Любознателен ли ты?
ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ — это «желание знать». Любознательность делает человека жаждущим учиться — страстно желающим что-то узнать. Она вложена в нас Иеговой, так что почти с момента рождения у нас имеется тяготение исследовать окружающий мир. Наше существование — это не прекращающийся процесс учения. Если мы хотим стать зрелыми, уравновешенными людьми, мы должны удовлетворять свою любознательность, желание узнавать что-либо.
Это особенно касается духовного уровня. Наша перспектива на вечную жизнь зависит от нашей готовности приобретать знания о Иегове Боге (Иоанна 17:3). В Библии говорится, что Бог желает, чтобы мы искали Его — „не ощутим ли Его, и не найдем ли“ (Деяния 17:23, 24, 27). Если мы свою любознательность подавляем или препятствуем ее развитию, мы будем только очень медленно продвигаться вперед. На самом деле, недостаточный интерес к духовным вещам может оказаться смертельным (Псалом 118:33, 34; Осия 4:6).
Поэтому народу Иеговы в древнее время постоянно показывалось, что он нуждается в наставлении и должен учиться, чтобы удовлетворить уместную любознательность (Второзаконие 6:6, 7; 31:12; 2 Паралипоменон 17:9). Иисус, Мессия, был самым великим учителем, жившим когда-либо на земле (Матфея 9:35). Его ученики следовали Его примеру. Даже сталкиваясь с сопротивлением, они «не переставали учить и благовествовать» (Деяния 5:42). Эта учительская деятельность пробуждала интерес любознательных людей. Многие были, как жители Верии, которые отзывались «со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деяния 17:11).
Так и в сегодняшнем собрании христиан многое сосредоточивается на учении. Этим собрание исполняет главную цель своего существования, а именно: возбуждение и удовлетворение желания узнать о Иегове и Его намерениях. Такой род любознательности правилен и полезен.
Уместные границы любознательности
Порой детей надо, однако, предохранять от их любознательности или любопытства. Если маленький ребенок тянет руку, чтобы прикоснуться к чему-либо горячему, или из любопытства толкает в рот стеклянный предмет, чтобы узнать, какого он вкуса, он может повредить себе. Мы не препятствуем его развитию, если ограничиваем его любопытство в этом направлении.
Когда дети становятся старше, их любопытство может снова ввести их в затруднения. Подростку, может быть, любопытно узнать содержание порнографического журнала. Или девушка из любопытства экспериментирует с табаком или другими наркотиками. Группа юношей, собравшись вместе, пьет много пива — им хочется один раз напиться, чтобы узнать, каково это состояние. Также и здесь мы не ограничиваем естественный рост и развитие подростка, если осуждаем такого рода любознательность.
Имеются ли сферы, где зрелый христианин может из любознательности попасть в затруднительное положение? Конечно. Павел предупреждал Тимофея о тех, кто возбуждает любопытство христианина, чтобы подорвать его веру. «О Тимофей!, писал Павел, — храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры» (1 Тимофею 6:20, 21).
Во втором послании Павла к Тимофею мы находим следующее предупреждение: «[Они] отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2 Тимофею 2:18). Можешь себе представить, как такими разговорами пробуждалось любопытство? Неосторожные люди, возможно, спрашивали себя: «Что подразумевают эти люди? Как они могут говорить, что воскресение уже было?» Заинтересовавшись, они, возможно, прислушивались. А результат? Вера некоторых была подорвана. Слушать такие разговоры из любопытства так же опасно, как из любопытства экспериментировать с наркотиками или порнографией.
Значит ли это, что христиане ограниченные — не готовые слушать мнение других людей? Нет, дело не в этом. Скорее им рекомендуется не открывать свой ум для того, что позднее может принести им вред. Представь себе, насколько иной могла бы быть история, если Ева не поддалась бы своему любопытству и не прислушалась бы к обманчивым словам сатаны, дьявола! (Бытие 3:1—6). Апостол Павел предупреждал старейшин из Ефеса от «волков», которые проявляют такой же дух, как сатана по отношению к Еве, так как они «будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деяния 20:29, 30). Они пользуются «льстивыми словами», чтобы «уловить» нас. Эти слова выражают мысли, которые, как яд, пагубно влияют на духовность христианина (2 Петра 2:3).
Если бы ты знал, что определенный напиток ядовитый, выпил бы ты его из любопытства, чтобы установить, каков он на вкус, или достаточно ли крепок твой организм, чтобы справиться с ядом? Конечно, нет. Разумно ли поэтому открывать свой ум словам, высказываемым с намерением ввести тебя в заблуждение и отвлечь от истины? Едва ли!
Остерегайся мирских философий
Любопытство также может повредить нам, если оно ведет нас к исследованию мирских философий. Под философией понимается «форма общественного сознания, направленная на выработку мировоззрения,... взглядов на мир и на место в нем человека» (Советский Энциклопедический Словарь). В конце концов же, обращающиеся к человеческим философиям принадлежат к „всегда учащимся и никогда не могущим дойти до познания истины“ (2 Тимофею 3:7). Их неспособность состоит в основной ошибке: они полагаются на человеческую мудрость, вместо того, чтобы полагаться на мудрость Бога.
Эту ошибку беспощадно разоблачал апостол Павел. Он говорил коринфянам, что «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Коринфянам 3:19). Он также предупреждал римлян от тех, которые «осуетились в умствованиях своих» (Римлянам 1:21, 22). Иегова — источник всего, что мы имеем. Поэтому правильно, если мы взираем на Него, чтобы получить «познание и всякое чувство» и чтобы открылись нам «глубины Божии» (Филиппийцам 1:9; 1 Коринфянам 2:10). Главным источником Божьей мудрости является Его Слово, Библия.
Так как человеческие философии игнорируют Слово Бога, мы никогда не должны недооценивать опасность, исходящую от них. Нынешнее философское мышление увлекло многих учителей т. наз. христианства принять эволюционную теорию. Чтобы слыть мыслящими людьми, они оставляют даже свою веру в инспирацию Библии в пользу критицизма. Политические и социальные философии, превозносящие личную свободу, привели к эпидемии абортов, к широко распространившейся безнравственности, к злоупотреблению наркотиками и к другим вредным поступкам. Материалистический образ мыслей склоняет сегодня многих людей мерить счастье и успех своим материальным имуществом.
За всеми этими философиями скрываются старания человеческими рассуждениями и без помощи Бога разрешать проблемы или искать счастья. Все они пренебрегают основной истиной, высказанной Иеремией: «Знаю, Господи [Иегова, НМ], что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23). Наше счастье и наше спасение зависят от нашего повиновения Иегове и от доверия к Нему. Поэтому путь мудрости — противостоять соблазну дать свободу своей любознательности и подвергнуть свой ум человеческим идеям, которые могут извратить наше мышление, так что мы, в конце концов, утонем в массе тех, кто не имеет надежды.
Любознательность в отношении приближающегося конца
С того времени, как Иегова в Едеме открыл, что Его намерением является устранить худые последствия восстания сатаны, Его верные служители были всегда полны живой любознательности, что касается осуществления Божьего намерения. Ведь даже ангелы любознательны в этом отношении! (1 Петра 1:12). Во дни Иисуса многие очень интересовались, в какое точно время наступит Царство. Иисус же неоднократно говорил им, что Иегова не желает, чтобы они знали это (Матфея 25:13; Марка 13:32; Деяния 1:6, 7). Каждая попытка установить определенную дату была бы напрасной. Вместо этого Он ободрял их благоразумно уделять внимание своим христианским обязанностям и каждый день сохранять чувство неотложности (Луки 21:34—36).
Сегодня мировые происшествия доставляют несметные доказательства того, что близок конец, и проявляется большая любознательность к дате, когда это случится. Некоторые на основании определенного развития были убеждены, что они нашли день и час. Когда их ожидания не оправдались, они были очень сокрушены и кое-кто даже отпал, оставив служение Богу. Намного ведь лучше предоставить дело рукам Иеговы, полагаясь на то, что Он приведет конец в точно правильное время. Нам предоставлено все, что необходимо, чтобы быть готовыми.
Необходима уравновешенность
Как и многое другое в нашей жизни, любознательность может быть благословением или проклятием. Направляем мы ее правильно, то мы можем открыть много ценных знаний, что послужит нам на радость и подкрепление. Здоровая любознательность, касающаяся нашего Создателя, Его воли и намерений, может оказаться весьма удовлетворяющей и полезной. Необузданная, болезненная любознательность может увлечь нас в запутанные спекуляции и человеческие теории, в которых истинная вера и преданность Богу не могут пережить. Итак, если твое любопытство грозит отвести тебя во что-либо сомнительное, то „берегись, чтобы тебе не увлечься... и не отпасть от своего утверждения“ (2 Петра 3:17).