа. Он напомнил, как Иегова «сделал их сильным народом, когда они жили в Египте, в чужой земле» и как после их освобождения «примерно 40 лет он был терпелив к ним в пустыне». Павел также упомянул, что израильтяне овладели Обетова́нной землёй и что Иегова дал им её «в наследство» (Деян. 13:17—19). Некоторые предполагают, что в своей речи Павел ссылался на те части Священного Писания, которые буквально только что были зачитаны вслух в этой синагоге. Если всё так и было, то это ещё раз подтверждает, что Павел стремился стать «всем для самых разных людей» (1 Кор. 9:22).

13. Со амэ можэм тэ стерас, кай лэ манушэсти тэ ашэл интересно о чачимос анда Библия?

¹³ Нам тоже нужно учиться вести беседу так, чтобы людям было интересно нас слушать. Например, узнав, какие у человека религиозные взгляды, можно подобрать темы, которые ему особенно близки. Мы также можем ссылаться на уже знакомые ему библейские стихи. Иногда уместно попросить собеседника зачитать отрывок из его собственной Библии. Ищи способы затронуть сердце человека и пробудить у него интерес к истине.

14. а) Сар о Павло заля тэ росԥэнэн пала Иисусо и пала со во предупредил лэ манушэн, савэ лэс ашунэнас? б) Сар и мануша атреаӷировали пэ кода, со ԥэнэнас о Павло?

¹⁴ Далее Павел разъяснил, что родословная линия израильских царей привела к спасителю — Иисусу и что Иоанн Креститель подготовил народ к его приходу. Потом Павел описал, как Иисус был убит и воскрешён (Деян. 13:20—37). «Поэтому знайте, братья, — сказал Павел, — что благодаря ему стало возможным прощение грехов, о чём мы вам говорим сегодня, и что... каждый, кто верит, объявляется невиновным». Затем апостол предостерёг своих слушателей: «Берегитесь, чтобы с вами не случилось того, о чём написано в книгах пророков: „Посмотрите, насмешники, удивитесь и исчезните, ведь в ваши дни я делаю то, во что вы никогда бы не поверили, даже если бы вам рассказали об этом“». Отклик на речь Павла был поразительным. «Люди стали просить, чтобы они рассказали им об этом и в следующую субботу», — сообщается в Библии. К тому же, «после того как собрание в синагоге закончилось, многие евреи и прозелиты, поклонявшиеся Богу, пошли за Павлом и Варнавой» (Деян. 13:38—43).

«Амэ жас кай авэр народоря» (Дила 13:44—52)

15. Со сас андэ авэр субота посли лэ Павлостири дума?

¹⁵ В следующую субботу послушать Павла «собрался почти весь город». Это не понравилось некоторым евреям, и «они стали возражать Павлу и оскорблять его». Павел и Варнава смело сказали: «Сначала слово Бога должно быть сказано вам. Но раз вы его отвергаете и не считаете себя достойными вечной жизни, мы идём к другим народам. Ведь Иегова сказал нам так: „Я сделал тебя светом для народов, чтобы ты нёс спасение до края земли“» (Деян. 13:44—47; Ис. 49:6).

16. Сар и евреёря атреаӷировали пэ кода, со ԥэндэ о Павло и о Варнава, и со стердэ кадэла дуй мисианероря, кала лэн линэ приследовать?

¹⁶ Многие неевреи обрадовались, и «все, кто был расположен принять истину, ведущую к вечной жизни, поверили в Господа» (Деян. 13:48). Вскоре слово Иеговы распространилось по всей той области. Неевреи с большим желанием слушали радостную весть. Евреи же реагировали совсем иначе. Павел и Варнава сказали им, что именно евреи должны были первыми услышать весть о Мессии, но, поскольку они его отвергли, их поклонение перестало быть угодным Богу. Тогда «евреи, настроив против Павла и Варнавы набожных знатных женщин и влиятельных горожан, стали преследовать их и выгнали из города». Как поступили миссионеры? «Павел и Варнава отряхнули пыль с ног и пошли в Ико́ний». Означало ли такое развитие событий, что христианству в писидийской Антио́хии пришёл конец? Вовсе нет! Оставшиеся в том городе «ученики были полны радости и святого духа» (Деян. 13:50—52).

17—19. Сости амэ можэм тэ сытювас кай о Павло и кай о Варнава и сар када можэт тэ поможый, кай амэндэ тэ авэл радость?

¹⁷ То, как эти братья относились к преследованиям, многому нас учит. Например, мы не перестаём проповедовать, даже если люди, пользующиеся авторитетом или наделённые властью, нам препятствуют. Когда Павла и Варнаву выгнали из писидийской Антио́хии, они «отряхнули пыль с ног». Это не было выражением гнева. Так они показали, что сам Бог поручил им передать эту весть жителям Антио́хии и что отныне они не несут за них ответственности. Павел и Варнава осознавали, что они не могли повлиять на реакцию других людей. Но они могли нести весть о Царстве дальше! Поэтому они направились в Ико́ний.

¹⁸ А что можно сказать о христианах в Антио́хии? Да, их преследовали и немногие откликались на их проповедь. Но это не лишало их радости. Как такое возможно? Иисус сказал: «Счастливы те, кто слушает слово Бога и соблюдает его!» (Луки 11:28). Ученики в Антио́хии были решительно настроены так и поступать.

¹⁹ Подобно Павлу и Варнаве, будем помнить, что наша цель — нести людям радостную весть. Но принять её или нет — решать им. Если люди не откликаются на библейскую весть, мы стараемся относиться к этому так же, как христиане первого века. Мы высоко ценим истину и позволяем святому духу направлять нас, поэтому не теряем радости, даже когда нас преследуют (Гал. 5:18, 22).

9, 10. Кай сас и Листра и со амэ уӷанас пала мануша, савэ котэ жувэнас?

⁹ Павел и Варнава направились в Ли́стру, римскую колонию примерно в 30 километрах на юго-западе от Ико́ния. У Ли́стры были прочные связи с писидийской Антио́хией, но в отличие от неё здесь жило не так много евреев. Хотя жители Ли́стры, скорее всего, могли говорить по-гречески, их родным языком был ликао́нский. Павел и Варнава пошли проповедовать в людное место, возможно, потому, что в городе не было синагоги. Ранее в Иерусалиме Пётр исцелил хромого от рождения человека, а Павел сделал то же самое в Ли́стре (Деян. 14:8—10). Увидев чудо, которое совершил Пётр, множество людей стали верующими (Деян. 3:1—10). Но реакция людей на чудо Павла была совсем иной.