Почему ты хочешь делать библейский доклад?
ИИСУС ХРИСТОС часто обращался с речью к большому множеству людей, и Он определенно был одним из самых успешных докладчиков. После того, как Иисус закончил Свою знаменитую Нагорную проповедь, «народ дивился учению Его» (Матфея 7:28). Сын Бога, несомненно, имел самые лучшие побуждения, и Он заботился о том, чтобы Своими публичными докладами чтить Своего небесного Отца. (Сравни Иоанна 12:46—50.)
Благая весть распространялась между прочим публичными докладами последователей Иисуса в первом столетии. Апостол Павел, например, имел обыкновение „во всякую субботу говорить в синагоге и убеждать Иудеев и Еллинов“ в Коринфе (Деяния 18:1, 4). Кроме того, он дал своему сотруднику Тимофею следующий совет: «Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тимофею 4:13). Таким образом, публичное чтение и доклады из благородных побуждений занимали прочное место среди лояльных служителей Иеговы первого столетия.
Но в этом есть необходимость в осторожности. Когда Ирод, одевшись в царскую одежду, говорил публично, народ стал восклицать: «Это голос Бога, а не человека». В этот момент ангел Иеговы поразил Ирода. За что? «За то, что он не воздал славы Богу» (Деяния 12:21—23).
Необходима правильная точка зрения
Сегодня делать библейские доклады есть, конечно, очень желательное преимущество для зрелых христиан. Но было бы хорошо, если бы каждый проверял свое сердце в отношении побуждений (Бытие 8:21; Иеремия 17:9). Есть ли у него желание своим докладом славить Бога и приносить пользу своим соверующим и другим? Или он хочет делать доклады, чтобы быть в центре внимания и потому что у него есть желание блистать?
Правильный мотив проявляется различным образом. Он дает осознать докладчику, что говорить об истинах Бога с трибуны он может только с помощью духа Иеговы. Поэтому у докладчика должна быть такая же точка зрения, как и у апостола Петра, который сказал: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа» (1 Петра 4:11).
Желание делать публичный доклад должно основываться на любви к Иегове Богу и на желании прославлять Его и участвовать в освящении Его святого имени. Но докладчик должен побуждаться и любовью к своим слушателям, искренним желанием поучать их и поощрять их к „святой жизни и благочестию“ (2 Петра 3:11).
Если он побуждается и искренним желанием укрепить в вере своих сохристиан и других, то он не попадет в искушение „льстить слуху“ своих слушателей, рассказывая им только то, что они хотят слушать (2 Тимофею 4:3). Искреннее желание укреплять других в вере удержит его и от того, чтобы рассказывать шутки или говорить что-нибудь, чтобы развлечь слушателей или вызвать у них смех. Он также избегает выражаться цветисто или выставлять напоказ мирскую мудрость для произведения впечатления на своих слушателей. Но правильный мотив к публичной речи побудит его следовать примеру Павла, который „проявил дух и силу, чтобы вера его слушателей утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией“ (1 Коринфянам 2:3—5).
Три основных фактора
Произносить библейскую речь есть дело сердца и разума. Поэтому докладчик должен иметь не только правильную точку зрения, но то, что он говорит должно быть и обоснованным. Это требует, чтобы он принял во внимание три основных фактора: библейский текст, факты и логику.
Прежде всего докладчик должен помнить, что главная мысль библейского доклада должна быть обоснована текстами из Писаний. Поэтому он должен быть хорошо знаком со своей темой и быть в состоянии приводить тексты из Писаний, хорошо уметь читать и правильно применять их. В Пятидесятницу 33 года н. э. апостол Петр неоднократно цитировал из Писаний, чтобы обосновать сказанное (Деяния 2:14—41). Верийцы установили, что то, что говорил Павел, действительно обосновывалось Писанием (Деяния 17:10, 11). И Аполлос „доказывал Писаниями, что Иисус есть Христос“, давно ожидаемый Мессия (Деяния 18:28).
Конечно, библейская основа для речи предоставляется планом, предусмотренным Обществом Сторожевой Башни. Но не неправильно употреблять добавочные или параллельные библейские тексты, при условии, что они также уместны и их не слишком много. В этом отношении докладчик должен тщательно обращать внимание на то, чтобы идти в ногу с увеличивающимся духовным светом. Он мог бы, например, применить 1 Коринфянам 2:9 неправильным образом к будущему земному раю, тогда как контекст показывает (стихи 7 и 10), что этот библейский текст относится к глубинам мудрости Божией.
Вторым фактором являются факты, которые приводит докладчик, чтобы обосновать сказанное. Он должен следить за тем, чтобы изложенные им пункты не могли быть обоснованно поставлены под вопрос или не могли бы оспариваться. Особенно нужна осторожность, когда пункт кажется сенсационным. Мудро — и необходимо — убедиться, что сказанное на самом деле соответствует действительности. Поэтому, когда что-нибудь ставится под вопрос, всегда хорошо быть в состоянии приводить надежные источники. В Пятидесятницу апостол Петр указал на известные факты. Также поступил апостол Павел в ареопаге или на Марсовом холме в Афинах (Деяния 2:22; 17:22, 23, 28).
Третьим фактором является то, что доклад должен быть составлен логично. Христианский докладчик должен обращаться к разуму своих слушателей. Мы читаем, что Павел «рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися» (Деяния 17:17). В публичном докладе аргументы должны быть логичными, простыми и понятными, чтобы слушатели могли легко следить за докладом. Большой помощью являются связывающие слова, которые дают узнать связь между тем, что уже сказано и тем, что еще последует.
У кого есть преимущество делать доклады, должен убедиться, что у него есть правильный взгляд на это. У него должна быть в его сердце любовь к своему Создателю и к своим ближним, а также он должен логично подбирать тексты и факты, и излагать их. Тогда на нем оправдается притча: «Язык мудрых врачует» (Притчи 12:18). Делать доклад так, чтобы оказывать честь Богу, является также возможностью „спасать себя и слушающих тебя“ (1 Тимофею 4:16).