Есть ли какая-нибудь польза от страданий?
МНОГИЕ люди, которым приходится переносить тяжелые страдания, реагируют с ожесточенностью. Другие же, пережившие то же самое или даже еще худшее, становятся в отношении своих ближних более сострадательными и сочувствующими. Существуют люди, которые теряют всякую веру в существование Бога, когда им приходится переносить продолжительные трудности, а другие, несмотря на тяжелые испытания, сохраняют непоколебимую веру во Всевышнего. Почему это так?
Часто люди ожесточаются или теряют свою веру, потому что они считают себя слишком важными и упускают из внимания, что они грешные люди и живут в мире, в котором игнорируется закон Бога. Они ошибочно приписывают Всевышнему все то ужасное, за что ответственны люди. Поэтому они не извлекают пользы из трудностей, и когда наступает облегчение, они, может быть, проявляют еще больше нежелательных характерных черт, чем раньше.
Чтобы этого не случилось с нами, нам следует принципиально стараться извлекать пользу из всего, что может случиться с нами. Для этого требуется правильная точка зрения на человеческое страдание. Книга Библии Плач Иеремии является для нас большой помощью в том, чтобы видеть страдания и трудности в правильном свете.
Сохранять надежду
Книга Плач Иеремии состоит из пяти стихотворений, в которых оплакивается ужасное разрушение Иерусалима вавилонянами или выражается сетование о нем. В третьем стихотворении пророк Иеремия под инспирацией духа Бога выражает свои душевные чувства и переносит их на всю нацию, которую сравнивает с человеком (Плач Иеремия 3:1). Хотя Иеремии и пришлось страдать вместе с нацией, это переживание не ожесточило его. Он с надеждой взирал на время, когда Бог снова окажет Своему народу милость, и мирился с тем, что пришло на нацию вследствие справедливого суда Бога.
Надежда на будущее освобождение поддерживала Иеремию. Мы читаем: «Твоя душа [т. е. Иеговы] определенно вспомнит об этом и глубоко наклонится надо мной. Это вот есть то, что я возвращу в сердце мое. Поэтому-то я буду проявлять выжидающую позицию» (Плач Иеремии 3:20, 21, НМ). В мышлении Иеремии не было сомнения, что, в конце концов, Иегова будет снова милостиво взирать на Свой раскаявшийся народ. Правда, он был очень унижен полным поражением, но Иегова со Своего высокого небесного положения, так сказать, склонился бы над ним и поднял бы его из его униженного состояния. Этими мыслями Иеремия мог утешать свое сердце и терпеливо ждать, пока Иегова не начал действовать на пользу Своего раскаявшегося народа.
Поэтому, когда мы подвергаемся мучительным испытаниям, нам никогда не следует терять надежду. Мы должны помнить о том, что испытания имеют как начало, так и конец. Всевышний никогда не допустит, чтобы Его верные служители беспредельно страдали вместе с теми, кто не принадлежит к Его народу. Поэтому мы должны терпеливо ждать, пока Иегова не создаст некоторое облегчение.
Уже один факт, что человек еще жив, должен давать ему повод к надежде. Во время Иеремии город Иерусалим и страна Иудея были опустошены, и многие израильтяне погибли. Но были выжившие. Поэтому можно было быть уверенным, что Бог и дальше будет оказывать Своему народу милосердие. Мы читаем: «По милости Господа [Иеговы, НМ] мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! Господь [Иегова, НМ] часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него» (Плач Иеремии 3:22—24).
Если бы Бог не проявил милости и сострадания к Своему народу, не остался бы в живых ни один израильтянин. Но Иегова Бог был милосердным. Следовательно, Его милосердие будет и дальше проявляться к Его народу, обновляясь каждое утро. На основании того факта, что верность Иеговы очень велика, можно с уверенностью полагаться на Его милосердие. Его милосердие постоянно. Оно никогда не ослабевает или не бывает неэффективным. Так как Всевышний остался долей или наследием Его народа, у израильтян было хорошее основание надеяться на окончание тяжелых обстоятельств, в которые они попали из-за своей неверности.
Как ждать терпеливо
Чем должно характеризоваться такое ожидание? В книге Плач Иеремии отвечается: «Благ Господь [Иегова, НМ] к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа [Иеговы, НМ]. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей; сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него; полагает уста свои в прах, помышляя: „может быть, еще есть надежда“; подставляет ланиту свою бьющему его, пресыщается поношением» (Плач Иеремии 3:25—30).
Заметь, что в такое время скорби следует и дальше ожидать облегчения от Бога и пытаться приблизиться к Нему. Но данное лицо должно быть терпеливым и молчаливо или без жалобы ждать, пока Всевышний не приведет освобождение или спасение. Крайне полезно, когда кто-нибудь уже в юности учится нести иго страданий. Почему? Потому что этим ему легче дается переносить такие переживания позднее, не теряя надежды. Так как он знает, что он уже раньше мог преодолевать такие трудности, у него есть основание надеяться, что это удастся ему снова.
Когда кто-нибудь несет иго скорби, он не должен бегать повсюду, громко жалуясь. Нет, ему следовало бы сидеть уединенно, как некто опечаленный, и вести себя тихо. Он должен лежать ничком, устами своими касаясь праха. Это значит, что он должен был бы смиренно покоряться испытаниям, которые Бог допускает, чтобы он переносил их и с надеждой ожидал грядущего освобождения. Ему не следовало бы возмущаться против своих преследователей, но терпеливо переносить истязания и оскорбления. Это напоминает нам тот образ, которым вел Себя Иисус Христос. Библейское сообщение гласит: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).
Кроме того, переносящий страдание должен помнить, что Бог ни в коем случае не одобряет мерзости, которые, может быть, творят люди. Всевышний допускает, правда, чтобы кое-что происходило, но этим Он преследует хорошую цель. Это очень хорошо выражается в следующих словах из книги Плач Иеремии: «Ибо не на век оставляет Господь [Иегова, НМ]. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицем Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь [Иегова, НМ]» (Плач Иеремии 3:31—36).
Иегова Бог допустил, чтобы неверные израильтяне переносили ужасные переживания, отдавая их в руки вавилонян. Он до такой степени отверг их, что даже допустил увести их в ссылку. Но этим Он преследовал хорошее намерение, а именно произвести раскаявшийся остаток среди выживших и их потомства. Этому остатку Иегова оказал бы милосердие. Всемогущему не доставляло удовольствия наказывать израильтян. Повергать их в печаль и скорбь, отдавая их в руки врагов, не было Его желанием. Иегова также считал недобрым делом, что враги так ужасно обращались с Его народом. Он не смотрел с одобрением на людей, которые притесняли военнопленных, которые отказывали человеку в его наделенных Богом правах и отказывались проявлять справедливость в судебном деле.
Поэтому, когда мы страдаем от руки людей, мы не должны делать Бога ответственным за несправедливость, которую творят люди. Всевышний не одобряет ни их притеснение, ни их насилие. Они будут отвечать перед Ним за свой несправедливый образ действия.
Также бывает, что люди сами ответственны за свое страдание. Например, неверные израильтяне отвратились от Иеговы Бога, отклоняя Его защитительную заботу. Поэтому Он справедливо отдал их их врагам. Таким образом, у них не было основания жаловаться на то, что случилось с ними. Это подчеркивается следующим вопросом: «Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои» (Плач Иеремии 3:39). Вместо того, чтобы жаловаться, израильтянам следовало с раскаянием вернуться к Иегове и умолять Его о милосердии. Мы читаем: «Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу [Иегове, НМ]. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах: мы отпали и упорствовали [восставали, НМ]» (Плач Иеремии 3:40—42).
Да, роптать и жаловаться было не время. Это было время для того, чтобы израильтяне тщательно следили за своими путями и подумали о том, куда завел их их образ жизни или их поведение. Вместо того, чтобы продолжать идти своим собственным путем, себе во вред, им следовало обратиться к Иегове и подчиниться Его заповедям. Одного вознесения рук в молитве, внешнего выражения раскаяния, недостаточно. Требовалось исходящее от сердца раскаяние в своих грехах.
Следовательно, в случае страданий нам следует проверить свой образ жизни. Может быть, трудности объясняются тем, что мы оставили без внимания закон Бога? Если да, то у нас нет основания обвинять Всевышнего. Вместо этого нам следовало бы показать, что мы извлекли пользу из прискорбного дисциплинирования, оставляя неправильный путь, раскаиваясь и обращаясь к Богу. Если мы пытались вести праведную жизнь, и нам все же приходится терпеть испытания, то нам не следует забывать, что Бог ни в коем случае не одобряет того, что могут причинять нам злые люди. Нам следовало бы смиренно принимать на себя испытания и терпеливо и без жалоб ждать, пока Иегова не позаботиться об облегчении. В случае страданий нам будет полезно применять совет из Слова Бога. Мы научимся быть терпеливыми, проявлять выносливость и полностью полагаться на Иегову. Мы ни в коем случае не будем подражать злым путям притеснителей, но мы будем и дальше оставаться добрыми к нашим ближним и проявлять к ним милосердие.
[Иллюстрация, страница 21]
Иеремия, составитель книги Плач Иеремии, мог из опыта писать о страданиях.