Необходима ли действительно религия?

ЯВЛЯЕТСЯ ли религия важной для тебя? Являешься ли ты, может быть, членом религиозной группы или церкви? Если да, то у тебя много общего с людьми, жившими в 1844 году, в том году, когда немецкий философ Карл Маркс писал: «Религия... — опиум народа». В те дни почти каждый шел в церковь и у религии было сильное влияние на каждый слой общества. Сегодня это совершенно изменилось, и в жизни сотен миллионов человек религия играет небольшую или никакую роль. Если ты ходишь в церковь, ты, вероятно, принадлежишь к меньшинству в твоей общине.

Что было причиной этого изменения? Между прочим то, что Карл Маркс создал антирелигиозную философию, которая начала оказывать большое влияние. Маркс, видимо, рассматривал религию как помеху человеческому прогрессу. Он утверждал, что человеческие запросы лучше всего удовлетворяются материализмом, философией, не оставляющей места для Бога или для традиционной религии. Это побудило его заявить: «Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья».

Немецкий социалист Фридрих Энгельс и русский коммунистический вождь Владимир Ленин дальше развили философию Маркса о материализме. Она стала известной как марксизм-ленинизм. Еще не так давно больше трети человечества жило под политическими режимами, которые более или менее следовали этой атеистической философии. Многие мужчины и женщины все еще живут под ними.

Распространение секуляризации

Но распространение философии коммунизма не было единственным, что ослабляло влияние религии на человечество. Развития в области науки тоже играли некоторую роль. Например, популяризация теории эволюции привела к тому, что многие начали сомневаться в существовании Создателя. Были еще и другие факторы.

Труд Encyclopædia Britannica упоминает «открытие научных объяснений для феноменов, которые до того приписывались сверхъестественным причинам», и «устранение влияния организованной религии из таких областей деятельности, как например, медицины, просвещения и искусства». Такие развития повели к увеличивающейся секуляризации. Что такое секуляризация? Ее определяют как «взгляд на жизнь... основанный на предпосылке, что надо игнорировать или сознательно исключать религию и религиозные соображения». Секуляризация имеет большое влияние в коммунистических и некоммунистических странах.

Но секуляризация и марксизм-ленинизм не были единственными факторами, ослаблявшими влияние религии. Церкви христианского мира сами несут часть вины. Почему? Потому что они столетиями злоупотребляли своей властью. И они учили доктринам, основанным на небиблейских традициях и человеческих философиях, а не на Библии. Поэтому многие из их стад были в духовном отношении слишком слабыми, чтобы противостоять натиску секуляризации.

Кроме того, сами церкви, в конце концов, большей частью поддались секуляризации. В XIX столетии религиозные ученые в так называемом христианстве начали заниматься определенным видом библейской критики, который у многих разрушил доверие к Библии как вдохновленному Слову Бога. Церкви, в том числе и римско-католическая церковь, приняли теорию эволюции. Они, правда, все еще утверждают, что верят в сотворение. Но они допускают возможность, что тело человека развилось и только душа была создана Богом. В течение 1960-х годов протестантизм воздвигнул теологию, провозглашающую «смерть Бога». Многие протестантские духовные лица прощали материалистический образ жизни. Они одобряли секс до брака и даже гомосексуализм. Некоторые католические богословы развили теологию освобождения, смешав католицизм с революционным марксизмом.

Отход от секуляризации

Таким образом, секуляризация начала преобладать, особенно в течение 1960-х годов и приблизительно до середины 1970-х годов. Затем дела начали опять изменяться. Казалось, религия, хотя и большей частью не главные церкви, испытывала возрождение. По всему миру в конце 1970-х годов и в 1980-е годы возник ряд новых религиозных групп.

Почему такое возрождение религии? Французский социолог Жиль Кепель изложил, что «в светском отношении образованные миряне... того мнения, что светская культура привела их в безвыходное положение, и что, отстаивая освобождение от Бога, люди пожинают то, что сеяли своей гордостью и тщеславием, а именно преступность, расторжение брака, СПИД, злоупотребление наркотиками [и] самоубийство».

Отход от секуляризации набрал новую силу со времени недавнего видимого провала марксизма-ленинизма. Эта атеистическая философия стала настоящей религией для многих людей. Представь себе тогда замешательство тех, кто полагался на нее! Официальное сообщение газеты Washington Post из Москвы цитировало бывшего директора Высшей школы коммунистической партии, сказавшего: «Страна живет не только своей экономикой и учреждениями, но и также своей мифологией и отцами страны. На всяком обществе сказывается разорительно установить, что его величайшие мифы основаны не на правде, а на пропаганде и фантазии. Но вот как раз это мы испытываем теперь в случае Ленина и революции».

Говоря и о коммунистическом, и о капиталистическом обществах, французский социолог и философ Эдгар Моран допустил: «Мы не только увидели крах блестящего будущего, обещанного пролетариату, но мы также увидели крах автоматического и естественного развития светского общества, в котором якобы наука, интеллект и демократия должны были развиваться автоматически... Теперь никакой прогресс не обеспечен. Будущее, на которое мы надеялись, потерпело неудачу». Таково чувство пустоты многих, надеявшихся на усилия человека создать лучший мир без Бога.

Обновленный интерес к религии

Это всемирное чувство разочарования заставляет целый ряд искренних лиц осознавать потребность в духовности в своей жизни. Они видят необходимость религии. Но они недовольны главными церквами, и многие сомневаются в новых религиях, в том числе культы исцеления, харизматические группы, тайные секты и даже группы поклонников сатаны. Также религиозный фанатизм поднимает свою уродливую голову. Значит, религия испытывает свое возрождение в определенных размерах. Но является ли такое возвращение к религии добрым делом для человечества? Удовлетворяет ли, собственно говоря, каждая религия духовные запросы человечества?

[Иллюстрация, страница 3]

«Религия — вздох угнетенного существа, чувство бессердечного мира и душа бездушных порядков. Она — опиум народа».

[Сведения об источнике]

Снимок: New York Times, Berlin (33225115).

[Иллюстрация, страница 4]

Карл Маркс и Владимир Ильич Ленин рассматривали религию как помеху для человеческого прогресса.

[Сведения об источнике]

Musée d’Histoire Contemperaine, BDIC (Universitiés de Paris).

[Иллюстрация, страница 5]

Идеология марксизма-ленинизма возбудила высокие надежды в сердцах миллионов людей.

[Сведения об источнике]

Musée d’Histoire Contemperaine, BDIC (Universitiés de Paris).

[Сведения об иллюстрации, страница 2]

Снимок на обложке: Гаро Налбандиан.