Что понимается под личной сферой?

«ПРАВО на личную сферу не легко понять, — говорится в труде The Guide to American Law, — потому что невозможно точно описать его». Дейвид Ф. Линовес, профессор по экономической и общественной политике, считает: «До сих пор не могли договориться, чтобы дать определение понятию личной сферы».

С юридической точки зрения представление о праве на личную сферу сравнительно ново и восходит к статье в юридическом журнале авторов Луис Д. Брандайс и Сэмюел Уоррен 1890 года. Они написали эту путеводную статью, так как они были недовольны выпуском беззастенчивых сенсационных газет, так называемой «бульварной прессой».

Согласно этой статье, личная сфера была определена как «право быть оставленным в покое». Однако профессор Масанари Сакамото из Хиросимского университета писал, что это определение «было неудачным для позднего развития права». С его точки зрения личная сфера — нечто положительное, включающее в себя как отграничение от других, так и сообщество с ними.

Взгляд профессора Сакамото об определении понятия личной сферы совпадает с The Encyclopedia Americana. Требование защиты личной сферы там определяется как «право отдельного лица, группы или учреждения решать за себя, когда, как и в каком объеме могут быть переданы сведения о них другим».

Не каждый рассматривает то же самое как личное дело. Давайте сравним различные взгляды друг с другом.

Отношение к личной сфере

«На португальском языке для личной сферы нет даже единого подходящего слова. В словарях слово privacidade не встречается», — сообщала бразильская газета O Estado de S. Paulo. Это было в 1979 году. И лишь недавно, в 1986 году, в бразильском словаре стало встречаться слово privacidade — калькированный перевод с английского. Также и в корейском языке нет слова, которое соответствовало бы выражению «личная сфера».

В Японии ситуация подобная. «Действительно нет японского слова „личная сфера“», — объяснял Доналд Киин, американский японист. «В коллективистской Японии, — как говорит Kodansha Encyclopedia of Japan, — право на неприкосновенную личную сферу по традиции подчинено праву семьи, группы или общины на информацию о делах каждого в отдельности, а также на вмешательство в них». Если, к примеру, кто-нибудь ищет работу в японском предприятии, то он должен быть готов ответить на следующие вопросы: «Уживаетесь ли вы хорошо со своей женой? Где она работает? Какова ее зарплата? Сколько лет вашим детям? Какую школу они посещают?» И если кто-нибудь холост и получил работу, тогда его начальник мог бы, к примеру, сказать: «Настала пора; найдите себе жену и обзаведитесь семьей».

Считал бы ты что-то подобное непростительным вторжением в твою личную сферу? Японский работник не воспринимает это обязательно так. На вопрос: «Когда вы чувствуете себя хорошо?» только 8 процентов японцев ответили словами: «Когда я один». Почти две трети из опрошенных говорили, что они чувствуют себя наиболее хорошо, когда они вместе с членами своей семьи или друзьями.

Одна японка, выходившая замуж на Филиппинах, была напугана тем, что происходило при ее свадьбе. Она спрашивала своего мужа, филиппинца, о том, кто могли бы быть все эти свадебные гости. «Я их не знаю, — ответил он. — Мы приготовляем много кушанья, и каждый может прийти и повеселиться вместе с нами». Среди филиппинцев это рассматривается как знак гостеприимства. Какое различие по сравнению с многими европейскими странами, где ходят в гости или на вечеринку только по официальному приглашению!

Прежде чем отвергать определенные взгляды о личной сфере как неприемлемые, следовало бы попытаться изучить положительные стороны этого взгляда. Европеец, возможно, и порицает, что личная сфера в других обществах ущемляется. Но необходимо учесть то, что люди там научены делать почти все сообща со своими родными и друзьями. Ожидается, что они скорее пожертвуют своей личной сферой, чем защищать ее.

Какие бывают проблемы

Если круг личной сферы значительно ограничен, то, естественно, появляются ситуации, которые рассматриваются некоторыми как проблемы. Люди, живущие в таком обществе и желающие заняться духовной или другой личной работой, нуждаются в большой способности сосредоточиваться. Доналд Киин писал об этом в своей книге Living Japan: «Единственная действительная личная сфера создается тем, что замыкаешься духовно от других, которые удалены от тебя всего лишь на несколько метров, и такой вид личной сферы в Японии необходим».

Жизнь в тесном помещении с родственниками и друзьями может привести еще и к другим проблемам. К примеру, среди японских супружеских пар возникает потребность в нахождении убежища в «гостиницах любви», чтобы обменяться там интимностью. В Бразилии, где портьеры заменяют двери или комнаты являются только разделенными кабинами, личная сфера подобным образом ущемляется. Разговоры и всевозможные звуки беспрепятственно проникают в другие помещения.

Но не только жилищные условия могут вести к проблемам. Также дружеские манеры людей могут быть проблематичными. Это может раздражать желающих сохранять свою личную сферу. Если кто-нибудь не имеет, например, детей, то его забрасывают такими вопросами, как: «У вас нет детей? А почему?»

Личная сфера — какой ценой?

В Дании проявление чрезмерного интереса к делам других воспринимается, напротив, с некоторым презрением. В Великобритании людьми высоко ценится, если им удается отгородить свою личную сферу даже от своих детей. Да, в обществе с четким классовым сознанием каждая социальная группа старается жить под защитой своей личной сферы.

В странах, в которых ожидается высокое уважение перед личной сферой, это обходится дорогой ценой. Когда, к примеру, 80-летний датчанин остался перед захлопнувшейся дверью, он не смог себя заставить позвонить у двери соседей. Он блуждал полтора часа на холоде, пока милиционер не помог ему привести слесаря.

Проблемы подобного рода побудили датчан в 1970-ые годы начать поход от дома к дому. Цель: хотели одиноких людей ободрить, чтобы чаще обращались к своим соседям и налаживали с ними контакты. В походе, длившемся несколько месяцев, приняло участие около 50 000 датчан. Такого рода феномен, который выступает внутри общества, стремящегося поддержать личную сферу, показывает, как необходимо проявлять заботу о других.

В Федеративной Республике Германии опросом, проведенным институтом Алленсбахер по изучению общественного мнения, установили, что 62 процента населения видят истинный смысл жизни в личном счастье. Институт пришел к такому заключению: «Если самоотверженность по отношению к другим считается глупостью и имеется в виду только еще личное счастье и счастье самых близких, тогда мы уже достигли социального ледникового периода». В самом деле, недостаток во внимании к другим и себялюбие идут рука об руку.

В Японии наблюдается тенденция к себялюбию с ударением на как можно больше личной сферы. «Ко многим изменениям внутри японского общества, которые были обусловлены бурным экономическим ростом страны, — пишет Тетсуя Хикуши, ведущий японский журналист, — относится феномен, что дети вырастают в своих собственных комнатах, нечто, что многими рассматривается как величайшее общественное изменение в истории Японии».

Изменение имеет как положительную, так и отрицательную стороны. Личная сфера может помочь ребенку развить чувство ответственности и предоставлять ему возможность спокойно заниматься и размышлять. Однако дети могут в своих собственных комнатах сделаться затворниками и потерять контакт с семьей. Хироши Накамура из Института детской культуры в Японии указывал на такие отрицательные аспекты, выразив их так: «Чем раньше становишься независимым, тем лучше. Чем зажиточнее, тем лучше. Чем совершеннее личная сфера, тем лучше — как раз такие рассуждения являются причиной психологической пропасти внутри семьи».

Возрастающее себялюбие в японском обществе тревожит многих японцев. Их дилемма помогает нам познать, насколько необходима уравновешенность.

[Вставка, страница 6]

Немало супружеских пар ищут убежища в «гостиницах любви», чтобы обменяться интимностью.