16. Сости о Дэл создал лэ манушэн?

¹⁶ По замыслу Бога люди должны приближаться к нему. Даже если бы философы, слушавшие Павла, долго рассуждали о смысле существования человека, они никогда не смогли бы дать удовлетворительного объяснения. Но Павел ясно указал, для чего Бог создал людей. Он хочет, чтобы мы «настойчиво искали его и нашли, ведь он недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27). Бога, неведомого афинянам, можно найти. Более того, он недалеко от тех, кто на самом деле хочет узнать о нём (Пс. 145:18). Заметь, что Павел использовал слово «нас», таким образом причисляя себя к тем, кому нужно искать и найти Бога.

1—3. Васо о апостало Павло авэл андо Каринфо и савэ вопросоря лэсти прижалпэ тэ ришый?

ВО ВТОРОЙ половине 50 года н. э. апостол Павел находится в Коринфе — богатом торговом городе, где живёт много греков, римлян и евреевa. Но Павел пришёл сюда не для того, чтобы что-нибудь купить или продать, и не для того, чтобы подыскать себе работу. В Коринф его привело более важное дело: он хочет проповедовать Царство Бога. Павлу нужно где-то остановиться, но он твёрдо решил никого не обременять. Павел не хочет, чтобы сложилось впечатление, будто он живёт за счёт других христиан. Как он поступит?

² Павел умеет делать палатки. Это ремесло не из простых, но он готов работать своими руками, чтобы содержать себя. Найдёт ли он в этом оживлённом городе работу? А подходящее жильё? Решая эти вопросы, Павел не теряет из виду свою главную цель — служение Богу.

³ В итоге Павел остаётся в Коринфе на какое-то время, и его служение там приносит хорошие плоды. Чему можно научиться на примере Павла? И как это поможет нам проповедовать Царство Бога в нашей местности?

«Во, сар и вонэ, сувэлас катуны» (Дила 18:1—4)

4, 5. а) Кастэ андо Каринфо ашэляпэ о Павло и сар во котэ затерэлас важ и жызня? б) Сар о Павло сытеля тэ сувэл и катуны?

⁴ Спустя какое-то время после своего приезда в Коринф Павел встретился с гостеприимными супругами — Аки́лой, евреем по происхождению, и его женой Приски́ллой, или При́ской. Эта пара поселилась в Коринфе после того, как император Клавдий «приказал всем евреям покинуть Рим» (Деян. 18:1, 2). Аки́ла и Приски́лла не только приняли Павла в своём доме, но и предложили вместе работать. Мы читаем: «Поскольку он, как и они, занимался изготовлением палаток, [он] остановился у них и стал работать вместе с ними» (Деян. 18:3). Служа в Коринфе, Павел всё время жил в доме этой гостеприимной семьи. Именно там он, вероятно, написал несколько писем, которые позднее вошли в библейский канонb.

⁵ Как Павел, получивший образование «у Гамалии́ла», научился изготавливать палатки? (Деян. 22:3). В I веке н. э. евреи, вероятно, не считали чем-то унизительным, чтобы их дети, наряду с получением образования, обучались какому-то ремеслу. Как упоминалось ранее, Павел был родом из Тарса в Килики́и — области, славившейся тканью киликиум, из которой шили палатки. Поэтому он, скорее всего, овладел этим ремеслом ещё в юности. Как же делали палатки? Их кроили из грубой ткани и затем сшивали. Ремесленники могли также ткать и саму ткань. В любом случае это была трудная работа.

6, 7. а) Сар о Павло диқэлас пэ дила, кай сувэн и катуны, и васо можно тэ ԥэнас, кай о Аки́ла и Приски́ла кадя жэ диқэнас пэ бути? б) Сар андэ амарэ деса и христианоря терэн кадя жэ, сар о Павло, о Аки́ла и Приски́ла?

⁶ Павел не считал это ремесло делом всей своей жизни. Он занимался им только для того, чтобы обеспечивать себя и безвозмездно рассказывать людям радостную весть (2 Кор. 11:7). А что можно сказать об Аки́ле и Приски́лле? Эти христиане, несомненно, относились к работе так же, как Павел. Когда в 52 году н. э. Павел ушёл из Коринфа, они последовали за ним в Эфес. Там в их доме проводились христианские встречи (1 Кор. 16:19). Позднее Аки́ла и Приски́лла вернулись в Рим, а затем снова в Эфес. У этих ревностных супругов Царство Бога было на первом месте в жизни, и они не жалея сил служили другим. «Все собрания неевреев» были очень благодарны за их труд (Рим. 16:3—5; 2 Тим. 4:19).

⁷ Современные христиане следуют примеру Павла, Аки́лы и Приски́ллы. Они усердно трудятся, чтобы «никого... не обременять» (1 Фес. 2:9). Многие пионеры служат для нас примером. Чтобы содержать себя, они устраиваются на работу с неполной занятостью или выполняют сезонные работы. Их приоритет — пионерское служение. Подобно Аки́ле и Приски́лле, многие искренние служители Иеговы принимают у себя дома районных старейшин. Те, кто внимает призыву «Всегда будьте гостеприимными», на своём опыте убедились, сколько радости это приносит (Рим. 12:13).

«Бут кари́нфяноря... патяе» (Дила 18:5—8)

8, 9. Сар о Павло андярдя пэс, кала и евреёря, савэнди во росԥэнэнас пала Дэл, линэ тэ тасавэн пэр лэстэ, и кай во ля и май дур тэ терэл кадэя дила?

⁸ То, что Павел рассматривал работу лишь как средство для достижения своей главной цели, стало очевидно, когда Сила и Тимофей принесли ему от македонских братьев щедрую материальную помощь (2 Кор. 11:9). Павел сразу же «стал ещё больше проповедовать слово Бога [«посвятил всё своё время проповеди», Современный русский перевод]» (Деян. 18:5). Но его служение вызвало волну противодействия со стороны евреев. Поэтому Павел отряхнул свою одежду и сказал им: «Вы сами виновны в своей смерти. Я невиновен и теперь иду к неевреям». Этим он показал, что снимает с себя ответственность за то, что они отказались принять спасительную весть о Христе (Деян. 18:6; Иез. 3:18, 19).

⁹ Где Павел будет проповедовать теперь? Ти́тий Иу́ст предоставил Павлу свой дом. Он, вероятно, был иудейским прозелитом и жил рядом с синагогой. Поэтому Павел перешёл проповедовать из синагоги в дом Иу́ста (Деян. 18:7). Находясь в Коринфе, Павел по-прежнему жил у Аки́лы и Приски́ллы, но центром его проповеднической деятельности стал дом Иу́ста.

10. Андар со дицол, кай о Павло камэлас тэ росԥэнэн пала Дэл и кодэлэнди, ко най евреё?

¹⁰ Означали ли слова Павла «теперь иду к неевреям», что он полностью отвернулся от всех, даже отзывчивых, евреев и прозелитов? Нет. Например, «начальник синагоги Крисп и все его домашние поверили в Господа». Очевидно, некоторые из тех, кто ходил в синагогу, присоединились к Криспу, так как в Библии говорится: «Многие коринфяне, которые услышали весть, поверили и крестились» (Деян. 18:8). Так дом Ти́тия Иу́ста стал местом, где новообразованное собрание христиан в Коринфе проводило встречи. Если повествование Деяний изложено в характерном для Луки стиле (то есть в хронологическом порядке), тогда обращение тех евреев и прозелитов произошло после того, как Павел отряхнул свою одежду. Следовательно, Павел продолжал проповедовать всем людям, которые хотели его слушать, независимо от их национальности.

11. Сар андэ амарэ деса лэ Иеговастирэ свидетеля терэн кадя жэ, сар о Павло, кала дэн дума лэ манушэнца, савэ ԥэнэн пала пэстэ, кай вонэ христианоря?

¹¹ Сегодня во многих странах церкви христианского мира удерживают прочные позиции и оказывают сильное влияние на своих прихожан. Их миссионеры в значительной степени посодействовали распространению номинального христианства в разных странах. Прихожане этих церквей зачастую привязаны к традициям, как это было с коринфскими евреями в первом веке. Но мы, подобно Павлу, делаем всё возможное, чтобы найти общий язык с такими людьми, и строим свою беседу на том, что им уже известно из Священного Писания. Даже когда они нам противодействуют или их религиозные руководители нас преследуют, мы не теряем надежды. Среди тех, кто «служат Богу с рвением, но при этом не до конца понимают, в чём состоит его воля», есть немало кротких людей (Рим. 10:2). И мы стараемся их отыскать.

«Мандэ исин бут мануша андэ кадэва форо» (Дила 18:9—17)

12. Сави обещяния получисардя о Павло андэ видения?

¹² Если у Павла и были какие-то сомнения по поводу того, стоит ли ему продолжать служение в Коринфе, то они довольно скоро рассеялись. Ночью ему явился Господь Иисус и сказал: «Не бойся! Говори, не молчи, потому что я с тобой, никто не нападёт на тебя и не причинит тебе вреда. У меня много людей в этом городе» (Деян. 18:9, 10). Какое вдохновляющее видение! Сам Господь заверил Павла, что он будет защищён от вреда и что в Коринфе есть много достойных людей. Как видение повлияло на Павла? Мы читаем: «Павел провёл там полтора года и учил коринфян слову Бога» (Деян. 18:11).

13. Пала со, можэт, гиндояс о Павло, кала лэс андярэнас андо сындо, но васо во моӷ тэ патял, кай о сындо прилэла лащи ришэния?

¹³ Павел пробыл в Коринфе около года. Затем в его жизни произошли события, которые ещё больше убедили его в поддержке Господа. Однажды «евреи, сговорившись, схватили Павла и привели его на судейское место», называемое бе́ма (Деян. 18:12). По мнению некоторых, это был возвышенный помост из голубого и белого мрамора с резными украшениями, который, возможно, находился в центральной части городской площади Коринфа. Пространство перед ним было достаточно большим, и там могло собраться очень много людей. Некоторые историки полагают, что судейское место располагалось в нескольких шагах от синагоги, а значит, и от дома Иу́ста. Кто знает, возможно, приближаясь к бе́ме, Павел вспомнил о том, как побили камнями Стефа́на, которого иногда называют первым христианским мучеником. Павел, тогда известный как Савл, одобрял его убийство (Деян. 8:1). Ожидала ли Павла та же участь? Нет, ведь ему было дано обещание: «Никто... не причинит тебе вреда» (Деян. 18:10).

14, 15. а) Андэр со и евреёря дошалярдэ лэ Павлос и васо о Галёно ԥандадя и дила? б) Со тердяпэ лэ Сасфено́са и со, можэт, ашэля лэса потом?

¹⁴ Что произошло дальше, когда Павел оказался у судейского места? Судьёй был Галлио́н, проконсул провинции Аха́йя, старший брат римского философа Сенеки. Евреи выдвинули против Павла следующее обвинение: «Этот человек убеждает людей поклоняться Богу не так, как того требует закон» (Деян. 18:13). Другими словами, они хотели сказать, что Павел обращал людей в свою веру незаконно. Но Галлио́н понял, что Павел не совершил никакого «правонарушения» и не был виновен в каком бы то ни было «серьёзном преступлении» (Деян. 18:14). Галлио́н не желал вмешиваться в споры евреев. Павел ещё не успел ничего сказать в свою защиту, как Галлио́н уже вынес решение в его пользу. Обвинители были в ярости. Они схватили Сосфе́на, начальника синагоги, который, возможно, пришёл на смену Кри́спу, и «стали бить его перед судейским местом» (Деян. 18:17).

¹⁵ Почему Галлио́н не вмешался, когда Сосфе́на избивали? Видимо, Галлио́н посчитал, что тот возглавлял толпу, настроенную против Павла, и поэтому получил по заслугам. Как бы то ни было, та неприятная ситуация, возможно, обернулась и чем-то хорошим. В своём первом письме коринфскому собранию, написанному несколько лет спустя, Павел назвал некоего Сосфе́на братом (1 Кор. 1:1, 2). Был ли это Сосфе́н, которого избили в Коринфе? Если да, тот печальный опыт, вероятно, помог ему стать христианином.

16. Сар лэ Ӷосподиностирэ алава «Дэ дума, на аш мулком, важ кода кай мэ туса» поможын амэнди андэ служэния?

¹⁶ Вспомним, что, после того как евреи отказались слушать Павла, Господь Иисус заверил его: «Не бойся! Говори, не молчи, потому что я с тобой» (Деян. 18:9, 10). Нам следует помнить эти слова — особенно в тех случаях, когда нашу весть отвергают. Никогда не забывай, что Иегова видит сердце и привлекает к себе искренних людей (1 Сам. 16:7; Иоан. 6:44). Всё это укрепляет нас и побуждает и дальше быть занятыми в служении! Ежегодно крестятся сотни тысяч людей, то есть несколько сотен каждый день. Тех, кто подготавливает учеников «во всех народах», Иисус заверяет: «Я буду с вами каждый день, пока этот мир не придёт к своему концу» (Матф. 28:19, 20).

«Если лэ Иеговасти авэла уӷодно» (Дила 18:18—22)

17, 18. Пала со, можэт, гиндояс о Павло, кала жалас андо Ефе́со?

¹⁷ Для молодого христианского собрания в Коринфе наступило время относительного спокойствия. Возможно, этому поспособствовало решение Галлио́на по делу Павла. Как бы то ни было, «Павел пробыл там ещё какое-то время», прежде чем попрощался с коринфскими братьями. Весной 52 года н. э. он отправился в Сирию из портового города Кенхре́и, что в 11 километрах к востоку от Коринфа. Перед отплытием Павел «остриг волосы, потому что дал обет» (Деян. 18:18)c. Он взял с собой Аки́лу и Приски́ллу, и они направились по Эгейскому морю в Эфес, что в Малой Азии.

¹⁸ Когда Павел отплывал из Кенхре́ев, он, вероятно, размышлял о времени, проведённом в Коринфе. У него осталось множество приятных воспоминаний и чувство глубокого удовлетворения. Его полуторагодичное служение принесло хорошие плоды. В Коринфе было образовано первое собрание, встречи которого проходили в доме Иу́ста. Помимо Иу́ста, христианами стали Крисп и его домашние, а также многие другие. Эти новые ученики были очень дороги Павлу, ведь это он помог им поверить в Иисуса. Позднее он назвал их рекомендательным письмом, написанным на его сердце. Мы тоже ощущаем привязанность к тем, кому мы помогли принять истину. Как же приятно видеть братьев и сестёр, которые для нас словно «рекомендательные письма»! (2 Кор. 3:1—3).

19, 20. Соса залэласпэ о Павло, кала авеля андо Ефе́со, и андэр со лэстири отношэния каринг и служэния важ амэндэ примеро?

¹⁹ Прибыв в Эфес, Павел сразу же начал проповедовать. Он «пошёл в синагогу и стал беседовать с евреями» (Деян. 18:19). В тот раз Павел пробыл в Эфесе совсем недолго. Хотя его просили задержаться, «он не согласился». Прощаясь с эфесянами, он сказал: «Если Иегова пожелает, я вернусь к вам» (Деян. 18:20, 21). Несомненно, Павел понимал, что в Эфесе ещё много работы. Апостол планировал вернуться туда, но предпочёл отдать всё в руки Иеговы. Это прекрасный пример для нас! Мы тоже хотим строить свою жизнь так, чтобы служение Богу всегда было главным в нашей жизни. При этом нам всегда нужно полагаться на руководство Иеговы и поступать в согласии с его волей (Иак. 4:15).

²⁰ Оставив Аки́лу и Приски́ллу в Эфесе, Павел отплыл на корабле в Кеса́рию. Затем «он пошёл в Иерусалим» и встретился там с собранием. (Смотри комментарий к Деян. 18:22, nwtsty-E.) Потом Павел вернулся в сирийскую Антио́хию, где он жил между разъездами. Так успешно завершилось его второе миссионерское путешествие. А что ожидало его в последнем путешествии?

1, 2. а) Сави опасность сас андо Ефесо кай о Павло и кай кодэла, ко сас лэса? б) Со амэ роздиқаса андэ кадэя ӷлава?

ЭФЕС сотрясается от криков и топота бегущих людей. Широкая улица с колоннадой, где расположены торговые лавки, быстро пустеет. Собирается народ, и в городе вспыхивают беспорядки. Двух спутников апостола Павла хватают и тащат. Неистовая толпа врывается в огромный городской амфитеатр, вмещающий до 25 000 зрителей. Большинство людей даже и не знают, чем вызваны эти волнения, но они боятся, что их храму и любимой богине Артемиде грозит опасность. Поэтому они начинают исступлённо скандировать: «Велика Артемида Эфесская!» (Деян. 19:34).

² В очередной раз Сатана, используя обезумевшую толпу, пытается остановить распространение радостной вести о Царстве Бога. Конечно, насильственные методы — не единственные в арсенале Сатаны. В этой главе мы рассмотрим, с помощью каких уловок Сатана пытался помешать делу проповеди и подорвать единство ранних христиан. Но что ещё важнее, мы увидим, почему все его попытки ни к чему не привели. Вопреки противодействию «слово Иеговы распространялось и влияние его росло» (Деян. 19:20). Как христианам первого века удавалось продолжать проповедовать и сохранять единство? Секрет их успеха тот же, что и у нас сегодня. Главным образом это — заслуга Иеговы. Но и с нашей стороны требуются определённые усилия. С помощью духа Иеговы мы можем развивать качества, благодаря которым будем успешными в служении. Давайте вначале рассмотрим пример Аполло́са.

«Во... драго ӷанэнас и Писания» (Дила 18:24—28)

3, 4. Со на ӷанэнас о Апалосо и со стердэ о Аки́ла и Приски́ла, кай лэсти тэ поможын?

³ Третье миссионерское путешествие Павла. Он направляется в Эфес. Тем временем туда же прибывает один еврей по имени Аполло́с. Он был из знаменитого египетского города Александрия. Аполло́с обладал выдающимися способностями. Он не только был красноречивым оратором, но и «хорошо знал Писание». Он «с большим жаром говорил и учил об Иисусе», выступая перед евреями в синагоге (Деян. 18:24, 25).

⁴ Речь Аполло́са услышали Аки́ла и Приски́лла. Несомненно, их порадовало то, что он правильно разъяснял людям истины об Иисусе. Но вскоре эти супруги-христиане обнаружили существенный пробел в знаниях Аполло́са. Выяснилось, что он «знал только о крещении, которое проповедовал Иоанн». Этих простых, скромных людей, изготавливавших палатки, не отпугнуло красноречие и образованность Аполло́са. Так что они «пригласили его к себе и ещё точнее объяснили ему учение Бога» (Деян. 18:25, 26). И какой же была реакция этого одарённого оратора? Он проявил одно из важнейших христианских качеств — смирение.

5, 6. Через со о Апалосо ашэля инке май лашо служытелё и сости амэ сытювас лэстар?

⁵ Благодаря тому, что Аполло́с принял помощь Аки́лы и Приски́ллы, он стал более умелым служителем Иеговы. Аполло́с отправился в Аха́йю, где очень помог христианам. Он даже нашёл подход к жившим там евреям, которые не считали Иисуса обещанным Мессией. Как сообщает Лука, Аполло́с «с большим рвением публично опровергал взгляды евреев, доказывая с помощью Писания, что Иисус — это Христос» (Деян. 18:27, 28). Аполло́с оказал местному собранию неоценимую поддержку! Он внёс существенный вклад в то, что «слово Иеговы распространялось и влияние его росло». Чему мы можем научиться на примере этого проповедника?

⁶ Без смирения христианам никуда. У каждого из нас есть определённые способности, опыт и знания. Но смирение должно всё это перевешивать. Иначе любые достоинства могут превратиться в недостатки. Нельзя допустить, чтобы в нас пророс ядовитый сорняк высокомерия, который заглушил бы наши хорошие качества (1 Кор. 4:7; Иак. 4:6). Если мы на самом деле смиренные, то будем считать других выше себя (Флп. 2:3). Мы не станем возмущаться, если нам укажут, над чем стоит поработать. А поняв, что какие-то наши взгляды противоречат руководству святого духа, мы, конечно же, не будем упрямо стоять на своём. Служить Иегове и его Сыну могут только смиренные люди (Луки 1:51, 52).

7. Сар о Павло и о Апалосо сыкадэ лашо примеро важ и смирения?

⁷ Кроме того, смирение защищает от соперничества. Сатана делал всё, чтобы посеять раздоры между ранними христианами. Представь, как бы он ликовал, если бы Аполло́с и апостол Павел — две незаурядные личности — стали соперничать друг с другом и делить собрания на сферы влияния! И такое вполне могло бы произойти. В Коринфе одни христиане называли себя учениками Павла, а другие — Аполло́са. Поддерживали ли эти братья подобные умонастроения? Нет! Павел смиренно признавал вклад Аполло́са в дело проповеди и доверял ему почётные задания. Аполло́с, в свою очередь, уважал Павла и слушался его (1 Кор. 1:10—12; 3:6, 9; Титу 3:12, 13). Эти смиренные братья подали нам прекрасный пример того, как сотрудничать друг с другом!

«О Павло... старыияспэ тэ доандярэл лэ манушэнди о чачимос пала лэ Дэвлэско Царство» (Дила 18:23; 19:1—10)

8. Па саво дром о Павло жыля андо Ефесо и васо?

⁸ Павел обещал вернуться в Эфес и сдержал своё слово (Деян. 18:20, 21)a. Но обрати внимание, как он вернулся. В последний раз, когда упоминалось о Павле, он был в сирийской Антио́хии. Чтобы добраться в Эфес, ему было бы достаточно пойти в Селевкию, которая находилась поблизости, и там сесть на корабль. Тем не менее он пошёл «через удалённые от моря районы». Вполне возможно, что описанный в Деяниях 18:23 и 19:1 маршрут Павла составил около 1 600 километров. Почему Павел решил сделать такой крюк? Потому что у него была цель укрепить всех учеников, живших в тех краях (Деян. 18:23). Третье миссионерское путешествие, как и предыдущие два, отняло у Павла много сил, но он ни о чём не жалел. Районные старейшины и их жёны проявляют подобный настрой. Мы очень ценим их самоотверженную любовь!

9. Васо лэ учениконэнди трэбуй сас упалэ тэ болдён и сости амэн сытярэл лэнго примеро?

⁹ Придя в Эфес, Павел встретил группу учеников Иоанна Крестителя, около двенадцати человек. Они приняли крещение Иоанна. Но оно утратило свою силу. Кроме того, они почти ничего не знали о святом духе. Павел объяснил, почему важно креститься во имя Иисуса, и они, подобно Аполло́су, проявили смирение и готовность учиться. Крестившись во имя Иисуса, они получили святой дух и некоторые сверхъестественные дары. Да, Иегова всегда вознаграждает тех, кто слушается указаний от его организации (Деян. 19:1—7).

10. Васо о Павло ужыля анда ла собранияко цэр и жыля тэ сытярэл андэ лэ Тираностири школа и сар амэ можэм тэ лас лэстар примеро?

¹⁰ Вскоре произошёл другой примечательный случай. Павел три месяца смело проповедовал в синагоге. Хотя он приводил убедительные доводы, говоря о Царстве Бога, некоторые упрямо отказывались верить и начали противиться радостной вести. Павел решил не тратить время на людей, которые «пытались очернить... Путь», и стал учить всех желающих в школе Тира́нна (Деян. 19:8, 9). Те, кто хотел больше узнавать о Царстве Бога, должны были теперь приходить туда. Подобно Павлу, мы можем прекратить беседу, когда нас не желают слушать или пытаются втянуть в спор. Есть ещё множество искренних людей, которым нужно услышать нашу обнадёживающую весть!

11, 12. а) Саво примеро сыкадя о Павло андэ кода, сар анда вся оди тэ терас дила и тэ вирақас подходо каринг и разни мануша? б) Сар лэ Иеговастирэ свидетеля андэ служэния старыинпэ тэ терэн кадя жэ, сар о Павло?

¹¹ Вероятно, Павел ежедневно произносил речи в школе Тира́нна примерно с 11 утра до 4 часов дня. (Смотри комментарий к Деян. 19:9, nwtsty-E.) По всей видимости, это было самое спокойное и вместе с тем самое жаркое время суток, когда люди прекращали работу, чтобы поесть и отдохнуть. Только представь: если Павел придерживался такого изнурительного графика целых два года, то он, должно быть, провёл более 3 000 часов обучая другихb. Это ещё одна причина, почему слово Иеговы распространялось и влияние его росло. Павел усердно трудился и подстраивал свой график служения под потребности людей в той местности. В итоге «все жители Азии — и евреи, и греки — услышали слово Господа» (Деян. 19:10). Павел на самом деле основательно подошёл к выполнению своего задания!

¹² Мы, Свидетели Иеговы, тоже усердно трудимся и приспосабливаемся к обстоятельствам людей: говорим с ними в самых разных местах и в удобное для них время. Мы проповедуем на улицах, рынках и автостоянках, беседуем с людьми по телефону, пишем им письма и приходим к ним домой, когда больше всего шансов их застать.

И найвужэ нэ моӷли тэ тердярэн кода, кай «о алав лэ Иеговастар розжаласпэ и ашундёлас май фартэ» (Дила 19:11—22)

13, 14. а) Сави власть о Иегова дя лэ Павлости? б) Сави ошыбка стердэ лэ Скевастирэ шавэ и сар андэ амарэ деса кацави ошыбка терэн кодэла, ко ԥэнэн пэр пэстэ «христианоря»?

¹³ Лука сообщает, что в Эфесе Павел, получив силу от Иеговы, совершал «удивительные чудеса» и исцелял разные болезни. Больные выздоравливали, даже если им приносили только платки или фартуки Павлаc. С помощью этих вещей также изгоняли злых духов (Деян. 19:11, 12). Такие выдающиеся победы над силами Сатаны привлекали много внимания. Но не все, глядя на них, делали правильные выводы.

¹⁴ «Некоторые странствующие евреи, изгонявшие демонов» старались повторить чудеса Павла. Кто-то из них пытался изгонять злых духов, призывая имена Иисуса и Павла. Например, Лука упоминает о семи сыновьях еврейского старшего священника Ске́вы. Демон сказал им: «Иисуса знаю, и Павел мне знаком, а вы кто такие?» Затем одержимый демоном мужчина, как дикий зверь, набросился на этих шарлатанов, и те, раздетые и израненные, убежали (Деян. 19:13—16). Всем стало очевидно, что Бог наделил властью совершать чудеса апостола Павла, а не тех, кто придерживался ложных религиозных взглядов. Это была грандиозная победа «слова Иеговы»! Сегодня миллионы людей ошибочно полагают, что достаточно просто призывать имя Иисуса или называть себя христианином. Но, как отметил сам Иисус, только у тех, кто исполняет волю его Отца, есть настоящая надежда на будущее (Матф. 7:21—23).

15. Сар амэ можэм тэ терас кадя, сар и ефесяноря, кала и дума жал пала бэнгалимос и пала кода, со лэса связано?

¹⁵ Увидев бессилие сыновей Ске́вы, многие жители Эфеса поверили в Христа и перестали заниматься спиритизмом. В Эфесе были широко распространены колдовство, заклинания, а также амулеты и книги по магии. Многие новообращённые христиане из Эфеса принесли такие книги и публично сожгли их, хотя их стоимость по современным меркам составляла десятки тысяч долларов СШАd. Лука сообщает: «Так слово Иеговы распространялось и влияние его росло» (Деян. 19:17—20). В очередной раз истина одержала верх над ложью и демонизмом! Эфесские братья и сёстры оставили нам прекрасный пример. Мы тоже живём в мире, наводнённом оккультными практиками. Если мы вдруг обнаружим у себя что-либо, связанное со спиритизмом, нам нужно, подобно эфесянам, сразу же от этого избавиться! Давайте во что бы то ни стало избегать всего, что исходит от демонов.

«О миро ля фартэ тэ ӷудий» (Дила 19:23—41)

16, 17. а) Росԥэн, сар через о Дими́трё андо Ефесо заляпэ маримос. б) Сар и ефесяноря сыкадэ пэско фанатизмо?

¹⁶ А теперь поговорим ещё об одном методе Сатаны. Лука сообщил, что «из-за Пути начались сильные волнения». И он явно не преувеличивал (Деян. 19:23)e. Их зачинщиком был Димитрий, серебряных дел мастер. Вначале он напомнил другим ремесленникам, что их процветание зависит от продажи идолов. Затем он сказал, что из-за вести, которую проповедует Павел, они лишатся прибыли, так как христиане идолам не поклоняются. После этого он воззвал к гражданской гордости и национальным чувствам мастеров, сказав, что их богине Артемиде и её всемирно известному храму «придёт конец» (Деян. 19:24—27).

¹⁷ Речь Димитрия достигла своей цели. Серебряных дел мастера́ стали кричать: «Велика Артемида Эфесская!» — и в городе поднялся переполох, о котором мы читали в начале этой главыf. Павел хотел было сам пойти и обратиться к народу, собравшемуся в амфитеатре. Но ученики настояли на том, чтобы он не подвергал себя опасности. Слово попытался взять некий Александр. Будучи евреем, он, вероятно, хотел объяснить, чем сторонники иудаизма отличаются от христиан. Но толпе эти детали были совершенно не интересны. Когда собравшиеся поняли, что он еврей, то закричали ещё громче: «Велика Артемида Эфесская!» И так продолжалось около двух часов. Религиозный фанатизм встречается и сегодня. Из-за него люди по-прежнему ведут себя безрассудно (Деян. 19:28—34).

18, 19. а) Сар о барэдэр по форо уля лэ мирос андо Ефесо? б) Сар дэкала и власти зашонпэ пала лэ Иеговаско народо и со трэбуй амаря ригатар?

¹⁸ В конце концов толпу успокоил градоначальник. Этот здравомыслящий чиновник заверил людей, что ни храму, ни их богине не грозит опасность от этих христиан. Кроме того, он объяснил, что Павел со своими спутниками не совершил никакого преступления против храма Артемиды и что существует определённый порядок решения таких вопросов. Но, возможно, самым веским аргументом для жителей Эфеса стало упоминание о том, что подобное незаконное собрание может вызвать гнев Рима. На этом градоначальник распустил народ. После его разумных и отрезвляющих слов ярость толпы угасла так же быстро, как и вспыхнула (Деян. 19:35—41).

¹⁹ Не в первый, да и не в последний раз здравомыслящий чиновник вступился за последователей Иисуса. В пророческом видении, которое позднее получил апостол Иоанн, земля поглотила реку. Здесь река символизирует гонения Сатаны на последователей Иисуса, а земля — фундаментальные структуры человеческого общества (Отк. 12:15, 16). И действительно, нередко непредвзятые судьи защищают право Свидетелей Иеговы проводить христианские встречи и делиться радостной вестью с другими. Безусловно, во многом юридические победы Свидетелей Иеговы возможны благодаря их хорошей репутации. Своим безукоризненным поведением Павел наверняка завоевал уважение некоторых правительственных чиновников в Эфесе, и они не хотели, чтобы ему причинили вред (Деян. 19:31). Будем же всегда вести себя честно и уважительно! Благоприятное впечатление о нас может привести к прекрасным результатам.

20. а) Со тути май фартэ чалеля андэ кадэя ӷлава? б) Сар ту можэш тэ терэс варисо, кай о Иегова тэ победий?

²⁰ Согласись, было очень интересно и поучительно узнать о том, как в первом веке «слово Иеговы распространялось и влияние его росло». Иегова и сегодня дарит своим служителям подобные победы. Хотелось бы и тебе внести в них свой вклад — пусть даже небольшой? Тогда размышляй над примерами, рассмотренными в этой главе. Оставайся смиренным, иди в ногу с организацией Иеговы, продолжай усердно трудиться, избегай спиритизма и всегда веди себя честно и уважительно. В таком случае окружающим непременно захочется больше узнать о Библии.

1—3. а) Росԥэн, сар муля о Ефти́хо. б) Со терэл о Павло и со кадэва случаё ԥэнэн пала лэстэ?

В ВЕРХНЕЙ комнате в Троа́де собралось много братьев. Павел выступает перед ними с продолжительной речью, потому что это его последний вечер в том городе. Уже полночь. В комнате довольно много светильников, из-за чего там душно и задымлено. На одном окне сидит юноша по имени Евти́х. Во время речи Павла он засыпает и выпадает из окна третьего этажа!

² Как и положено врачу, Лука, скорее всего, одним из первых бежит на улицу, чтобы его осмотреть. К сожалению, он видит, что ничего уже сделать нельзя: Евти́х мёртв (Деян. 20:9). Но затем над юношей склоняется Павел и говорит: «Не волнуйтесь, он жив». И тут происходит чудо! Павел воскрешает Евти́ха (Деян. 20:10).

³ В этом случае проявилась сила Божьего святого духа. Безусловно, смерть Евти́ха не была на совести Павла. Всё же он не хотел, чтобы она омрачила эту важную встречу и чтобы кто-то потерял из-за этого веру. Воскресение Евти́ха утешило братьев и придало им сил продолжать своё служение. Павел высоко ценил жизнь других людей. На ум приходят его слова: «Я невиновен ни в чьей смерти» (Деян. 20:26). Как пример Павла поможет нам уважительно относиться к жизни?

«О Павло... жыля андэ Макидо́ния» (Дила 20:1, 2)

4. Саво баро ԥаримос сас кай о Павло?

⁴ Как обсуждалось в предыдущей главе, в Эфесе Павел столкнулся с суровым испытанием. Его служение в том городе вызвало немалые беспорядки. Зачинщиками были серебряных дел мастера́, чей доход зависел от поклонения Артемиде. «Когда волнения прекратились, — говорится в Деяниях 20:1, — Павел послал за учениками и, ободрив их, попрощался и отправился в Македонию».

5, 6. а) Скати время о Павло сас андэ Макидония и со во котэ стердя важ и ԥрала? б) Сар о Павло андярэлас пэс лэ ԥралэнца и лэ ԥэянца?

⁵ По пути в Македонию Павел остановился в портовом городе Троа́да, где пробыл какое-то время. Павел надеялся, что там к нему присоединится Тит, который ранее отправился в Коринф (2 Кор. 2:12, 13). Но, когда стало очевидно, что Тит не придёт, Павел пошёл в Македонию. Он провёл там, вероятно, около полугода и за это время «очень поддержал местных учеников» (Деян. 20:2)a. В конце концов в Македонию прибыл Тит и сообщил Павлу, что коринфяне хорошо восприняли его первое письмо (2 Кор. 7:5—7). Это побудило Павла написать им ещё одно письмо, которое сейчас известно как 2 Коринфянам.

⁶ Примечательная деталь: Лука отмечает, что, посещая братьев в Эфесе и Македонии, Павел ободрял и поддерживал их. И в этом был весь Павел! В отличие от фарисеев, смотревших на других с презрением, Павел считал этих овечек Иеговы своими сотрудниками (Иоан. 7:47—49; 1 Кор. 3:9). Даже когда ему приходилось давать кому-то строгий совет, он оставался смиренным и любящим (2 Кор. 2:4).

7. Сар адес и христиански барэдэр ԥрала моӷут тэ лэн примеро кай о Павло?

⁷ Сегодня ответственные братья в собрании и районные старейшины стремятся подражать примеру Павла. Даже если требуется дать кому-то строгий совет, они делают это в такой форме, чтобы человек чувствовал, что его любят. Их цель — укрепить и поддержать, а не осудить. Как отметил один опытный районный старейшина, большинство братьев и сестёр хотят поступать правильно, но им часто мешают страхи, чувство разочарования и неуверенность в себе. Для таких братьев и сестёр старейшины могут стать источником силы (Евр. 12:12, 13).

«И евреёря тидэнпэ лэс тэ умарэн» (Дила 20:3, 4)

8, 9. а) Через со о Павло на отплывисардя андэ Сирия? б) Васо и евреёря вэрыцынас лэ Павлос?

⁸ Из Македонии Павел направился в Коринфb. Пробыв там три месяца, он хотел отправиться в Кенхре́и, где планировал сесть на корабль, отплывавший в Сирию. Оттуда он мог бы вернуться в Иерусалим и доставить пожертвования нуждающимся братьям (Деян. 24:17; Рим. 15:25, 26)c. Но Павлу неожиданно пришлось изменить свои планы. Согласно Деяниям 20:3, он узнал, что «евреи собираются его убить».

⁹ Евреи ненавидели Павла, потому что считали его отступником. Ранее благодаря ему христианином стал Крисп — начальник синагоги в Коринфе (Деян. 18:7, 8; 1 Кор. 1:14). В другом случае евреи в Коринфе повели Павла на суд к Галлио́ну, проконсулу Аха́йи. Но тот счёл выдвинутые против апостола обвинения беспочвенными, и это сильно разозлило противников (Деян. 18:12—17). Возможно, евреи в Коринфе знали или предполагали, что Павел планирует сесть на корабль в Кенхре́ях. Поэтому они сговорились устроить засаду и напасть на него. Как Павел поступит?

10. Можно ли тэ ԥэнас, кай о Павло на жыля андэ Кинхре́и через кода, кай дарайля? Росԥэн.

¹⁰ Чтобы обезопасить себя и сохранить доверенные ему средства, Павел предпочёл не идти в Кенхре́и, а вновь пройти через Македонию. Конечно, путешествие по суше тоже было рискованным. В древности разбойники часто устраивали засады вдоль дорог. Даже в гостиницах было опасно. Всё же Павел решил, что с этими трудностями справиться будет легче, чем с теми, которые ожидали его в Кенхре́ях. К счастью, он шёл не один: его сопровождали Ариста́рх, Гай, Секу́нд, Сопа́тр, Тимофей, Ти́хик и Трофим (Деян. 20:3, 4).

11. Сар и христианоря андэ амарэ деса андярэн пэс годявэрнэс котэ, кай диқэн опасность, и саво примеро андэ када сыкадя о Иисусо?

¹¹ Подобно Павлу, в наши дни христиане тоже принимают разумные меры предосторожности. В некоторых местностях они проповедуют группой или по двое, но не в одиночку. А что делать, когда нас преследуют? Христиане понимают, что гонения неизбежны (Иоан. 15:20; 2 Тим. 3:12). Но в то же время они не станут намеренно подвергать себя опасности. Рассмотрим пример Иисуса. В одном случае, когда в Иерусалиме противники хотели побить его камнями, «он скрылся от них и ушёл из храма» (Иоан. 8:59). А как Иисус поступил, когда позднее враги сговорились его убить? В Иоанна 11:54 сказано: «Иисус больше не появлялся открыто среди иудеев. Он ушёл в город... расположенный недалеко от пустыни». Главным для Иисуса было выполнить волю Бога. При этом он принимал разумные меры предосторожности, чтобы защитить себя. В наши дни христиане поступают так же (Матф. 10:16).

Вонэ «всаворэ радуинаспэ» (Дила 20:5—12)

12, 13. а) Сар лэ Ефтихостири воскресения повлияла пэ собрания? б) Сави надежда анда Библия подритярэл адес кодэлэн, ко хасардя пэстирэ пашутнэн?

¹² Вместе со своими спутниками Павел дошёл до Македонии, а затем они ненадолго расстались. Потом все они снова встретились в Троа́деd. Лука пишет: «Мы... через пять дней прибыли к ним в Троаду» (Деян. 20:6)e. Там был воскрешён Евти́х, как уже упоминалось в начале этой главы. Представь, какие чувства испытали братья! Как сообщает Лука, «юношу отвели домой, радуясь тому, что он жив» (Деян. 20:12).

¹³ Конечно, в наши дни такие чудеса не происходят. Всё же библейское обещание о воскресении вселяет радость и надежду в тех, кто потерял близких (Иоан. 5:28, 29). Подумай: так как Евти́х был несовершенным, он в конце концов снова умер (Рим. 6:23). А перед теми, кто воскреснет в Божьем новом мире, откроется возможность жить вечно! Более того, те, кто воскресает, чтобы править с Иисусом на небе, облекаются в бессмертие (1 Кор. 15:51—53). Сегодня у христиан — как у помазанников, так и «других овец» — есть все причины для радости (Иоан. 10:16).

«Машкар авэр и па цэра» (Дила 20:13—24)

14. Со о Павло ԥэндя лэ барэдэрэ ԥралэнди анда Ефесо, савэнца во диқляпэ андо Миле́то?

¹⁴ Павел вместе со своими спутниками отправился из Троа́ды в Асс, а затем в Митили́ну, Хио́с, Само́с и Миле́т. Павел хотел попасть в Иерусалим к празднику Пятидесятницы. То, что он торопился, объясняет, почему на обратном пути он выбрал корабль, который не делал остановку в Эфесе. Но так как Павел хотел поговорить с эфесскими старейшинами, он попросил их встретиться с ним в Миле́те (Деян. 20:13—17). Когда они туда прибыли, Павел сказал им: «Вы хорошо знаете, как я вёл себя среди вас с первого дня, когда пришёл в Азию: со смирением и слезами я служил Господу и переносил испытания из-за евреев, которые хотели убить меня. Я не переставал говорить вам обо всём, что могло быть для вас полезным, и учить вас публично и по домам. Приводя убедительные доводы, я побуждал евреев и греков раскаяться, обратиться к Богу и поверить в нашего Господа Иисуса» (Деян. 20:18—21).

15. Саво лашымос исин андэ служэния па цэра?

¹⁵ В наши дни донести людям радостную весть можно разными способами. Подобно Павлу, мы стараемся идти туда, где есть люди, будь то автобусные остановки, оживлённые улицы или рынки. Всё же проповедь по домам остаётся основным методом, которым пользуются Свидетели Иеговы. Почему? Во-первых, благодаря такому подходу все регулярно слышат весть о Царстве. В этом проявляется беспристрастие Бога. Во-вторых, так искренние люди получают индивидуальную помощь. В-третьих, этот вид служения укрепляет веру и стойкость тех, кто в нём участвует. Да, ревностная проповедь «публично и по домам» — это своего рода визитная карточка истинных христиан.

16, 17. Андэр со о Павло сыкавэлас смилость и сар адес и христианоря терэн кадя жэ, сар во?

¹⁶ Павел объяснил эфесским старейшинам, что не знает, какие опасности его ожидают в Иерусалиме. «Но я нисколько не дорожу жизнью, — сказал Павел, — только бы мне завершить свой путь и служение, которое мне доверил Господь Иисус, — проповедовать радостную весть о незаслуженной доброте Бога» (Деян. 20:24). Павел был смелым и не позволял ничему — ни плохому здоровью, ни жестоким преследованиям — мешать ему выполнять порученное ему дело.

¹⁷ Сегодня христиане тоже претерпевают различные трудности. Одни сталкиваются с правительственным запретом и преследованием. Другие мужественно борются с изнуряющими физическими или эмоциональными заболеваниями. Юные христиане испытывают на себе давление сверстников в школе. В любых обстоятельствах Свидетели Иеговы, как и Павел, проявляют стойкость. Они решительно настроены «проповедовать радостную весть».

«Диқэн пала пэстэ и пала вся о стадо» (Дила 20:25—38)

18. Блаӷодаря сости по Павло на сас дош ни андэ кастири смэрть и сар и барэдэр ԥрала анда Ефесо моӷли тэ лэн лэстар примеро?

¹⁸ Далее Павел сказал, чего он ожидает от эфесских старейшин, и побудил их следовать его примеру. Сначала он упомянул, что они, скорее всего, видят его в последний раз. Затем он добавил: «Я невиновен ни в чьей смерти, ведь я не переставал говорить вам обо всём, что Бог намерен сделать». Как эфесские старейшины могли по примеру Павла оставаться невиновными ни в чьей смерти? Павел сказал им: «Смотрите за собой и за всем стадом, в котором святой дух назначил вас старейшинами, чтобы вы пасли собрание Бога, которое он приобрёл кровью своего Сына» (Деян. 20:26—28). Павел предупредил, что в стадо проникнут «свирепые волки» и «будут искажать истину, чтобы увести учеников за собой». Что ожидалось от старейшин? «Будьте бдительны, — предостерёг их Павел, — и помните, что три года я днём и ночью, непрестанно, со слезами наставлял каждого из вас» (Деян. 20:29—31).

19. Сар в концэ андо пэрво вико появисайля о отступничество и каринг со када потом андя?

¹⁹ «Свирепые волки» проявили себя в конце I века н. э. Примерно в 98 году н. э. апостол Иоанн писал: «Появилось много антихристов. [...] Они были среди нас, но ушли от нас, потому что не были такими, как мы. Если бы они были такими, как мы, то остались бы с нами» (1 Иоан. 2:18, 19). К III веку н. э. отступничество привело к образованию духовенства в так называемом христианстве. А в IV веке н. э. эту искажённую форму христианства официально признал император Константин. Переняв языческие обряды и придав им «христианский» вид, религиозные руководители, как и было предсказано, исказили истину. Последствия того отступничества и по сей день ясно видны в учениях и традициях христианского мира.

20, 21. Андэр со дицолас, кай о Павло терэл вся анда оди, и сар адес и христиански барэдэр ԥрала андярэн пэс кадя жэ?

²⁰ Павел был совсем не таким, как те, кто в более поздние времена стал господствовать над стадом. Чтобы не быть обузой собранию, он своими руками зарабатывал себе на жизнь. Он бескорыстно заботился о братьях и сёстрах. Павел побуждал эфесских старейшин проявлять дух самопожертвования. «Вы должны трудиться, помогать слабым, — сказал им Павел, — и помнить слова Господа Иисуса: „Большее счастье — давать, а не получать“» (Деян. 20:35).

²¹ В наши дни христианские старейшины, подобно Павлу, тоже проявляют дух самопожертвования. Они совсем не похожи на духовенство христианского мира, которое обирает своё стадо. Старейшины осознают, что им доверена ответственность пасти собрание Бога, и выполняют свои обязанности бескорыстно. В христианском собрании нет места гордости и тщеславию. Те, кто ищет себе славы, в конце концов потерпят крах (Прит. 25:27). Самонадеянность приводит только к позору (Прит. 11:2).

22. Васо и барэдэр ԥрала анда Ефесо кадя полюбисардэ лэ Павлос?

²² Павел по-настоящему любил братьев, и они не могли не полюбить его в ответ. Поэтому, когда настало время прощаться, «все заплакали и стали обнимать и целовать Павла» (Деян. 20:37, 38). Христиане высоко ценят и любят тех, кто, подобно Павлу, отдаёт своё время и силы на благо стада. Рассмотрев замечательный пример Павла, мы можем с уверенностью сказать, что он не хвастался и не преувеличивал, когда говорил: «Я невиновен ни в чьей смерти» (Деян. 20:26).

1—4. Васо о Павло жал андо Иерусалимо и со лэс котэ аштярэл?

ПРОЩАНИЕ Павла и Луки с эфесскими старейшинами в Миле́те было очень трогательным! Им нелегко расставаться с братьями, которых они горячо полюбили. И вот двое миссионеров уже стоят на палубе корабля. У них с собой всё необходимое для путешествия. Они также везут собранные пожертвования для нуждающихся христиан в Иудее и очень хотят доставить эти средства в целости и сохранности.

² Лёгкий ветер наполняет паруса, и корабль отчаливает от шумного причала. Павел, Лука и семь их спутников смотрят на опечаленные лица братьев, оставшихся на берегу (Деян. 20:4, 14, 15). На прощание путешественники машут руками, пока их друзья не скрываются из виду.

³ Почти три года Павел тесно сотрудничал с эфесскими старейшинами. Но сейчас в согласии с руководством святого духа он направляется в Иерусалим. В какой-то степени он предвидит, что его там ожидает. Ранее он сказал тем старейшинам: «Подчиняясь духу, я иду в Иерусалим, хотя не знаю, что там со мной случится. Знаю одно: в каждом городе святой дух всё снова говорит мне, что меня ждут тюрьма и страдания» (Деян. 20:22, 23). И всё же, невзирая на опасность, Павел готов туда идти. Павел дорожит жизнью, но исполнение воли Бога для него превыше всего.

⁴ Можно ли сказать, что у тебя такая же жизненная позиция? Посвящая себя Иегове, мы торжественно обещаем, что исполнение его воли будет для нас превыше всего. Поэтому нам будет полезно поразмышлять над примером этого верного апостола.

«Амэ потплывисардям каринг о Ки́про и облаглям лэс» (Дила 21:1—3)

5. Па саво маршруто о Павло и кодэла, ко сас лэса, плывин андо Тиро?

⁵ Корабль, на который сел Павел и его спутники, направился в Кос. Благодаря попутному ветру они шли быстро, не лавируя, и прибыли туда в тот же день (Деян. 21:1). Вероятно, корабль простоял там всю ночь, а на следующий день отплыл в Ро́дос и Пата́ру. В Пата́ре, на южном побережье Малой Азии, братья пересели на большой грузовой корабль, который доставил их в Тир, что в Финики́и. Они «проплыли мимо Кипра», оставив его слева по борту (Деян. 21:3). Зачем Лука, написавший Деяния, упомянул о Кипре?

6. а) Васо о Павло, можэт, ля зор, кала додиқля о Кипро? б) Васо драго тэ гиндос пала кода, сар о Иегова подритярэлас и блаӷословияс тут?

⁶ Вероятно, глядя на этот остров, Павел рассказал спутникам о своём служении там. Примерно за девять лет до того, во время первого миссионерского путешествия, Павел вместе с Варнавой и Иоанном Марком встретил на Кипре колдуна Эли́му, который противодействовал их проповеди (Деян. 13:4—12). Вспомнив о том, чем всё закончилось, Павел наверняка воспрянул духом и укрепился перед лицом предстоявших испытаний. Нам тоже полезно размышлять над тем, как Бог помогал нам переносить трудности и вознаграждал нас. И тогда, как Давид, мы сможем сказать: «Много бед у праведного, но от всех их Иегова избавляет его» (Пс. 34:19).

«Амэ виарақлям лэ учениконэн» (Дила 21:4—9)

7. Со стердэ и путешественикоря, кала авелэ андо Тиро?

⁷ Павел ценил общение с соверующими и с радостью проводил с ними время. По словам Луки, когда они прибыли в Тир, то стали искать в нём христиан (Деян. 21:4). Зная, что там есть ученики, путешественники разыскали их и остановились у них. Один из лучших подарков, который Иегова нам сделал, — это наши братья и сёстры. Куда бы мы ни поехали, мы везде можем найти их и они будут нам рады. У тех, кто любит Бога и поклоняется угодным ему образом, много друзей по всему миру.

8. Сар трэбуй тэ полас и алава анда Дила 21:4?

⁸ Описывая семь дней, проведённых в Тире, Лука сообщает то, что, на первый взгляд, может показаться странным: «Побуждаемые духом, они [братья в Тире] не раз говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим» (Деян. 21:4). Означало ли это, что Иегова передумал и теперь Павлу не нужно идти в Иерусалим? Нет. Дух указывал на то, что Павел пострадает в Иерусалиме, а не на то, что ему не следует туда идти. Судя по всему, благодаря святому духу братья в Тире смогли понять: в Иерусалиме Павла постигнет беда. Поэтому из любви к Павлу они просили его не идти туда. Их желание оградить Павла от нависшей опасности вполне объяснимо. Но Павел, решительно настроенный слушаться Иегову, продолжил свой путь (Деян. 21:12).

9, 10. а) Пала со моӷ тэ вспомнит о Павло, кала андо Тиро ашундя лэ ԥралэндирэ алава? б) Сави вера адес чалёл лэ манушэнди и жувэн вонэ кадя, сар сытярэлас о Иисусо?

⁹ Услышав слова братьев, Павел, вероятно, подумал об Иисусе. Однажды он тоже сказал своим ученикам о том, что пойдёт в Иерусалим, испытает много страданий и будет убит. В порыве чувств Пётр возразил Иисусу: «Пожалей себя, Господь! С тобой такого никогда не случится!» (Матф. 16:21, 22, сноска). Но Иисус ответил: «Прочь от меня, Сатана! Ты для меня камень преткновения, потому что думаешь не о Божьем, а о человеческом» (Матф. 16:23). Иисус был твёрдо намерен исполнить волю Бога и отдать жизнь в качестве искупительной жертвы. У Павла был такой же настрой. Как и апостол Пётр, братья в Тире действовали из самых лучших побуждений, но не понимали, в чём состояла Божья воля.

¹⁰ Сегодня многим свойственно жалеть себя, избегать ответственности и идти путём наименьшего сопротивления. В большинстве своём они предпочитают удобную для себя религию, которая мало что от них требует. Но Иисус призывал к совсем другому. Он сказал ученикам: «Кто хочет идти за мной, пусть отречётся от себя, возьмёт свой столб мучений и следует за мной» (Матф. 16:24). Следовать за Иисусом — значит избрать мудрый и правильный, но далеко не лёгкий путь.

11. Сар и ученикоря анда Тиро сыкадэ лэ Павлости пэстири любовь и подержка?

¹¹ Вскоре Павлу, Луке и их спутникам предстояло отправиться в путь. Их расставание с братьями из Тира было очень трогательным. Видно, что они любили Павла и поддерживали его в служении. Мужчины, женщины и дети проводили Павла и его спутников до берега моря. Все вместе они опустились на колени и помолились, а потом попрощались. Затем Павел, Лука и их спутники сели на другой корабль и направились в Птолемаи́ду, где они встретились с братьями и провели у них один день (Деян. 21:5—7).

12, 13. а) Саво примеро важ и предано служэния сыкадя о Филипо? б) Сар адес и хула́я андэ христиански еря моӷут тэ терэн кадя жэ, сар о Филипо?

¹² Затем, по сообщению Луки, Павел и его спутники отправились в Кеса́риюa. Там они «пришли в дом Филиппа, проповедника радостной вести» (Деян. 21:8). Наверняка они очень обрадовались этой встрече! Примерно за 20 лет до этого в Иерусалиме апостолы назначили его заботиться о распределении пищи в молодом христианском собрании. Уже долгие годы Филипп был ревностным проповедником. Вспомним, что, когда из-за преследований ученики рассеялись, Филипп пошёл в Самарию и стал служить там. Позднее он проповедовал эфиопскому вельможе и крестил его (Деян. 6:2—6; 8:4—13, 26—38). Филипп подал нам замечательный пример верного служения Иегове.

¹³ По прошествии лет Филипп не утратил рвения. Обосновавшись в Кеса́рии, он по-прежнему активно участвовал в служении, так как Лука называет его «проповедником». Мы также узнаём, что к тому времени у него было четыре дочери, которые пророчествовали. Это говорит о том, что они пошли по стопам отца (Деян. 21:9)b. Очевидно, что Филипп немало трудился, чтобы укреплять свою семью духовно. Современные главы семей стараются брать с него пример: они активно участвуют в служении и прививают любовь к нему своим детям.

14. Саво лашымос анэнас лэ Павлости и лэ ԥралэнди кода, кай вонэ проандярэнас и время вмести, и со адес амэ можэм тэ терас, кай тэ авас ӷостеприимни?

¹⁴ Куда бы Павел ни приходил, он отыскивал соверующих и уделял им время. Безусловно, местные братья с радостью оказывали гостеприимство этому миссионеру и его спутникам. Дружеское общение, без сомнения, позволяло им укреплять веру друг друга (Рим. 1:11, 12). А есть ли у нас возможность делать что-то подобное? Например, можно пригласить в гости районного старейшину и его жену, даже если мы живём очень скромно (Рим. 12:13).

«Мэ ӷотово... тэ мэрав» (Дила 21:10—14)

15, 16. Сави новость андя о Ага́во и сар када повлияло пэ всаворэ, ко ла ашундя?

¹⁵ Когда Павел ещё был у Филиппа, пришёл другой уважаемый христианин — Ага́в. Собравшиеся знали, что Ага́в был пророком: раньше он предсказал сильный голод, который разразился во время правления Клавдия (Деян. 11:27, 28). Возможно, они недоумевали: «Зачем пришёл Ага́в? Какую весть он принёс?» Все внимательно смотрели на него, а он взял пояс Павла — длинный кусок ткани, в котором обычно носили деньги и другие предметы и который повязывали на талии. Ага́в связал им себе ноги и руки. Затем он сказал нечто важное: «Вот что говорит святой дух: „Так евреи свяжут в Иерусалиме того, чей это пояс, и отдадут его в руки неевреев“» (Деян. 21:11).

¹⁶ Это пророчество подтверждало, что Павел всё-таки пойдёт в Иерусалим и там евреи отдадут его в руки людей из других народов. Пророчество произвело глубокое впечатление на всех присутствовавших. Лука пишет: «Услышав это, мы и местные братья стали умолять Павла не ходить в Иерусалим. А он сказал: „Что вы делаете? Зачем плачете и пытаетесь отговорить меня? Я готов не только быть связанным, но и умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса“» (Деян. 21:12, 13).

17, 18. Сар о Павло сыкадя, кай на парувэла пэстири ришэния, и сар пэ када диқэнас и ԥрала?

¹⁷ Представь: братья, в том числе Лука, умоляют Павла не идти в Иерусалим. Некоторые из них плачут. Тронутый их чуткой заботой, Павел мягко спрашивает: «Зачем плачете и пытаетесь отговорить меня?», или, как говорится в сноске к Деяниям 21:13, «разрываете мне сердце». Всё же он проявляет решимость и, так же как в случае с братьями в Тире, не позволяет, чтобы слёзы и мольбы поколебали его. Он объясняет братьям, почему ему обязательно нужно идти. Какое мужество и решительность! Точно так же как Иисус в своё время, Павел твёрдо настроен идти в Иерусалим (Евр. 12:2). Павел не хотел быть мучеником, но, если придётся, он посчитает за честь умереть как последователь Христа Иисуса.

¹⁸ Братья отнеслись к решению Павла уважительно. Лука пишет: «Не сумев его переубедить, мы перестали настаивать и сказали: „Пусть исполнится воля Иеговы“» (Деян. 21:14). Те, кто пытался убедить Павла не идти в Иерусалим, перестали настаивать на своём. Они послушались Павла и согласились с ним, приняв волю Иеговы, хотя это было и трудно. Павел выбрал путь, который в конце концов должен был привести к смерти. Павлу было бы легче, если бы его друзья не пытались его отговаривать.

19. Саво лашо уроко амэ диқас андэ кода, со тердяпэ лэ Павлоса?

¹⁹ Из того, что произошло с Павлом, можно извлечь ценный урок: если кто-то идёт на серьёзные жертвы, чтобы служить Богу, не стоит его отговаривать. Этот принцип применим во многих ситуациях, а не только в тех, когда речь идёт о жизни и смерти. Приведём пример. Хотя многим родителям трудно, когда их дети ради служения Иегове уезжают в другие края, они не пытаются их остановить. Фи́ллис, которая живёт в Англии, вспоминает, что она чувствовала, когда её единственная дочь поехала служить миссионером в Африку. «Это было непростое время, — рассказывает Фи́ллис. — Мне было тяжело оттого, что она будет так далеко от меня. Конечно, мне было грустно расставаться, но в то же время я ею гордилась. Ещё я много молилась. Но это было её решение, и я никогда не пыталась повлиять на него. Ведь я же сама всегда учила её ставить интересы Царства на первое место! Моя дочка верно служит Иегове за границей вот уже 30 лет, и я каждый день благодарю его за это». Самоотверженные братья и сёстры, которые идут на жертвы ради Иеговы, будут очень благодарны за нашу поддержку!

«Ԥрала анда ди амэн прилинэ» (Дила 21:15—17)

20, 21. Васо лэ Павлости сас куч и общения лэ ԥралэнца и лэ ԥэянца и катар амэ када ӷанас?

²⁰ Павел собрался в дорогу и отправился в путь. Чтобы его поддержать, несколько братьев из Кеса́рии пошли вместе с ним. Во время всего своего путешествия в Иерусалим Павел и его спутники пользовались любой возможностью, чтобы увидеться с братьями и сёстрами. В Тире они разыскали учеников и оставались у них семь дней. В Птолемаи́де они встретились с братьями и провели у них один день. В Кеса́рии они некоторое время жили у Филиппа. Затем несколько учеников из этого города проводили Павла и его спутников до Иерусалима, где им оказал гостеприимство Мнасо́н, один из первых учеников. Как сообщает Лука, в Иерусалиме братья тепло их приняли (Деян. 21:17).

²¹ Как мы видим, Павлу нравилось проводить время с братьями и сёстрами. Такое общение придавало ему сил — придаёт оно сил и нам. Их поддержка была для Павла как нельзя кстати. Ведь вскоре ему предстояло столкнуться с противодействием врагов, которые будут пытаться его убить.

1, 2. Васо о Павло авэл андо Иерусалимо и саво ԥаримос лэстэ котэ авэла?

ИЕРУСАЛИМ! Снова Павел идёт по его узким, шумным улицам. На протяжении столетий Иерусалим был центром поклонения Иегове на земле. Большинство жителей гордятся его славным прошлым. Павел знает, что многие христиане в этом городе придают слишком большое значение Моисееву закону. Это мешает им перестроиться и начать поклоняться Иегове по-новому — так, как он этого хочет. Поэтому ещё в Эфесе Павел решил пойти в Иерусалим, чтобы оказать живущим там христианам не только материальную, но и духовную помощь (Деян. 19:21). Хоть он и предвидел, что в Иерусалиме его ждёт опасность, он всё равно пришёл сюда.

² С какими испытаниями столкнётся Павел в этом городе? Одно из них связано с тем, что некоторые христиане поверили слухам о нём. Но ещё больше трудностей ему создадут враги Христа. Они выдвинут против Павла ложные обвинения, побьют его и будут угрожать убить. Во время этих бурных событий Павлу представится возможность выступить в свою защиту. Его смирение, мужество и вера служат превосходным примером для современных христиан. Давай поговорим об этом подробнее.

«Вонэ линэ тэ хвалин лэ Дэвлэс» (Дила 21:18—20а)

3—5. а) Пэ сави встреча сас о Павло андо Иерусалимо и пала со котэ дэнас дума? б) Сости амэ сытювас анда кода, сар прожыля лэ Павлостири встреча лэ барэдэрэ ԥралэнца?

³ На следующий день после того, как Павел и его спутники пришли в Иерусалим, они встретились со старейшинами собрания. В Библии не говорится, что кто-либо из апостолов там присутствовал. Возможно, к тому времени все апостолы разъехались, чтобы служить в других частях мира. Но в Иерусалиме всё ещё находился Иаков, брат Иисуса (Гал. 2:9). И встречу, на которой собрались Павел и все старейшины, скорее всего, возглавлял именно он (Деян. 21:18).

⁴ Павел поприветствовал старейшин и «начал подробно рассказывать о том, что́ Бог совершил среди других народов благодаря его служению» (Деян. 21:19). Можно только представить, как братьев воодушевил рассказ Павла! Подобным образом и нам сегодня очень приятно слышать о том, что многие люди в других странах принимают весть о Царстве (Прит. 25:25).

⁵ В какой-то момент Павел, скорее всего, упомянул о пожертвованиях, которые он принёс из Европы. Забота и помощь братьев, живших так далеко, наверняка растрогала старейшин в Иерусалиме. Об этом можно судить по их отклику на его речь: «Они стали прославлять Бога» (Деян. 21:20а). Так же и в наши дни те, кто сталкивается с бедствиями или серьёзной болезнью, ценят поддержку и своевременную помощь братьев и сестёр.

Бут мануша на парашэн тэ авэн «фартэ законисти» (Дила 21:20б, 21)

6. Пала сави трудность уӷангля о Павло?

⁶ Затем старейшины сообщили Павлу, что в Иудее была проблема, касавшаяся лично его. Они сказали: «Видишь, брат, сколько евреев поверило! Тысячи! И все они ревностные защитники закона. Но до них дошли слухи, что евреев, которые живут среди других народов, ты учишь отступничеству от закона Моисея, призывая их не делать обрезание детям и не следовать обычаям» (Деян. 21:20б, 21)a.

7, 8. а) Со нэправильно гиндонас бут христианоря андэ Иудея? б) Васо можно тэ ԥэнас, кай и христианоря, савэ евреёря, на парашэнас тэ авэн предани лэ Иеговасти, хоть вонэ и полэнас дэсо нэправильно?

⁷ Почему так много христиан по-прежнему ревностно защищали закон Моисея, хотя прошло уже более 20 лет с тех пор, как Бог его отменил? (Кол. 2:14). В 49 году н. э. апостолы и старейшины встретились в Иерусалиме и отправили в собрания письмо, в котором объяснялось, что христианам из неевреев не нужно делать обрезание и соблюдать Моисеев закон (Деян. 15:23—29). Но в письме не упоминались верующие из евреев, многие из которых не понимали, что закон Моисея был отменён.

⁸ Хоть у верующих из евреев и были неправильные представления, они оставались верными христианами. Ситуация была бы совсем иной, если бы обычаи прежней веры продолжали соблюдать христиане, которые раньше были язычниками. Но Моисеев закон дал сам Иегова. Этот закон не имел ничего общего с демонами и не был плох сам по себе. Тем не менее он был связан со старым соглашением, а христиане уже находились под новым. Теперь для того, чтобы поклоняться Богу правильно, не требовалось соблюдать соглашение закона. Христиане из евреев, которые были ревностными защитниками закона Моисея, не до конца это понимали. Им нужно было привести своё мышление в согласие с новыми истинами, которые постепенно открывал Иегова, и развить доверие к христианскому собранию (Иер. 31:31—34; Луки 22:20)b.

«Пала тутэ жал ӥвутни дума» (Дила 21:22—26)

9. Сости сытярэлас о Павло пала лэ Моисеёско законо?

⁹ Что можно сказать о слухах, будто Павел учил евреев, живших среди людей из других народов, «не делать обрезание детям и не следовать обычаям»? Павел был апостолом для неевреев, и он поддерживал решение о том, что им не нужно подчиняться закону. Он также опровергал ошибочные взгляды тех, кто пытался убедить христиан-неевреев делать обрезание в знак подчинения закону Моисея (Гал. 5:1—7). Путешествуя, Павел проповедовал радостную весть также и евреям. Он, несомненно, разъяснял искренним людям, что со смертью Иисуса закон Моисея был отменён. Теперь праведности можно было достичь благодаря вере, а не соблюдению закона (Рим. 2:28, 29; 3:21—26).

10. Васо можно тэ ԥэнас, кай о Павло правильно диқэлас по лэ Моисеёско законо и пэ кода, кай тэ опшынэнпэ?

¹⁰ Тем не менее Павел не осуждал тех, кто хотел и дальше для спокойствия своей совести соблюдать некоторые иудейские традиции, например не работать в субботу или не есть определённую пищу (Рим. 14:1—6). Кроме того, он не устанавливал правил и в отношении обрезания. Павел даже сделал обрезание Тимофею. Иначе евреи относились бы к Тимофею с недоверием, ведь его отец был грек (Деян. 16:3). Делать обрезание или нет, каждый решал сам. Павел сказал галатам: «Не имеет значения ни обрезание, ни необрезание — имеет значение только вера, которая проявляется в любви» (Гал. 5:6). Но если бы кто-то сделал обрезание, чтобы соблюсти закон, или считал, что иначе невозможно получить одобрение Иеговы, это говорило бы о недостатке веры.

11. Саво совето динэ лэ Павлости и барэдэр ԥрала и васо трэбуй сас, кай во тэ стерэл кадя, сар вонэ ԥэндэ? (Дик кадяжэ и сноска.)

¹¹ Хотя эти слухи были сильно преувеличены, они всё же вызывали беспокойство у христиан-евреев. Поэтому старейшины предложили Павлу сделать следующее: «У нас есть четыре человека, которые дали обет. Пойди и соверши вместе с ними обряд очищения и оплати их расходы, чтобы они могли остричь волосы. Тогда все поймут, что слухи о тебе неверны и что ты по-прежнему соблюдаешь закон» (Деян. 21:23, 24)c.

12. Сар о Павло сыкадя, кай ӷотово тэ терэл ек дила лэ барэдэрэ ԥралэнца анда Иерусалимо?

¹² Павел мог бы возразить и сказать, что дело не в слухах о нём, а в том, что христиане из евреев чересчур ревностно защищали закон Моисея. Но Павел был готов поступить так, как его попросили старейшины, потому что это не нарушало Божьих принципов. Ранее он писал: «Для людей под законом я стал как человек под законом (хотя сам я не под законом), чтобы помочь тем, кто под законом» (1 Кор. 9:20). В этом случае Павел сделал то, что посоветовали старейшины из Иерусалима, и стал «как человек под законом». Тем самым он подал нам прекрасный пример того, как сотрудничать со старейшинами и не настаивать на своём (Евр. 13:17).

«Во трэбуй тэ мэрэл!» (Дила 21:27—22:30)

13. а) Васо и евреёря звазглэпэ андо храмо? б) Сар кай о Павло вижыля тэ спасыйпэ?

¹³ В храме было неспокойно. Когда дни обета подходили к концу, евреи из провинции Азия заметили Павла в храме, ложно обвинили его в том, что он привёл туда неевреев, и устроили беспорядки. Не вмешайся трибун, Павла забили бы до смерти. Этот римский военачальник арестовал Павла. (С того момента Павел провёл в заключении более четырёх лет.) Но жизни апостола по-прежнему угрожала опасность. Когда трибун спросил евреев, почему они напали на Павла, те стали выкрикивать разные обвинения. В такой неразберихе военачальник ничего не мог понять. В итоге римским воинам пришлось буквально взять и вынести Павла оттуда. У входа в казармы апостол сказал трибуну: «Прошу тебя, позволь мне обратиться к людям» (Деян. 21:39). Тот согласился, и Павел стал смело защищать свою веру.

14, 15. а) Со о Павло росԥэндя лэ евреёнэнди? б) Со стердя о барэдэр камандиро, кай тэ полэл, васо звазглэпэ и евреёря?

¹⁴ «Послушайте, что я скажу в свою защиту», — начал Павел (Деян. 22:1). Он обратился к толпе на еврейском языке, и люди притихли. Павел объяснил им, почему стал последователем Христа. При этом он умело привёл факты, которые евреи при желании могли проверить. Скорее всего, некоторые из присутствовавших знали, что Павел обучался у знаменитого законоучителя Гамалии́ла, а также преследовал учеников Христа. Но на пути в Дамаск ему в видении явился воскресший Иисус и заговорил с ним. Спутники Павла видели яркий свет и слышали звук голоса, но не понимали того, что говорилось. (Смотри комментарии к Деян. 9:7; 22:9, nwtsty-E.) Так как от видения Павел ослеп, им пришлось вести его в Дамаск. Там Ана́ния — человек, уважаемый среди евреев той местности, — совершил чудо, вернув Павлу зрение.

¹⁵ Далее Павел сказал, что, когда он вернулся в Иерусалим, в храме ему явился Иисус. После этих слов евреи возмущённо закричали: «Избавьте землю от этого человека! Он должен умереть!» (Деян. 22:22). Чтобы спасти Павла, трибун приказал увести его в казармы. Решив выяснить, по какой причине евреи требуют смерти Павла, трибун приказал высечь его и допросить. Но Павел сказал, что, поскольку он римский гражданин, бить его без суда незаконно. Подобным образом поступают и служители Иеговы в наши дни. Отстаивая право исповедовать свою религию, они порой прибегают к юридической защите. (Смотри рамки «Римское право и римские граждане» и «Современные юридические сражения».) Услышав, что Павел — римский гражданин, трибун понял, что это дело придётся вести по-другому. На следующий день он привёл Павла в Синедрион, верховный еврейский суд, который специально собрался по этому случаю.

«Мэ сым фарисеё» (Дила 23:1—10)

16, 17. а) Росԥэн, со сас, кала о Павло взвисайля каринг о Ӷлавно иудейско сындо. б) Сар о Павло, кала лэс динэдап, сыкадя, сар тэ авас смирени?

¹⁶ Защищаясь перед Синедрионом, Павел вначале сказал: «Братья, до сих пор я жил так, что моя совесть чиста перед Богом» (Деян. 23:1). Реакция на эти слова была моментальной. В библейском повествовании говорится: «Тогда первосвященник Ана́ния приказал тем, кто стоял рядом с Павлом, ударить его по губам» (Деян. 23:2). Это было настоящее оскорбление! Очевидно, что первосвященник относился к Павлу с нескрываемым предубеждением. Не успел апостол выступить в свою защиту, как его уже заклеймили как лжеца. Поэтому Павел сказал: «Бог будет бить тебя, стена побелённая! Ты сидишь здесь, чтобы судить меня по закону, а сам нарушаешь закон, приказывая бить меня!» (Деян. 23:3).

¹⁷ Некоторые застыли в изумлении — не оттого, что Павла ударили, а от его слов! Они возмущённо спросили: «Божьего первосвященника оскорбляешь?» Ответ Павла показал, что он смиренный человек и уважает закон. Он сказал: «Братья, я не знал, что он первосвященник. Написано же: „Не оскорбляй начальника своего народа“» (Деян. 23:4, 5; Исх. 22:28)d. Теперь Павел решил действовать по-другому. Зная, что Синедрион состоит из фарисеев и саддукеев, он воскликнул: «Братья, я фарисей, сын фарисея. Меня судят за то, что я верю в воскресение мёртвых» (Деян. 23:6).

18. Васо о Павло ԥэндя, кай во фарисеё, и сости амэн када сытярэл?

¹⁸ Почему Павел назвал себя фарисеем? Потому что он был «сыном фарисея», то есть из семьи, принадлежавшей к этой секте. Поэтому многие могли по-прежнему причислять его к фарисеямe. Но разве Павел мог разделять представления фарисеев о воскресении? Те были убеждены, что душа бессмертна и что души праведных снова будут жить в человеческих телах. Павел так не считал. Он верил в воскресение, которому учил Иисус (Иоан. 5:25—29). Всё же Павел был согласен с фарисеями в том, что есть надежда на жизнь после смерти, тогда как саддукеи это отрицали. В служении мы тоже пытаемся найти что-то общее с людьми из разных христианских конфессий. Например, можно сказать им, что мы, как и они, верим в Бога. Пусть для них Бог — это Троица, а мы поклоняемся Богу, о котором говорится в Библии. Но все мы признаём существование Творца.

19. Васо кай и сындомаря андо Ӷлавно иудейско сындо ашэля разно мнения?

¹⁹ Из-за слов Павла в Синедрионе разгорелся жаркий спор. В повествовании говорится: «Поднялся крик, и некоторые учителя закона из фарисеев встали и возмущённо заявили: „Мы считаем, что этот человек не сделал ничего плохого. Ну а если с ним говорил дух или ангел...“» (Деян. 23:9). Одно лишь упоминание о том, что с Павлом мог говорить дух или ангел, вызвало негодование у саддукеев, которые в них не верили. (Смотри рамку «Саддукеи и фарисеи».) Разногласия усилились настолько, что трибуну снова пришлось спасать апостола (Деян. 23:10). Но евреи не оставили попыток убить Павла. Об этом мы узна́ем из следующей главы.

16, 17. а) Сар о Феликсо андярэлас о сындо, пэ саво розлэнас лэ Павлостири дила? б) Через со, можэт, пэрэдарайля о Феликсо, но васо во всаек дэлас дума лэ Павлоса?

¹⁶ Правитель Феликс слушал христианские учения уже не в первый раз. В повествовании говорится: «Феликс, который достаточно хорошо знал о Пути [это слово применяли к раннему христианству], отложил их дело, сказав: „Как только придёт трибун Ли́сий, я вынесу решение по вашему вопросу“. Он приказал центуриону держать Павла под стражей, но дать ему некоторую свободу и разрешить его друзьям заботиться о нём» (Деян. 24:22, 23).