Несчастные случаи — судьба или обстоятельства?

ПЕРЕХОДЯ оживленный проспект Нове де Жульов г. Сан-Паулу (Бразилия), очаровательная молодая манекенщица Кристина не увидела приближающийся автобус. Водитель безнадежно пытался остановить свою машину, но было уже поздно. Автобус переехал и убил Кристину.

Сообщение об этом трагичном несчастном случае поместили на первой странице бразильской газеты O Estado de S. Paulo (от 29 июля 1990 года). Но это был только один из 50 000 смертных случаев в уличном движении, ежегодно происходящих в Бризилии. И в то время как дальнейшие тысячи людей искалечиваются в таких несчастных случаях, другие остаются неповрежденными. Почему же тогда эта девушка не осталась в живых? Было ли ей суждено умереть в тот день?

Бесчисленное количество людей утверждало бы это. Они верят в судьбу, т. е., что важные происшествия, как например, время смерти, предопределяются. Из этой веры произошли такие выражения, как: «Никто не может противиться судьбе», «Его час пробил» или «Что будет, то будет». Есть ли истина в таких распространенных поговорках? Являемся ли мы простыми пешками в руках судьбы?

Фатализм или представление, что все происшествия предопределены, было распространенным среди древних греков и римлян. Даже сегодня это представление преобладает во многих религиях. Ислам, например, твердо держиться слов Корана: «Не подобает душе умирать иначе, как с дозволения Аллаха, по писанию с установленным сроком» (Сура 3:145). Вера в судьбу широко распространена и в христианском мире, и она питается доктриной о предопределении, которой учил Жан Кальвин. Поэтому духовные лица обычно говорят горюющим родственникам, что определенный несчастный случай был «волей Бога».

Но точка зрения, что несчастные случаи — плоды судьбы, противоречит здравому смыслу, опыту и логике. Автомобильные катастрофы не могут быть результатом вмешательства Бога прежде всего потому, что после тщательного расследования обычно обнаруживают совершенно логичную причину. Кроме того, статистические данные ясно показывают, что принятие разумных мер предосторожности — как например, пристегивание ремнями — сильно уменьшает вероятность несчастного случая со смертельным исходом. Могли бы какие-то меры предосторожности действительно помешать предопределенной воле Бога?

Вера в судьбу, кроме того, вредит верующему. Не поощряет ли она к безрассудным действиям, как например, к игнорированию ограничений скорости и дорожных знаков или к езде под влиянием алкоголя или наркотиков? И, что еще серьезнее, вера в фатализм побуждает некоторых людей винить Бога, когда несчастный случай постигает их. Сердясь, чувствуя себя беспомощными и будучи убежденными, что Бог равнодушен, они могут даже потерять веру. Правильно сказал поэт Ралф Уолдо Эмерсон: «Самым горьким трагичным элементом жизни является вера в жестокую судьбу или участь».

Но что говорит Библия о неудачах и несчастных случаях? Действительно ли она учит тому, что они являются действиями судьбы? Кроме того, что она говорит о нашей перспективе на спасение? Есть ли у нас вообще какой-либо выбор в этом отношении?

[Вставка, страница 4]

«Самым горьким трагичным элементом жизни является вера в жестокую судьбу или участь». — Ралф Уолдо Эмерсон