Стать посвященным служителем предусмотренным Богом способом

ПОСЕТИТЕЛЬ был бы, вероятно, заинтересован — может быть, даже озадачен — тем, что услышал. Местом действия был конгресс Свидетелей Иеговы. Произносилась речь перед группой лиц, собиравшихся креститься. Произносивший речь неожиданно заявил кандидатам на крещение: «Тем, что ты находишься среди кандидатов на крещение, ты проявляешь свое желание быть посвященным служителем Царства».

«Как это может быть? — мог бы спросить себя посетитель. — Не является ли крещение шагом для лиц, которые только что пришли в соприкосновение с христианством, и для маленьких детей? Не требуются ли годы интенсивного обучения для того, чтобы стать посвященным служителем Бога?» Может быть, ты тоже так думаешь. Но то, что говорит Библия о крещении и посвящении, может быть, удивит тебя.

Прежде чем креститься

Во-первых, крещение не является чем-то для лиц, лишь мало сведущих в христианской вести. Библия сообщает в Деяния 8:12 о том, что в первом веке люди подвергались крещению после того, как они «поверили». Из Матфея 28:19 также исходит, что данное лицо должно перед крещением стать «учеником». А как становятся «верующими» или «учениками»? Тщательным изучением Библии. Таким образом достигается точное познание Иисуса и Иеговы Бога (Иоанна 17:3). Только после достижения познания учащийся может принять во внимание крещение. Новообращенные в первом веке получали такое обучение утвержденными христианами (Деяния 8:31, 35, 36).

В собраниях Свидетелей Иеговы сегодня так же заботятся о том, чтобы с интересующимися лицами проводилось бесплатное домашнее изучение Библии. У кого восприимчивое сердце, тот со временем высоко ценит то, чему учится. Он чувствует себя побужденным говорить с другими о своем новонайденном убеждении (Римлянам 10:8—10). Он начинает регулярно посещать христианские сходки, где он получает еще больше библейского наставления (Евреям 10:24, 25). И после того, как новый верующий делает это несколько недель или месяцев, у него возникает желание следовать совету Библии из Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

Однако для этого посвящения не достаточно одного познания. Данное лицо должно также раскаяться и „обратиться“ (Деяния 3:19). Почему? Некоторые, прежде чем познакомиться с нормами Бога, откровенно говоря, вели безнравственный образ жизни. Другие были погружены в эгоистические стремления. Но для того, чтобы быть в состоянии представить себя Богу „святым и благоугодным“, им нужно проявить раскаяние в таких прежних действиях. Они должны раскаяться в том, что они употребляли свою жизнь, энергию и способности на небиблейские стремления. Это раскаяние должно сопровождаться и соответствующими делами, то есть им нужно действительно „обратиться“ или изменить свой образ жизни.

Чтобы дальше помогать новому верующему, христианские старейшины уславливаются встретиться с ними и уделяют время на повторение основных учений Библии. С одной стороны, старейшины могут так удостовериться, приобрел ли предполагаемый христианин точное познание намерений Бога. И с другой стороны, повторение оказывается очень полезным для учащегося. В случае необходимости, некоторые пункты, которые, может быть, были неправлиьно понятыми, могут быть объяснены.

Крещение обычно происходит в связи с конгрессами Свидетелей Иеговы. При этих случаях произносится подходящая речь для кандидатов на крещение. Им напоминают о том, что крещение не является просто присоединением к новой религии. Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест [столб мучений, НМ] свой и следуй за Мною» (Матфея 16:24).

Кандидатам на крещение также напоминается о глубоком значении крещения. Часто цитируется текст из 1 Петра 3:21: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести [обращенная к Богу просьба о доброй совести, НМ], спасает воскресением Иисуса Христа». Здесь Петр сравнивает крещение с прохождением Ноя через воды потопа. В то время как воды принесли злым жителям земли смерть, для Ноя они оказались жизнеспасающими, потому что они надежно несли его в ковчеге. Подобно этому, крещение «спасает» христиан от этого злого мира. Когда кто-нибудь крестится на основании своей веры в пользу смерти и воскресения Иисуса Христа, он находится в некотором смысле перед Богом в «спасенном» состоянии. Он больше не считается частью приговоренного на уничтожение „рода развращенного“. (Смотри Деяния 2:40.)

Поэтому крещение не является шагом, который следует предпринимать в порыве чувств, как это часто происходит на религиозных собраниях возрожденцев. Это подчеркивается тем, что председательствующий при крещении служитель Бога еще до крещения задает новым ученикам два серьезных вопроса. Их утвердительные ответы являются „публичным заявлением“ о своей вере в искупление и о том, что они безоговорочно посвятили себя Иегове (Римлянам 10:9, 10, НМ). Теперь они готовы для крещения в воде.

Посвящены в служители Царства

Полное погружение в воду является подходящим символом их посвящения Богу. В то время как они погружаются в воду, они, так сказать, умирают в отношении их прежнего пути жизни. Когда же они поднимаются из воды, они оживают для нового пути, пути самопожертвования в служении Богу. (Сравни Римлянам 6:2—4.)

Но как же связано посвящение с обрядом крещения? Обрати внимание на то, что говорится в труде Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1877 года), Маклинток и Стронг, том VII, страница 411: «Посвящение означает назначение или определение лица на духовную должность в сопровождении церемонии или без нее» (курсив наш). Эти слова показывают, что для того, чтобы стать христианским служителем Бога, не нужна торжественная церемония или удостоверение посвящения.

Но учит ли этому и Библия? Возьмем в пример Иисуса Христа. Он, несомненно, был самым выдающимся служителем Бога. Но проводилась ли для Него какая-нибудь торжественная церемония посвящения, прежде чем Он начал Свое проповедническое дело? Было ли у Него удостоверение, определявшее Его служителем? Совершенно наоборот. Он был лишь крещен в воде, и затем Бог сказал, что Он признал Его Своим Сыном, и посвятил Его в Свои служители (Марка 1:9—11; Луки 4:18—21).

Как обстояло дело с христианами первого века? Нет никакого сообщения о показном посвящении этих ранних христианских служителей Бога. В книге Деяния сообщается лишь о простом крещении верующих. После этого они ревностно участвовали в публичном проповедническом служении. (Смотри Деяния 2:41—47; 8:36—39; 22:14—16.)

Какое доказательство их посвящения имели эти служители? Павел говорил в 2 Коринфянам 3:1—3: «Неужели нам снова знакомиться с вами [рекомендовать себя, НМ]? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». Дух Бога, действовавший на их обученные сердца, образовывал новую христианскую личность, которую могли, так сказать, «читать» все наблюдатели. Этим было вполне достаточно засвидетельствовано, что Бог действительно посвятил принимавших участие в поучении этих новых учеников.

Напрягать энергично все силы в служении

Служитель Бога опознается своими делами и сегодня. Он искренне „напрягает энергично все силы“ в своем служении (Луки 13:24, НМ). Он рассматривает свое служение как большое преимущество от Бога. Он не считает его само собой разумеющимся (1 Тимофею 1:12—16).

Проповедовать Царство является важнейшей обязанностью таких служителей Бога. Все другие занятия должны быть ограничены, чтобы они могли полностью „исполнять свое служение“ (2 Тимофею 4:2, 5). Они, конечно, должны заботиться как о своих собственных материальных потребностях, так и о потребностях своей семьи. Но они довольны, «имея пропитание и одежду». Они не дают личным занятиям или желаниям отвлекать себя от проповеднического служения (1 Тимофею 5:8; 6:7, 8; Филиппийцам 2:20—22). Они удостоверяются в «более важном» (Филиппийцам 1:10, НМ). Они постоянно стараются не упускать из виду отличный пример Иисуса Христа, жизнь Которого вращалась вокруг проповедования Царства (Луки 4:43; Иоанна 18:36, 37).

Тем не менее, когда кто-нибудь крестится и таким образом становится посвященным служителем, он находится только в начальной стадии своего служения Богу. Правда, он достиг познания Иеговы Бога и Христа Иисуса. Он предпринял и многие изменения в своей жизни, так что его христианское служение не могло быть порицаемо (2 Коринфянам 6:3). Но новокрещенный христианин все еще не достиг полного роста. Его крещение, означающее его посвящение, является лишь важной вехой в его росте как христианин (Филиппийцам 3:16). Поэтому каждый посвященный служитель Бога должен постоянно углублять свою признательность за все духовное. Ему нужно планировать время для личного изучения. Он должен пользоваться всеми мероприятиями, предусмотренными для сходок собрания. И он должен стараться улучшать качество своих молитв, чем его личное взаимоотношение с Богом станет более близким (Луки 6:45; 1 Фессалоникийцам 5:11; 1 Петра 4:7).

Мы надеемся, что эти библейские мысли помогли тебе понять, почему для тех, кто хочет быть служителем Бога, не требуется академического звания. Более трех миллионов Свидетелей Иеговы являются верными служителями Бога, и они возвещают записанные в Его Слове истины. Так позволь же одному из них помочь тебе познакомиться с Библией!

[Иллюстрация, страница 22]

Согласно Библии, христианский служитель Бога посвящается при крещении.