ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни
ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА
Сторожевой башни
Русский
  • БИБЛИЯ
  • ПУБЛИКАЦИИ
  • ВСТРЕЧИ
  • Колоссянам 2
  • Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)

Для этого отрывка видео нет.

Извините, при загрузке видео произошла ошибка.

Краткое содержание Письма колоссянам

    • В. ЗАДАНИЕ ПАВЛА — ОТКРЫВАТЬ СВЯЩЕННУЮ ТАЙНУ (1:24—2:5)

      • Усердный труд Павла ради собрания в Колоссах (1:24—2:1)

      • Точное знание о Божьей священной тайне — Христе (2:2, 3)

      • Предупреждение о ложных учениях (2:4, 5)

    • Г. ЧТО ЗНАЧИТ ПОСТУПАТЬ КАК ХРИСТОС (2:6—23)

      • Христиане должны укореняться и укрепляться в Христе, а также быть твёрдыми в вере (2:6, 7)

      • Остерегайтесь ложных рассуждений; в Христе в полной мере воплотились качества Бога (2:8—12)

      • Бог прибил закон к столбу (2:13—15)

      • «Тень будущего» заменена «реальностью — Христом» (2:16, 17)

      • «Не позволяйте, чтобы вас лишили награды» (2:18—23)

Колоссянам 2:1

  • Лаодикии. Богатый город на З. Малой Азии (недалеко от современного города Денизли в Турции). Он находился примерно в 18 км от Колосс и в 150 км от Эфеса. (См. Приложение Б13.) Город располагался в плодородной долине реки Лик, на пересечении важных торговых путей. Из этого стиха видно, что Павел не проповедовал радостную весть в Лаодикии. Всё же весть о Царстве звучала в той местности (Де 19:10), и в Лаодикии, а также в соседних Колоссах и Иераполе были образованы собрания (Кл 4:13, 15, 16). В Библии Лаодикия упоминается только в Письме колоссянам и книге Откровение (Отк 1:11; 3:14).

    лично со мной не знаком. Букв. «не видел моего лица в плоти». (См. комментарий к Рм 3:20.)

Перекрестные ссылки

  • +Кл 4:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2009, с. 3

  • Индекс публикаций

    w09 15/7 3

Колоссянам 2:2

  • Божьей священной тайны... Эта тайна — Христос. Суть священной тайны Бога — это то, что Павел называет «священной тайной о Христе» (Кл 4:3). Но у неё много граней. (См. комментарии к Мф 13:11; 1Кр 2:7; Эф 1:9.)

Перекрестные ссылки

  • +2Кр 1:6
  • +Кл 3:14
  • +1Кр 2:7; Эф 3:5, 6

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2009, с. 3—4

    15/12/1994, с. 13—18

    «Возвещатели», с. 713—714

  • Индекс публикаций

    w09 15/7 3—4; jv 713—714; w94 15/12 13—18

Колоссянам 2:3

  • В нём скрыты. Так как Иегова отвёл своему Сыну ключевую роль в исполнении своих замыслов, можно сказать, что в нём скрыты все сокровища мудрости и знания. То, что Павел использовал слово «скрыты», не означает, что люди не могут постичь эту мудрость и знания. И всё же, чтобы понять Священное Писание, человеку нужно верить, что Иисус Христос — это Сын Бога (Мф 13:11). Иисус открыл своим последователям удивительные истины, которые до тех пор были неясны, в том числе понимание того, как на нём исполнились библейские пророчества (Лк 24:25—27, 32). Он также открыл людям истину о своём Отце, и благодаря этому они могли узнать Бога ближе, чем когда-либо прежде (Лк 10:22). Поскольку Иисус — первенец Бога, он знает Отца и его образ действий лучше, чем кто бы то ни было (Кл 1:15, 16, 18).

Перекрестные ссылки

  • +1Кр 1:30; 2:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания», с. 91, 259, 551, 727, 846, 1070

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2009, с. 3—7

    15/12/1994, с. 14—15

  • Индекс публикаций

    it-1 846; it-2 91, 259, 551, 727, 1070; w09 15/7 3—7; w94 15/12 15

Колоссянам 2:4

Сноски

  • *

    Или «не ввёл в заблуждение».

  • *

    Или «доводам, которые звучат убедительно».

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/12/1994, с. 16—18

  • Индекс публикаций

    w94 15/12 16—18

Колоссянам 2:5

Перекрестные ссылки

  • +1Кр 14:40
  • +1Кр 15:58; Евр 3:14

Колоссянам 2:6

Сноски

  • *

    Или «ходите в единстве с ним».

Перекрестные ссылки

  • +Ин 17:21

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/6/1998, с. 9—10, 14

  • Индекс публикаций

    w98 1/6 9—10, 14

Колоссянам 2:7

  • укореняйтесь. Чтобы объяснить, что значит призыв «И дальше поступайте как он [Христос]», Павел в этом стихе использует три образа (Кл 2:6). С помощью первого из них он подчёркивает, что христиане должны быть стойкими, как дерево с глубокими и крепкими корнями. (См. комментарий к Эф 3:17.)

    укрепляйтесь в нём. Или «стройте себя на нём». Этими словами Павел подчёркивает, что христиане должны быть подобны зданию с прочным основанием. (См. комментарий к Эф 3:17.)

    будьте твёрдыми в вере. Это третья фраза, объясняющая, что значит призыв «И дальше поступайте как он», то есть Христос (Кл 2:6). Сначала Павел использовал образ, связанный с земледелием («укореняйтесь»), затем — образ, связанный со строительством («укрепляйтесь», или «стройте себя»). Теперь он употребляет греческое слово, которое встречалось в деловых и юридических документах. Здесь оно переведено как «будьте твёрдыми», но в некоторых других стихах — как «подтвердить» и «заверяет» (Рм 15:8; 2Кр 1:21). В одном словаре даётся такой вариант перевода этой фразы: «Будьте утверждены в вере». Павел использует родственное слово, когда пишет, что христиане в Филиппах помогли ему «отстаивать законное право» проповедовать радостную весть (Фп 1:7). Чем больше христиане приобретают знаний о Боге, тем больше они убеждаются в том, что у них есть все основания верить ему.

Сноски

  • *

    Или «пусть вас переполняет благодарность».

Перекрестные ссылки

  • +Эф 2:20; 3:17
  • +Мф 7:24, 25
  • +Эф 5:20; 1Фс 5:18

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/6/1998, с. 9—14

  • Индекс публикаций

    w98 1/6 9—14

Колоссянам 2:8

  • поработил вас. Или «захватил вас как добычу». Согласно одному словарю, использованное здесь греческое слово означает «завладеть, унеся как трофей; сделать пленником», а его переносное значение — «увести из истины в рабство заблуждения».

    философии. Греческое слово философи́а, встречающееся в Греческих Писаниях только здесь, буквально означает «любовь к мудрости». В дни Павла это слово имело широкое значение. Его использовали применительно к взглядам многих групп, в том числе религиозных. В Библии записан только один разговор Павла и греческих философов, и он вращался вокруг религиозных вопросов (Де 17:18—31). В восточной части Римской империи, где находились Колоссы, были распространены различные философские течения. Как контекст, так и грамматическая конструкция этого стиха, Кл 2:8, показывают, что главным образом Павла беспокоило влияние приверженцев иудаизма. Они выступали за соблюдение Моисеева закона, требовавшего, в частности, делать обрезание, соблюдать праздничные дни и воздерживаться от определённых видов пищи (Кл 2:11, 16, 17).

    ложных рассуждений. Или «пустого обольщения». Здесь используется греческое слово, которое в других стихах переведено как «обманчивое» (Мф 13:22), «может... обмануть» (Евр 3:13) и «ложные учения» (2Пт 2:13).

    взглядах этого мира. Такое же выражение Павел использует в своём письме галатам. (См. комментарий к Гл 4:3.)

    не на учениях Христа. Философия, о которой говорил Павел, была основана на человеческих рассуждениях. Павел не был против истинного знания, ведь он молился, чтобы христиане в Колоссах «обрели точное знание» воли Бога. Но, как видно из его слов, чтобы обрести такое знание и настоящую мудрость, человек должен понимать роль Иисуса Христа в замысле Бога (Кл 1:9, 10; 2:2, 3).

Перекрестные ссылки

  • +Эф 5:6; Евр 13:9
  • +Гл 4:3

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    6/2019, с. 2—7

    «Понимание Писания». Том 2, с. 56—57, 998, 1069—1070

    «Сторожевая башня»,

    15/8/2008, с. 28

    1/8/2001, с. 8

    1/6/1998, с. 12—13

    15/12/1994, с. 16—18

    «Человечество в поисках Бога», с. 264—265

    «Рассуждение», с. 420

  • Индекс публикаций

    it-2 56—57, 998, 1069—1070; w19.06 2—7; w08 15/8 28; rs 420; sh 264—265; w01 1/8 8; w98 1/6 12—13; w94 15/12 16—18

Колоссянам 2:9

  • именно в нём в полной мере воплотились Божьи качества. Некоторые утверждают, что, раз у Иисуса Христа есть «Божьи качества», он равен Всемогущему Богу. Но контекст показывает, что это не так. В предыдущей главе Павел написал: «Бог пожелал, чтобы в Христе обитала вся полнота» (Кл 1:19). Поэтому именно Отец сделал так, что в Христе «в полной мере воплотились Божьи качества». В Кл 1:15 Павел сказал, что Иисус — «образ невидимого Бога», а не сам Бог. В Кл 1:19—22 описывается, как Бог примиряет с собой людей через Христа, а в Кл 2:12 говорится, что Бог воскресил Иисуса. Далее Павел пишет, что «Христос сидит по правую руку от Бога» (Кл 3:1). Всё это доказывает, что Иисус Христос не равен Богу.

    Божьи качества. Или «божественность». В Христе воплотились все прекрасные качества его небесного Отца и Бога. Использованное здесь слово тео́тес встречается в Греческих Писаниях только в этом стихе. Оно образовано от слова тео́с (озн. «бог»), но отличается от него значением. Во многих словарях оно определяется как «Божья сущность; Божественная природа; божественность». Древнегреческие писатели использовали это слово, когда говорили о свойстве или качестве, которое можно приобрести или потерять, поступая хорошо или плохо. Таким образом, очевидно, что слово тео́тес применялось к тем, кто был создан, а не только к всемогущему и вечному Богу, Иегове. Поэтому есть все основания передавать это слово выражением, обозначающим Божьи качества, а не самого Бога.

Перекрестные ссылки

  • +Кл 1:19

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 1, с. 246—247

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2009, с. 4—5

    «Рассуждение», с. 408

  • Индекс публикаций

    it-1 246—247; w09 15/7 4—5; rs 408

Колоссянам 2:10

  • благодаря ему... вы обрели полноту. Значение этого выражения становится ясно из контекста, где говорится, что в Христе «скрыты все сокровища мудрости и знания». Иисус Христос предоставил своим последователям всё необходимое, чтобы они могли укрепляться в нём и быть твёрдыми в вере (Кл 2:3, 6, 7). Кроме того, из Кл 2:13, 14 видно, что благодаря смерти Иисуса христиане освободились от соглашения закона. Христианам не нужен ни Моисеев закон, ни человеческие традиции и философия (Кл 2:8). У них есть всё, что необходимо, — они обрели «полноту» благодаря Христу (Кл 2:10—12).

Перекрестные ссылки

  • +Эф 1:20, 21; 1Пт 3:22

Колоссянам 2:11

  • обрезание, но не руками людей. См. комментарий к Рм 2:29.

Перекрестные ссылки

  • +Рм 6:6
  • +Рм 2:29; Фп 3:3

Колоссянам 2:12

Перекрестные ссылки

  • +Рм 6:4
  • +Эф 2:6; Кл 3:1
  • +Де 2:24; Эф 1:19, 20

Колоссянам 2:13

  • вы были мертвы из-за своих проступков. Понятия «смерть» и «жизнь» в Библии иногда используются в переносном значении. (См. комментарий к Эф 2:1.) Павел говорит, что из-за своего прежнего образа жизни христиане в Колоссах раньше были «мертвы». Но он объясняет, что Иегова оживил тех помазанных духом христиан вместе с Иисусом. Так как они раскаялись в своих грехах, Бог мог милосердно простить все их проступки на основании искупительной жертвы Христа (Эф 2:5). (Ср. комментарии к Лк 9:60; Ин 5:24, 25.)

Перекрестные ссылки

  • +Эф 2:1, 5
  • +Де 2:38

Колоссянам 2:14

  • стёр. См. комментарий к Де 3:19.

    закон. Приняв жертвенную кровь Иисуса, Бог «стёр закон», то есть отменил соглашение закона, предписывавшее приносить различные жертвы. Образно говоря, Бог прибил Моисеев закон к столбу, на котором умер Иисус. В Кл 2:16 Павел говорит об отдельных постановлениях этого закона, которые были стёрты: «Поэтому ни у кого нет права говорить, что вам есть и пить и соблюдать ли вам ежегодные праздники, новолуние или субботу». Об этом же Павел пишет в Эф 2:15: «Своим телом... [Иисус] положил конец вражде, отменив закон, состоявший из заповедей и повелений».

    столбу. Или «столбу для казни». (См. Словарь, статья «Столб мучений».)

Перекрестные ссылки

  • +Исх 34:27; Вт 31:24—26; Эф 2:14, 15; Евр 7:18
  • +Рм 7:10; Гл 3:10
  • +Гл 3:13; Евр 9:15; 1Пт 2:24

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 525

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1989, с. 23

Колоссянам 2:15

  • С его помощью. Т. е. с помощью «столба», упомянутого в предыдущем стихе. Смерть Христа на столбе не только послужила основанием для устранения соглашения закона, но и сделала возможным освобождение христиан от рабства сатанинских сил тьмы (Кл 2:14). Использованное здесь греческое выражение также можно понять как «с помощью Христа».

    он обезоружил правительства и власти. Букв. «он обнажил правительства и власти». С помощью этой метафоры Павел сравнивает правительства и власти, подчинённые Сатане, с обречёнными на смерть пленниками, которых ведут в триумфальном шествии. (Ср. Эф 6:12.) У пленников отбирали доспехи и оружие, и люди, наблюдавшие за шествием, смеялись над ними. Согласно древним источникам, некоторые пленники, в том числе цари, предпочитали покончить жизнь самоубийством, лишь бы не идти в таком шествии, лишёнными своего достоинства. Павел говорит об Иегове как о победителе, который обнажает своих врагов и выставляет их как пленников на всеобщее обозрение. Во 2Кр 2:14—16 Павел тоже использовал триумфальное шествие в качестве метафоры, но с другим значением. (См. комментарий ко 2Кр 2:14.)

Иллюстрации и видео

  • Триумфальное шествие

  • Арка Тита в Риме

Перекрестные ссылки

  • +1Ин 5:4; Отк 3:21

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 1001

    «Сторожевая башня»,

    15/11/1990, с. 27—28

  • Индекс публикаций

    it-2 1001

Колоссянам 2:16

  • соблюдать ли вам ежегодные праздники, новолуние или субботу. Согласно Моисееву закону, народ Бога должен был отмечать эти дни. (См. комментарий к Гл 4:10 и Словарь, статьи «Новолуние»; «Праздник обновления»; «Праздник пресного хлеба»; «Праздник шалашей»; «Пятидесятница» и «Суббота».) Некоторые говорили, что христианам тоже следует их соблюдать, но Павел сказал, что на такие утверждения не нужно обращать внимания, ведь Моисеев закон уже был упразднён.

Перекрестные ссылки

  • +Рм 14:3, 17
  • +Пс 81:3; Гл 4:10, 11
  • +Рм 14:4—6

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Пробудитесь!»,

    8/12/1992, с. 21

    «Рассуждение», с. 379

  • Индекс публикаций

    rs 379; g92 8/12 21

Колоссянам 2:17

  • тень будущего. Тень, отбрасываемая предметом, может дать представление о том, как он выглядит. Но в отличие от самого предмета тень временна. Павел объяснил, что Моисеев закон с его праздниками, священным шатром и жертвами был тенью, указывавшей на нечто большее (Евр 8:5; 9:23—28; 10:1).

Сноски

  • *

    Букв. «тело».

Перекрестные ссылки

  • +Гл 3:24, 25; Евр 8:5; 10:1
  • +Ин 14:6; Евр 9:11, 12

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    10/2023, с. 25

    «Понимание Писания», с. 981—982, 1088

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2002, с. 17

    «Пробудитесь!»,

    8/12/1992, с. 21

    «Все Писание», с. 251

  • Индекс публикаций

    w23.10 25; it-1 1088; it-2 981—982; si 251; w02 15/7 17; g92 8/12 21

Колоссянам 2:18

  • те, кто находит удовольствие в показном смирении. Павел предупреждает о лжеучителях, которым нравилось производить впечатление смиренных людей. По всей видимости, некоторые из них утверждали, что, ограничивая себя в чём-то, можно обрести одобрение Бога. В частности, они отказывались от материальных благ, воздерживались от определённой еды и соблюдали религиозные праздники, хотя ничего из этого не требовалось от христиан. Поступая так, они могли выглядеть смиренными, но на самом деле они «возгордились» «из-за своего грешного ума» и лишь хотели впечатлить других своей набожностью (Мф 6:1).

    показном смирении. Этим выражением переведено греческое слово, которое означает просто «смирение». Но поскольку далее в этом стихе Павел говорит, что те лжеучители «возгордились», ясно, что он имеет в виду ненастоящее смирение. (См. комментарий к Де 20:19, где говорится об истинном смирении.)

    поклонении. Считается, что использованное здесь греческое слово треске́йа обозначает как истинное, так и ложное поклонение (Иак 1:26, 27). В Де 26:5 оно переведено словом «религия».

    поклонении ангелам. Или «в том, что поклоняется, как ангелы». Павел не объясняет, в чём заключалось это поклонение. Греческий текст можно понимать по-разному. Возможно, некоторые колоссяне утверждали, что поклоняются Богу так, как поклоняются ангелы, или думали, что подражают их почтительному настрою. Или же они поклонялись самим ангелам, вероятно прося их о помощи и защите. Существуют свидетельства того, что позднее в Колоссах и соседних городах как приверженцы так называемых христианских религий, так и язычники поклонялись ангелам. В IV в. в Лаодикии церковные власти осудили такое поклонение, тем не менее оно просуществовало ещё как минимум столетие. Из Библии видно, что верные Иегове ангелы против того, чтобы им поклонялись (Отк 19:10; 22:8, 9). Здесь Павел говорит, что те, кто поклонялись ангелам (или как ангелы), часто проявляли «показное смирение». (См. комментарий к выражению «показном смирении» в этом стихе.) Поклоняясь творениям, христиане лишились бы награды — вечной жизни. (Ср. Мф 4:10; Рм 1:25.)

    хвалясь тем, что они якобы видели. Словом «хвалясь» (букв. «входя») переведено выражение, которое относилось к мистическим обрядам посвящения, распространённым в языческих культах. Возможно, Павел намекал на эти обряды. Также он мог подразумевать видения, которые лжеучители якобы получили и о которых в подробностях рассказывали. Как бы то ни было, те лжеучители, по-видимому, считали, что их мудрость превосходит мудрость их христианских братьев и даёт им авторитет. Они утверждали, что Сын Бога не единственный источник знаний, мудрости и руководства для собрания. Поэтому Павел их обличил. (См. комментарий к Кл 2:3.)

Сноски

  • *

    Букв. «плотского».

Перекрестные ссылки

  • +Фп 3:14

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания», с. 848, 1192

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    11/2017, с. 25—29

    «Сторожевая башня»,

    15/8/2008, с. 28

    1/12/1991, с. 16

    15/7/1991, с. 27

  • Индекс публикаций

    it-1 1192; it-2 848; w17.11 25—29; w08 15/8 28; w91 15/7 27; w91 1/12 16

Колоссянам 2:19

  • тело. Т. е. собрание помазанных духом христиан. Иисус предоставляет «телу» то, в чём оно нуждается, «с помощью суставов и связок», то есть через структуру, посредством которой раздаётся духовная пища и осуществляется руководство деятельностью собрания. Благодаря этому «тело» хорошо питается духовно и каждая его часть знает, что и как делать (Эф 4:7—16). (См. комментарий к Эф 4:16.)

    гармонично соединяются. См. комментарий к Эф 4:16.

    с помощью суставов и связок. Части тела соединяются друг с другом с помощью суставов, а также связок, то есть плотных образований из соединительной ткани, скрепляющих кости и поддерживающих органы. По мнению некоторых комментаторов, использование Павлом медицинских терминов может частично объясняться тем, что во время написания этого письма с ним был «врач Лука» (Кл 4:14). Греческое слово си́ндесмос, переведённое здесь как «связки», используется в более широком значении «связь; соединение» в Кл 3:14, где оно переведено как «объединяет».

Перекрестные ссылки

  • +Эф 1:22, 23
  • +Эф 2:21; 4:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 980

    «Понимание Писания». Том 2, с. 717

    «Сторожевая башня»,

    15/12/1994, с. 25

  • Индекс публикаций

    it-2 717, 980; w94 15/12 25

Колоссянам 2:20

Перекрестные ссылки

  • +Гл 4:3; Кл 2:8
  • +Эф 2:15; Кл 2:14

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 56—57

  • Индекс публикаций

    it-2 56—57

Колоссянам 2:22

Перекрестные ссылки

  • +Мф 15:9

Колоссянам 2:23

  • сами решают, как поклоняться Богу. Этим выражением переведено греческое слово, которое буквально означает «своевольное поклонение». Один словарь определяет его значение как «самодельная религия».

    грешными желаниями. Здесь Павел объясняет, что пост и другие придуманные самим человеком ограничения (Кл 2:16, 20, 21) не помогают в борьбе с грешными желаниями и что крайнее самоотречение не делает человека более духовным. Конечно, служители Бога в библейские времена были готовы скорее пострадать, чем поступиться своей преданностью ему (Евр 11:35—38). Но в Писании не говорится, что христианин должен искать страданий ради самих страданий или что трудности сами по себе помогают расти духовно. Настоящая духовность — это результат изучения Божьего Слова и применения его советов, а также веры в искупительную жертву Христа (Рм 3:23, 24; 2Тм 3:16, 17).

Перекрестные ссылки

  • +1Тм 4:3

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Ответы на библейские вопросы», статья 182

    «Понимание Писания». Том 2, с. 848

    «Сторожевая башня»,

    15/8/2008, с. 28

    1/8/2006, с. 32

    15/7/1991, с. 27

    «Пробудитесь!»,

    8/3/1995, с. 11

  • Индекс публикаций

    it-2 848; ijwbq 182; w08 15/8 28; w06 1/8 32; g95 8/3 11; w91 15/7 27

Переводы Библии

Нажмите по номеру стиха, чтобы увидеть этот стих в других переводах Библии.

Другое

Кол. 2:1Кл 4:16
Кол. 2:22Кр 1:6
Кол. 2:2Кл 3:14
Кол. 2:21Кр 2:7; Эф 3:5, 6
Кол. 2:31Кр 1:30; 2:16
Кол. 2:51Кр 14:40
Кол. 2:51Кр 15:58; Евр 3:14
Кол. 2:6Ин 17:21
Кол. 2:7Эф 2:20; 3:17
Кол. 2:7Мф 7:24, 25
Кол. 2:7Эф 5:20; 1Фс 5:18
Кол. 2:8Эф 5:6; Евр 13:9
Кол. 2:8Гл 4:3
Кол. 2:9Кл 1:19
Кол. 2:10Эф 1:20, 21; 1Пт 3:22
Кол. 2:11Рм 6:6
Кол. 2:11Рм 2:29; Фп 3:3
Кол. 2:12Рм 6:4
Кол. 2:12Эф 2:6; Кл 3:1
Кол. 2:12Де 2:24; Эф 1:19, 20
Кол. 2:13Эф 2:1, 5
Кол. 2:13Де 2:38
Кол. 2:14Исх 34:27; Вт 31:24—26; Эф 2:14, 15; Евр 7:18
Кол. 2:14Рм 7:10; Гл 3:10
Кол. 2:14Гл 3:13; Евр 9:15; 1Пт 2:24
Кол. 2:151Ин 5:4; Отк 3:21
Кол. 2:16Рм 14:3, 17
Кол. 2:16Пс 81:3; Гл 4:10, 11
Кол. 2:16Рм 14:4—6
Кол. 2:17Гл 3:24, 25; Евр 8:5; 10:1
Кол. 2:17Ин 14:6; Евр 9:11, 12
Кол. 2:18Фп 3:14
Кол. 2:19Эф 1:22, 23
Кол. 2:19Эф 2:21; 4:16
Кол. 2:20Гл 4:3; Кл 2:8
Кол. 2:20Эф 2:15; Кл 2:14
Кол. 2:22Мф 15:9
Кол. 2:231Тм 4:3
  • Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)
  • Читать в другом переводе — Перевод «Новый мир» (nwt)
  • Читать в другом переводе — Перевод «Новый мир» (bi12)
  • Читать в другом переводе — Синодальный перевод (sbi1)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)
Колоссянам 2:1—23

Письмо колоссянам

2 Хочу, чтобы вы знали, какую упорную борьбу я веду ради вас и тех, кто в Лаоди́кии+, а также ради всех, кто лично со мной не знаком. 2 Я делаю это для того, чтобы вы все утешились+, были объединены любовью+ и обрели богатство, то есть понимание Божьей священной тайны, в котором вы были бы уверены, а также точное знание о ней. Эта тайна — Христос+. 3 В нём скрыты все сокровища мудрости и знания+. 4 Говорю это, чтобы никто не обманул* вас, прибегая к хитроумным доводам*. 5 Хотя я далеко от вас, мысленно я с вами, и я радуюсь, зная, что у вас во всём порядок+ и что вы твёрдо верите в Христа+.

6 Итак, поверив в Христа Иисуса, Господа, и дальше поступайте как он*+, 7 укореняйтесь и укрепляйтесь в нём+, будьте твёрдыми в вере+, как вы и были научены, и всегда благодарите Бога*+.

8 Смотрите, чтобы никто не поработил вас с помощью философии и ложных рассуждений+, основанных на традициях людей, на взглядах этого мира+, а не на учениях Христа. 9 Ведь именно в нём в полной мере воплотились Божьи качества+. 10 Поэтому благодаря ему, тому, кто стоит во главе всего правления и власти+, вы обрели полноту. 11 И так как вы верите в него, вам сделано обрезание, но не руками людей. Это обрезание — избавление от грешного тела+, обрезание служителей Христа+. 12 Вы были похоронены с ним, когда крестились таким же крещением, что и он+, и с ним были воскрешены+ благодаря единству с ним и благодаря вашей вере в силу Бога, который его воскресил+.

13 Раньше вы были мертвы из-за своих проступков и из-за того, что были необрезанными, но Бог оживил вас вместе с ним+. Он великодушно простил нам все наши проступки+ 14 и стёр закон+, который был против нас+. Бог устранил этот закон, прибив его к столбу+. 15 С его помощью он обезоружил правительства и власти и выставил их на всеобщее обозрение как побеждённых+, проведя в триумфальном шествии.

16 Поэтому ни у кого нет права говорить, что вам есть и пить+ и соблюдать ли вам ежегодные праздники, новолуние+ или субботу+. 17 Всё это — тень будущего+, а реальность* — Христос+. 18 Не позволяйте, чтобы вас лишили награды+ те, кто находит удовольствие в показном смирении и поклонении ангелам, хвалясь тем, что они якобы видели. Из-за своего грешного* ума такие люди возгордились без причины. 19 И они не следуют за главой+ — за тем, благодаря кому тело получает всё необходимое, благодаря кому все его части гармонично соединяются с помощью суставов и связок и тело растёт, укрепляясь силой Бога+.

20 Если вы умерли с Христом и освободились от взглядов этого мира+, то почему живёте так, будто всё ещё принадлежите к этому миру? Почему вы продолжаете следовать повелениям+ 21 «не бери в руки», «не ешь», «не прикасайся»? 22 Эти повеления относятся к тому, что исчезает при употреблении. Это человеческие правила и учения+. 23 Люди, которые им следуют, сами решают, как поклоняться Богу. Они проявляют показное смирение и истязают своё тело+. И хотя эти повеления кажутся мудрыми, в борьбе с грешными желаниями они бесполезны.

Публикации на русском (1986—2026)
Выйти
Войти
  • Русский
  • Поделиться
  • Настройки
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Условия использования
  • Политика конфиденциальности
  • Настройки конфиденциальности
  • JW.ORG
  • Войти
Поделиться