Учит ли Библия верить в судьбу?

НАГОВОР! КЛЕВЕТА! Когда уважаемый член человеческого общества считает, что его репутация опорочена лживыми слухами, он бывает вынужден защищать свое доброе имя. Он может даже принять юридические меры против подстрекателей наговора.

Фатализм — не что иное, как клевета на Всемогущего Бога. Согласно теории фатализма, Бог лично ответственен за все трагедии и несчастья людей. Если ты веришь в судьбу, то, возможно, мысленно представляешь себе, как Владыка Вседержитель составляет план, который выглядит примерно так: «Сегодня Джон получит травму в автодорожной катастрофе, у Фату будет приступ малярии, дом Мамаду разрушит ураган»! Захочется ли служить такому Богу?

Верящие в судьбу спрашивают: «Но если в наших несчастьях виноват не Бог, то кто же тогда?» Этот вопрос заинтересовал и Усмана — юношу, о котором упоминалось в предыдущей статье. Но ему не понадобилось в поисках истины строить догадки, или предположения. Он узнал, что Бог очистился от клеветы с помощью учений, записанных во вдохновленном Им Слове — Библии (2 Тимофею 3:16). Давайте разберем, что говорится на эту тему в Библии.

Кто виноват?

Часто считают, что такие катастрофы, как наводнения, ураганы, землетрясения, наводит Бог. Однако в Библии не говорится, что Он инициатор этих бедствий. Рассмотрим например, трагическое событие, происшедшее столетия назад на Ближнем Востоке. Библия пишет, что единственный человек, уцелевший в случившейся катастрофе, сообщил: «Огонь Божий [древнееврейское выражение, часто означающее молнию] упал с неба, и опалил овец и отроков, и пожрал их» (Иов 1:16).

Хотя этот мужчина, потрясенный пережитым бедствием, возможно, подумал, что огонь был от Бога, в Библии написано, что виноват был не Бог. Прочтите Иова 1:7—12, и вы узнаете, что молния была делом рук не Бога, а его Противника — Сатаны Дьявола! Неприятности не всегда бывают прямым действием Сатаны. Но ясно одно: никаких оснований обвинять Бога нет.

В действительности, когда происходит что-то плохое, часто обвинять следует людей. Неудачи в школе, на работе или в человеческих отношениях могут постичь из-за недостатка стараний и хорошего воспитания или, может быть, недостаточной чуткости к другим. Кроме того, болезни, несчастные случаи и смерть могут быть следствием халатности. Ведь элементарное пристегивание ремня безопасности при езде в автомобиле значительно уменьшает вероятность смерти в автокатастрофе. Ремень безопасности не имел бы никакого значения, если бы событиями управляла неумолимая «судьба». Должная медицинская помощь и санитария тоже значительно уменьшают число преждевременных смертей. Даже те бедствия, которые традиционно называют «делами рук Божьих», являются фактически делами рук человеческих — печальным наследием плохого управления людьми землей. (Сравни Откровение 11:18.)

«Время и случай»

Верно, что случается много печальных событий, причины которых не совсем ясные. Но обратите внимание, что говорит Библия в Екклесиасте 9:11: «И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их». Так что нет причин считать инициатором всех несчастных случаев Создателя или полагать, что жертвы несчастных случаев несут за что-то наказание.

Сам Иисус Христос возражал против фаталистических рассуждений. Упомянув о трагическом событии, хорошо известном его слушателям, Иисус спросил: «Думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам» (Луки 13:4, 5). Иисус явно приписал то бедствие не вмешательству Бога, а «времени и случаю».

Разрушительное действие несовершенства

Что же можно сказать о необъяснимых случаях смерти и болезней? В Библии откровенно говорится о состоянии людей: «В Адаме все умирают» (1 Коринфянам 15:22). Смерть неизбежно настигает людей, с тех пор как наш прародитель Адам проторил дорогу непослушания. Как и предупредил Бог, Адам оставил в наследство своим потомкам смерть (Бытие 2:17; Римлянам 5:12). Поэтому, желая выяснить, откуда берут начало все болезни, можно в конечном итоге прийти к нашему общему предку — Адаму. Унаследованные нами слабости тоже во многом приводят к разочарованиям и неудачам, которые случаются у нас в жизни (Псалом 50:7).

Обсудим проблему бедности. Вера в судьбу часто побуждала бедняков примириться со своим трудным существованием. «Видно, так нам на роду написано»,— считают они. Но Библия показывает, что винить следует человеческое несовершенство, а не судьбу. Некоторые становятся бедными, ‘пожиная то, что посеяли’ своей леностью или плохо распоряжаясь имеющимися средствами (Галатам 6:7; Притчи 6:10, 11). Бесчисленные миллионы живут бедно, потому что становятся жертвами жадных властей предержащих. (Сравните Иакова 2:6.) «Человек властвует над человеком во вред ему»,— говорится в Библии (Екклесиаст 8:9). Не существует доказательства, которое бы позволило приписать всю ответственность за бедность Богу или судьбе.

Пагубное влияние веры в судьбу

Еще одно убедительное возражение против веры в судьбу — то влияние, которое фатализм оказывает на верующих. Иисус Христос сказал: «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Матфея 7:17). Давайте обсудим один из «плодов» фатализма — его влияние на чувство ответственности людей.

Здоровое чувство личной ответственности очень важно иметь. Оно побуждает родителей обеспечивать свои семьи, работников — добросовестно выполнять рабочие задания, производителей — выпускать качественную продукцию. Вера в судьбу может подавить это чувство. Представим, например, что у кого-то в машине стал плохо работать рулевой механизм. Если человек остро ощущает свою ответственность, он постарается поломку отремонтировать, заботясь о своей жизни и жизни пассажиров. А верящий в судьбу может проигнорировать риск, рассуждая, что авария произойдет только в том случае, если на то будет «Божья воля»!

Да, вера в судьбу может легко посодействовать беззаботности, лености, побудить отказаться от ответственности за свои поступки и развить множество других отрицательных качеств.

Препятствие для взаимоотношений с Богом?

Самый же большой вред, который приносит вера в судьбу,— то, что она может подавить чувство ответственности, или долга, перед Богом (Екклесиаст 12:13). Псалмопевец призывает всех людей ‘вкусить, и увидеть, как благ Господь’ (Псалом 33:9). Бог предъявляет определенные требования к тем, кто хочет пользоваться его благостью (Псалом 14:1—5).

Одно из его требований — покаяние (Деяния 3:19; 17:30). Покаяться значит признать сделанные ошибки и предпринять необходимые изменения. Будучи несовершенными людьми, все мы совершаем много такого, в чем следует раскаиваться. Но если человек верит, что он беспомощная жертва судьбы, ему трудно почувствовать необходимость раскаяться и ответственность за свои ошибки.

Псалмопевец сказал о Боге: «Милость Твоя лучше, нежели жизнь» (Псалом 62:4). Но из-за веры в судьбу миллионы убеждены, что Бог — инициатор их несчастий. Естественно, эта мысль ожесточила многих в отношении Бога, лишая их возможности наладить действительно тесные взаимоотношения с Создателем. Ну, можно ли, в самом деле, чувствовать любовь к существу, которое, по твоему мнению, вызывает все твои проблемы и испытания? Так фатализм ставит преграду между Богом и человеком.

Освобожденные от деспотизма судьбы

Юный Усман, о котором говорилось в начале обсуждаемой темы, некогда рабски верил в судьбу. Но Свидетели Иеговы помогли ему пересмотреть свои убеждения в свете Библии, и Усман отказался от веры в судьбу. Благодаря этому у него появились глубокое чувство облегчения и новый, положительный взгляд на жизнь. Что еще важнее, он узнал Иегову как Бога «человеколюбивого и милосердого, долготерпеливого и многомилостивого и истинного» (Исход 34:6).

Усман также осознал, что Бог, хотя и не планирует всех подробностей наших жизней, все же имеет намерение в отношении будущегоa. Во 2 Петра 3:13 говорится: «Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». Свидетели Иеговы помогли миллионам людей развить надежду на вечную жизнь в составе обещанной «новой земли». Они с удовольствием помогут и тебе.

Умножая точное знание Библии, ты поймешь, что твое будущее зависит не от таинственной предопределенной судьбы, над которой ты не властен. Как же верно сказал Моисей древним израильтянам: «Во свидетельство на вас призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие: избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Иегову, Бога твоего, слушал гласа Его и прилеплялся к Нему» (Второзаконие 30:19, 20, перевод Архимандрита Макария). Да, у тебя есть право голоса в отношении своего будущего. Будущее не в руках судьбы.

[Сноска]

[Иллюстрации, страницы 6, 7]

Эти бедствия — не от Бога.

[Сведения об источнике]

U.S. Coast Guard photo

WHO

UN PHOTO 186208/M. Grafman