Провозглашение благой вести в новозеландском «полинезийском городе»
«САМЫЙ большой полинезийский город в мире». Так некоторые называют крупный город Новой Зеландии Окленд. Почему? Не только потому что он является родным городом самих новозеландских полинезийцев, маори, но также потому что там живут десятки тысяч других полинезийцев. В последние годы они переселились из Западного Самоа, от островов Кука, Тонга, Ниуэ и других тихоокеанских островов. Теперь даже больше маори от островов Кука живут в Новой Зеландии, чем на всех островах Кука! Подобным образом, в Окленде число постоянных жителей от острова Ниуэ значительно превосходит то на самом острове Ниуэ.
Несмотря на то, что эти жители тихоокеанских островов переселились в Окленд главным образом из экономических соображений, у них еще есть и другие потребности, которые нужно удовлетворить. Важной потребностью этих в основном любящих Библию людей является их духовная потребность (Матфея 5:3). Осознавая это, Свидетели Иеговы в Новой Зеландии прилагают большие усилия, чтобы провозглашать «благую весть о Царстве» среди этих островитян (Матфея 24:14). Что было сделано в этом отношении, и как реагируют островитяне на это?
Самоанцы прокладывают путь
Комментарий миссионера в Самоа показывает нам, как островитяне рассматривают духовные дела. «Когда ты первый раз встречаешь кого-то в Новой Зеландии, принято спрашивать о его светской профессии, — объясняет он. — В Самоа первый вопрос обычно относится к тому, к какому вероисповеданию человек принадлежит». Поэтому неудивительно, что два собрания Свидетелей Иеговы в Окленде, в которых говорят по-самоански, растут гораздо быстрее, чем среднее собрание в Новой Зеландии.
В Окленде первое самоанское собрание было установлено в 1977 году. Семь лет позже второе собрание было образовано, благодаря данному Богом приросту. (Сравни 1 Коринфянам 3:6.) В двух этих собраниях общее число составляет 154 возвещателя Царства, из которых 12 находятся в полновременном служении. По воскресеньям в среднем больше 275 человек присутствуют на основанных на Библии встречах в Зале Царства.
Самоанские братья и сестры серьезно относятся к своей вере, как показывают их усердие и решительность в проповедовании Царства и подготовке учеников (Матфея 28:19, 20). Следующий случай самоанской сестры поясняет это:
В служении по домам сестра встретила женщину, которая обвинила все религии в лицемерии и закрыла дверь. Будучи ошеломленной и расстроенной, сестра не знала, что делать. «Я не могу оставить ее с этой мыслью, что Свидетели Иеговы лицемеры», подумала она. Поэтому она решила оставить записку. «Я коротко объяснила библейское основание моей деятельности и спросила, разрешит ли она мне объяснить ей надежду, которую дает Библия. Я тоже записала свой номер телефона».
Затем сестра пошла дальше в своем служении и навещала людей у других дверей. Когда она подошла к четвертому дому по той дороге, ей передали телефонную весть, чтобы она вернулась к женщине, которая ранее сердито закрыла дверь. «Дама извинилась за свою первую реакцию, — рассказывает сестра, — и выразила благодарность за оставленную мною записку. Последовала плодотворная дискуссия, и было устроено домашнее изучение Библии».
Приятно видеть самоотверженный дух некоторых самоанских Свидетелей. В 1981 году один брать со своей семьей переехал из Окленда в Веллингтон, чтобы помочь небольшой группе, работающей там среди самоанского населения. Из ядра, в то время состоявшего из 11 возвещателей Царства, развилось собрание, состоящее из 47 лиц. «Было больше вознаграждений, чем жертв», сказал брат. Недавно он и его семья откликнулись на «македонское приглашение» и переехали обратно в Западное Самоа (Деяния 16:9, 10). Также и другие возвращаются в прежние места жительства и начинают служить специальными пионерами, миссионерами или членами Вефиля.
Реакция ниуэзов
В Окленде проповедническая деятельность продвигается вперед и среди ниуэзов. Разъездной надзиратель сообщает: «В служении по домам принято, что люди приглашают зайти. Семейная Библия обычно под рукой, и люди считают нормальным обсуждать ее».
Теперь в Окленде есть очень активное ниуэзское собрание. В прошлом году во время посещения разъездного надзирателя 76 связанных с ним возвещателей Царства могли приветствовать к публичной библейской речи в воскресенье 127 человек. И среди братьев и сестер хороший дух.
«Посещение считается особенной неделей ободрения для всех, — замечает разъездной надзиратель. — Каждый обед является делом всего собрания. И они являются случаями, чтобы угостить такими любимыми ниуэзскими блюдями, как такихи (кушанье из паоайи, таро [тропический клубнеплод] и завернутого в банановые листья кокосового крема), питако (булка из таро, бананов и тапиоки) и пуну пови (солониной из консерв), которую иногда шутя называют бифштексом островитян».
Публикации на полинезийских языках
Для того чтобы удовлетворить духовные потребности полинезийского населения в Окленде и в других местах, Общество Сторожевой Башни приняло меры для произведения ряда библейских публикаций на полинезийских языках. Журнал Сторожевая Башня, например, выходит на раротонганском языке, т. е. языке маори на островах Кука, два раза в месяц. Месячное издание Сторожевой Башни на ниуэзском языке тоже находит хороший отклик. В данное время тираж каждого из этих изданий Сторожевой Башни, раротонганского и ниуэзского, составляет приблизительно 1 000 экземпляров, и приблизительно 900 экземпляров самоанского издания распространяются теперь в Новой Зеландии.
Кроме журнала Сторожевая Башня, доступен и целый ряд книг и брошюр на разных полинезийских языках. Книга Истина, ведущая к вечной жизни, изданная на ниуэзском языке в 1989 году, является первой публикацией на этом языке, которая предоставляет понимание основных библейских учений. В области маори островов Кука (раротонганская) книга Ты можешь жить вечно в раю на земле на этом языке является особенно эффективной. Фактически все домашние изучения Библия проводятся при помощи этой книги. «Доказательством эффективности этого пособия для изучения Библии, — наблюдает один старейшина, — является готовность учеников начать ходить на встречи собрания».
Кроме того, что служители Иеговы распространяют эти публикации в обычном служении по домам, они отдают и много литературы, свидетельствуя на рынках. Из-за демографического взрыва среди полинезийцев в Окленде в последние годы возникли большие рынки со временными ларьками, которые специализируются на продовольствии и ремеслах тихоокеанских островов. По субботам утром бывает, что приходят на такой рынок человек 25 000. Разумно пользуясь этой возможностью, Свидетели ходят на эти рынки и разговаривают о Царстве Бога с владельцами ларьков и с покупателями.
Своим служением Свидетели Иеговы смогли сеять немало семян Царства и отдавать у полинезийских людей большие количества библейской литературы. Филиал Общества Сторожевой Башни сообщает, что в течение 1990 служебного года из типографии было отправлено 23 928 экземпляров литературы на полинезийских языках.
Радость за одним духовным столом
Осознавая свои духовные потребности, полинезийские Свидетели уделяют особое внимание посещению еженедельных христианских встреч в Зале Царства, а также присутствию на конгрессах (Евреям 10:23—25). На областном конгрессе «Божья справедливость», состоявшемся в Окленде в декабре 1988 года, были проведены отдельные сессии на самоанском, ниуэзском и маорийском (островов Кука) языках. «Гвоздем» самоанской программы была хорошо прорепетированная и воодушевляющая библейская драма. Оклендские Свидетели с островов Ниуэ и Кука проявили свое христианское гостеприимство, служив как любезные хозяева по отношению к гостям от родных островов. Конгресс послужил причиной праздновать и радоваться за духовным столом Иеговы. На конгрессе «Чистый язык» 1990 года в Окленде на самоанской программе присутствовало высшее число в 503 человека.
Положительная реакция на весть о Царстве является ясным доказательством того, что люди с полинезийских островов „уповают на закон Иеговы“. (Сравни Исаия 42:4, 12). В свою очередь они радостно участвуют в провозглашении благой вести в «полинезийском городе» Новой Зеландии.