Замораживание ядерного оружия — да или нет?

В МАЕ 1983 г. епископы римско-католической церкви в США формально требовали сокращения существующих запасов ядерного оружия и прекращения «испытаний, производства и размещения новых систем ядерного оружия». Они объяснили: «Не должно существовать никакого недоразумения о нашем глубоком скептицизме относительно моральной приемлемости всякого применения ядерного оружия». (Смотри Пробудитесь! от 8 ноября 1985 г., стр. 12).

Составленное 8 ноября 1983 г. в Дурде (Франция) письмо французских епископов римско-католической церкви показывало, что они не полностью согласны со своими американскими коллегами. В пояснительном примечании французские епископы настаивают на том, что «нации с полным правом могут подготавливать, свою оборону даже путем ядерного устрашения, чтобы обескураживать агрессоров».

В своем письме французские епископы констатировали: «Чтобы ядерное устрашение было морально приемлемым, ясно, что

необходимо применять его только в качестве оборонной меры;

необходимо избегать его накопления; устрашение достигается, Когда всякое нападение снаружи оказывается неразумным из-за угрозы ответного удара;

необходимо принимать всякую меру предосторожности, чтобы исключить риск, что ядерная война вспыхнула бы в результате несчастного случая, сумасшествия, терроризма и т. д.;

необходимо проводить конструктивную политику мира со стороны нации, берущей на себя связанный о ядерным устрашением риск».

Многие французские католики выразили несогласие относительно точки зрения своих епископов. Элен Вудро, пишущий для парижской дневной газеты Le Monde о религиозных вопросах, комментировал: «Аргументы епископов граничили с казуистикой. Даже если они объявляют, что „угроза не является применением силы“, то это различение очень хитроумно, и они сами признают, что стране, оборона которой должна оказываться достойной доверия, придется быть полной решимости принимать меры, если средства устрашения не достаточны».

Интересно, что точка зрения Совета французских протестантских церквей соответствовала скорее точке зрения американских католических епископов, когда он, несколько дней спустя, высказался за «замораживание ядерного оружия как первый шаг к повороту эскалации вооружений, даже если он будет сделан только одной стороной». Это заявление, в свою очередь, встретило резкое сопротивление изнутри протестантской церкви. По мнению одного пастора, такая позиция прямо-таки поощряет тоталитарные государства «к агрессии и подрывной деятельности».

Почему имеется внутри церквей такое расхождение во мнениях по этому важному вопросу двадцатого века? Очевидно, потому, что большинство церковных авторитетов рассматривает мировое положение скорее с политической, чем с библейской. точки зрения. Среди этих. разделенных организаций люди, несомненно, не могут надеяться найти действительно объединенных учеников Христа, «Князя мира» (Исаия 9:6, 7; Иоанна 17:20, 21).