«Впоследствии она дала также мужу своему»

Присутствовал ли Адам, когда змей говорил с Евой и обольстил ее восстать против Бога? Библия не показывает этого. Согласно Переводу Нового Мира Священных Писаний, в Бытие 3:6 сообщается, что Ева «взяла плод его и начала есть. Впоследствии она дала также своему мужу, когда он был с ней». Но некоторые переводы Библии создают другое впечатление. Синодальное издание переводит этот текст следующими словами: «Взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел».

Еврейский глагол, переведенный словом «дала», стоит в прошедшем времени и связан с особенной формой союза «и» [по-еврейски, вав], что указывает на временную или логичную последовательность. Поэтому в Переводе Нового Мира, где встречается союз вав, который и связывает происшествия в Бытие 3:6, переводится не только словом «и», но тоже другими связывающими словами, как, например, «следовательно», «так» и «впоследствии». Перевод Нового Мира имеет, значит, веское основание для выше упомянутого перевода.

Разве наблюдал бы Адам пассивно разговор между своей женой и змеем, слушая ложь и клеветнические разговоры невидимого мятежника за змеем? Интересно, что немецкий ученый Библии И. П. Ланге отвергает такую мысль и комментирует: «Едва можно представить себе присутствие мужчины, и тем более его молчание во время акта обольщения». И, объясняя грамматический оборот «с ней», иудейский комментатор Б. Якоб упоминает, что это «не [значит]: который стоял рядом с ней (во время предыдущего акта или в то время как она ела)».

Разговор Евы со змеем показывает, что ее муж в свое время осведомил ее о приказании Бога не есть от дерева (Бытие 3:3). Значит, Адам, как глава Евы, исполнил свою ответственность. Дьявол игнорировал Божье устройство главенства и ловко использовал момент, когда Ева была одной. Она потом ответила: «Змей обольстил меня, и я ела» (Бытие 3:13). Ева была обольщена, потому что она поверила лжи, но это не оправдало ее проступок. Этот предупредительный пример показывает, что у нас никогда не может быть извинения за поступок, который в глазах Иеговы неправильный (1 Тимофею 2:14).